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1.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(3):11-15
道家的自然无为、道法自然的生态观念，与马尔库塞的生态美学思想之间具有相似性。这种相似性，是由哲学、伦理、心理等多方面因素形成的。道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药，提供了有益的思路。 相似文献
2.
邓绍秋 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
后结构主义与禅宗美学之间存在许多相似点：（一）去分化与无分别心———超越自我;（二）不确定与模糊语言———超越语言;（三）诗的误读与诗的“悟”读———超越权威;（四）平面化与平常心———超越玄想。两者的不同之处在于产生背景不同;操作手段不同;本体境界不同。通过比较,东西方文化的异同更趋了然 相似文献
3.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(3):41-44
海德格尔与庄子生态思想之间有着相似性"物无贵贱"与"非人类中心主义",两者都尊重自然,具有万物平等的生态价值現;"世界之夜"与"绝圣弃知",两者都批判技术知识;"逍遥游"与"诗意栖居",两者都追求自由的生存状态.不过,一个主张"清静无为",一个强调"艺术拯救",两者实现理想的具体方法有所不同.他们在不同时代所倡导的人与世界合一的生态观,对和谐社会的构建与人类生存发展具有重要的参考价值. 相似文献
4.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(1):90-93,96
李贽是明清时代小说理论的开创者，金圣叹则是明清时代小说理论的集成者。20世纪以来，学者们关于李贽小说理论的研究，集中表现为四个方面：一是《水浒》李贽评本的真伪问题；二是李贽的发愤著书说；三是李贽的小说本体观、功用观；四是李贽的小说创作观、批评观。纵观20世纪金圣叹小说理论研究，大致可分为初步成熟期（即世纪初到七十年代为前期）、辉煌成就期（即七十年代到世纪末为后期），并在20世纪初、中、末形成三次讨论高潮。描述李贽、金圣叹小说理论研究情况，会给今天的小说创作、小说理论研究带来新的启示。 相似文献
5.
一、公安院校刑事技术专业建设须始终接受业务部门的专业指导 20世纪90年代后期,部分省市公安院校根据行业的需要增设刑事技术专业,以改善当前技术人员人少质弱、无专门人才培养途径的现状.各校随即组织部分教师深入公安第一线进行职业岗位群的调查分析,得出了区、县级公安机关急需大量从事刑事科学技术人才的结论. 相似文献
6.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(1):29-32
毛泽东的文艺民族化理论 ,是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看 ,毛泽东的文艺民族化理论的精华 ,大致表现为四种对话关系 :创造主体与接受主体的对话关系 ;创造主体与创造对象的对话关系 ;文艺传统与现代审美的对话关系 ;“百花齐放、百家争鸣”的对话关系。然而 ,从今天的全球化的对话思维看 ,毛泽东的文艺民族化理论有待发展。 相似文献
7.
禁毒应用型人才培养模式的改革要从毒品犯罪实战的需要出发,强化专业应用能力的培养,以增强动手能力和创新能力为核心,构建具有公安特色的六大模块理论教学体系和"通专结合、先通后专"的"2 1"实践教学体系,建立起"教学、科研、实训"相结合的专业人才模式. 相似文献
8.
公安院校教育实践中,技术应用能力的训练应占主导地位.文件检验课程的实践教学改革应针对现状,加大对课堂内外实践教学的改革力度,引入"分层、连续、递进"及网络教育技术方法,实行教学、科研、办案相结合,努力提高学生的动手能力. 相似文献
9.
邓绍秋 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(1):1-3
构建社会主义和谐社会,是构建人自身、人与自然、人与社会、人与他人和谐相处的理想社会。自然生态美育使入获得关注自然、尊重自然的感受和认识,树立人与自然的共生共荣的生态意识,并积极投身于构建和谐社会的伟大实践。自然生态美育作为生态美育的核心部分,对构建社会主义和谐社会起着非常重要的作用。当前,实施生态美育的途径主要有：树立生态意识,欣赏生态美;提升精神境界,努力创造生态美。 相似文献
10.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》1998,(4)
作家创作的奥秘在哪里?笔者认为,探索艺术沉思的有关规律,是揭示这一奥秘的突破口.那么,什么是艺术沉思呢?它是创作构思的重要心理机制,是作家在虚静和孤独状态下关于某种中心意念或意象的深沉思索,即渗透着理解力的感悟和神思.本文重点研究艺术沉思的显著特征、条件与功能、理论依据及它与关注方式的联系. 相似文献