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1.
王枝忠 《厦门教育学院学报》2004,6(1):1-5
谢肇涮的小说理论主要存在于《五杂组》和为几部小说所写的序跋里，其中不乏精辟之论。最重要的当数关于小说创作的艺术虚构问题和有关《金瓶梅》一书的资料与评估。至于其小说创作，目前已知的仅有文言短篇集《麈馀》四卷，它在某种程度上是作者理论主张的实践。 相似文献
2.
李爽 《南京师范大学文学院学报》2023,(1):175-188
《续修四库全书提要》一方面保留了传统的重视文言小说补史性的观念，另一方面又认可通俗小说可以虚构不实的观念，呈现出传统目录学意义上的小说观与现代文学意义上的小说观并行不悖的状态，体现出20世纪初处于新旧小说观转折点的时代特点。从《续提要》对小说的收录、分类、功用等方面的评价，可知它对新旧小说观的融合所做出的努力。这是真正意义上的小说观念的更新，是小说价值观的进步，为以后的小说研究奠定了坚实的基础。 相似文献
3.
王枝忠 《厦门教育学院学报》2004,(1)
谢肇淛的小说理论主要存在于《五杂组》和为几部小说所写的序跋里,其中不乏精辟之论。最重要的当数关于小说创作的艺术虚构问题和有关《金瓶梅》一书的资料与评估。至于其小说创作,目前已知的仅有文言短篇集《麈馀》四卷,它在某种程度上是作者理论主张的实践。 相似文献
4.
自从1966年,杜鲁门.卡波特用非虚构小说一词描绘他的小说《冷血》以来,非虚构小说就从美国流行开来。时至今日,40多年过去了,非虚构小说在中国的发展并不尽如人意,不如它在国外发展迅速,成绩骄人。但自2010年第2期开始,《人民文学》开辟＂非虚构＂新栏目,陆续刊发十几篇作品,在文学界引发了一场关于非虚构小说的新一轮讨论。笔者拟从非虚构小说产生的背景、非虚构小说的定义、非虚构小说与其他纪实小说的关系、非虚构与真实的关系、关于非虚构小说的理论研究、非虚构小说存在的问题及意义几个方面展开,力图为非虚构小说研究勾勒出一个较为完整的图像,理清其新时期以来的发展脉络。 相似文献
5.
丁万武 《中国小学语文教学论坛》2011,(7):178-183
在笔记小说的发展史上,纪昀明确揭示了关乎笔记小说的创作理论,即“著书者之笔”。“著书者之笔”是纪昀笔记小说理论体系中的一个重要组成部分,它以儒家经义为内涵,以史法为尺度,以诸子体裁为创例,以简淡诙谐为归趣,排斥二度虚构,与蒲松龄的“才子之笔”势成峙立。纪昀将其灌注于自己的小说创作实践中,为中国小说史贡献了一部集思想性和艺术性于一体的成功之作——《阅微草堂笔记》。该文比较详细地剖析了“著书者之笔”的基本内涵及其与纪昀小说创作的内在联系以及所呈现的思想和艺术特征。 相似文献
6.
陈文新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
《阅微草堂笔记》在中国小说史上的意义,不仅在于其自身的成就奠定了它作为一个经典文本的地位,更在于它是子部小说这样一种文类的标本。在史、子、集三种叙事传统中,纪昀明确地以子部为归属,着眼于三者的异同来确立和完善子部小说的特点,在题旨上注重事理的揭示,在叙事准则上反对过度虚构,风格简淡,回避现场感,其文类特征是鲜明而系统的。面对《阅微草堂笔记》,应当采用子部小说的原理来阐发文本及其小说史地位,否则牛头不对马嘴,只能徒滋纷扰。 相似文献
7.
清乾隆时期著名的学术领袖纪昀具有极高的学识和修养,其巨著《阅微草堂笔记》是一本文言笔记小说集,乃晚年发抒情志、劝善惩恶、针砭世风的消闲之作,在小说史上占有重要地位,颇富研究价值。其中凝聚了纪昀丰富的人生阅历和感悟以及多方面的思想,如经学观、鬼神观、女性观和小说观等,也带有鲜明的时代特征。 相似文献
8.
后现代主义文学大师纳博科夫在文学创作中明显地折射出叙述虚构、自我意识以及文字游戏等后现代主义元小说的文体策略和写作范式。其英文小说《洛丽塔》和《微暗的火》便是具有元小说写作策略的经典文本。两部小说分别暴露出后现代文本的互文性策略和虚构的文本策略等文学创作机制,诠释着后现代主义元小说的写作范式及其文学创作意义的不确定性。 相似文献
9.
耿振东 《重庆广播电视大学学报》2011,(5):72-76
“虚构”和“故事”是构成小说的两大基本元素。《管子》中记述的故事可以分为怪异类、品性类、寓意类和“轻重”类,其演绎多采用“因文生事”的方法,按照艺术思维的规律进行想象和虚构,塑造出栩栩如生的人物形象。《管子》记事内容纷杂,体制多样,其叙事中含有丰富的小说因素,是先秦子书向汉代杂史杂传过渡的桥梁。 相似文献
10.
纪昀的小说<阅微草堂笔记>并非完全反对虚构.他的虚构是建立在"理"的基础之上;"虚构"一词在小说中以多种形式出现;特别是寓言手法的运用,更加强了其小说的虚构性;但纪昀却有意用理来对虚构进行限制,使虚构披上了"理所宜有"的面纱.从"情之所必有"到"理之所宜有",情理的消长有其历史发展的轨迹.纪昀久历仕宦的个人经历与当时重考据的汉学之风,加重了其小说的"理"性色彩,从而使纪昀对虚构的运用遮遮掩掩,欲说还休. 相似文献
11.
刘天振 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):45-48
章探讨了古代类书与言小说总集编纂之间的关系。古代言小说总集分层分类的编辑方法不是发端干《世说新语》，而是借鉴了类书的编辑经验，主要表现在两个方面：“分层分类”的编排体例和“标题隶事”的编辑方法。由于中国古代的小说概念太过宽泛，小说献资料数量太多，类书按类编排资料的方法无疑是一种很好的选择。 相似文献
12.
冯梦龙是中国古代第一位较为全面地提出小说理论的小说理论家。在其“三言”的三篇序言里,分别提出了小说功用观：重视小说的社会教化作用;小说发展观：总结了古代小说的发生发展历程,并指出了通俗小说起源于话本艺术;小说创作观：小说创作要处理好真实与虚构的关系,并提到了小说创作题材的来源问题,指出小说创作要遵循通俗的原则;小说批评观：评价小说创作要将作品放到具体的历史时代中去评价,不能以今律古。 相似文献
13.
库切在其小说《慢人》中采用了作者闯入、框架叙事与嵌套叙事、文本的不确定性等典型的元小说叙事策略,使小说模糊了现实生活与虚构世界的界限,同时也赋予了小说人物更大的自主性,让读者参与小说的创作,丰富了小说创作的形式. 相似文献
14.
颜琳 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(3):57-63
从《小鲍庄》到《纪实与虚构》，王安忆的小说意识发生了明显的变化：旨在通过强调理性技术写作来完成和实现她创造个人心灵世界的意图。这主要表现在以下两个方面：一，对叙述方式的重视，二，强调故事的构成与使用。王安忆小说意识的变化是非常自觉的，并且有其深刻的背景原因，为此，她进行了大量的阐述。但是也要看到，王安忆的理性技术写作，由于过于强烈的理性动机，抽空了作者特有的感性经验，形式过于坚硬，也损害了小说叙事的感性力量。怎样平衡二者关系，则需要小说家从创作实践的不断调整中获得。 相似文献
15.
中国传统的史书写作以及明代的野史观对金圣叹的小说评点有着重要的影响。他在评点中除了不自觉地将《水浒传》作为史书来看待,还引入史学笔法,由此产生的对《水浒传》以及宋江诸人形象的新价值取向,无疑使中国传统小说人物批评有了新的发展;同时其在评点修改《水浒传》时是在多数虚构的情况下,试图用史笔来对虚构小说进行修改,但又不过分囿于史书的框架,这无疑是中国小说创作与评点的一大进步。 相似文献
16.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(1):90-93,96
李贽是明清时代小说理论的开创者，金圣叹则是明清时代小说理论的集成者。20世纪以来，学者们关于李贽小说理论的研究，集中表现为四个方面：一是《水浒》李贽评本的真伪问题；二是李贽的发愤著书说；三是李贽的小说本体观、功用观；四是李贽的小说创作观、批评观。纵观20世纪金圣叹小说理论研究，大致可分为初步成熟期（即世纪初到七十年代为前期）、辉煌成就期（即七十年代到世纪末为后期），并在20世纪初、中、末形成三次讨论高潮。描述李贽、金圣叹小说理论研究情况，会给今天的小说创作、小说理论研究带来新的启示。 相似文献
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伊恩·麦克尤恩在其著名小说《赎罪》中使用了后现代主义元小说写作技巧,展现了虚构与现实之间的矛盾关系。作家通过对文学经典的指涉,凸显小说的自我意识;通过对小说创作过程的自我揭露,模糊了虚构与现实的界限;元小说技巧的应用赋予了小说更丰富的内涵和审美意义。 相似文献
19.
林莹 《河北广播电视大学学报》2014,(4):38-43
谭正璧《中国小说发达史》写于1935年,主要以鲁迅《中国小说史略》为参考,并在其基础上更新了部分史料。此作因被《中国小说史略》的影响力所遮盖,以及解放后没有再版等原因,历来所受关注较少。以《中国小说史略》为参照,发掘和分析《中国小说发达史》的小说观念与言说体例,期待展示其中别有洞天的学术风景和谭正璧自家的研究旨趣。 相似文献
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傅承洲 《洛阳师范学院学报》2012,(12):1-6
冯梦龙为"三言"所作的三篇序,每篇重点论述一个问题,各篇又相互勾连补充,形成了自己的小说理论体系。《古今小说叙》首次提出通俗演义起源于说话艺术,与唐人传奇相比,通俗演义从语言到内容都通俗易懂,可以为普通百姓所接受和欣赏,发挥更大的社会作用。《警世通言叙》探讨了小说创作中生活真实与艺术虚构的关系问题,提出了"人不必有其事,事不必丽其人"的虚构方法,虚构要做到"事真而理不赝,即事赝而理亦真"。故事小说可以虚构,历史小说则要严守史实。《醒世恒言叙》提出了"醒世说",冯梦龙对晚明"浊乱之世"痛心疾首,要用通俗演义来警醒世人,扭转乾坤。通俗小说要达到醒世的目的,首先要有健康的内容,还得遵循小说的特殊规律。 相似文献