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1.
《吉林省教育学院学报》2017,(3):147-149
先秦儒家民本思想,主要是指孔子、孟子、荀子的民本思想,"重民"、"仁政"的思想对于当时社会具有进步意义,作为一直深深影响着中国传统社会的儒家民本思想,时至今日,我们仍能感受到先秦儒家民本思想带来的影响。本文对先秦儒家民本思想内容进行分析,挖掘其中的合理内核,揭示其在当今背景下的局限性,这对我国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。 相似文献
2.
"三个代表"重要思想批判了传统"民本"思想的阶级狭隘性和历史局限性,继承了"民为贵"、"民为上"、"民心不可违"等积极思想,克服了传统"民本"思想的内在矛盾性,形成了独具特色的先进的"三个代表"重要思想."三个代表"重要思想实现了对传统"民本"思想的超越. 相似文献
3.
传统民本思想是建设社会主义政治文明的有益资源 总被引：1，自引：1，他引：0
中国传统民本思想与社会主义民主有本质区别,民本与民主之间又具有某种同一性,民主是民本的升华。发展社会主义民主,建设社会主义政治文明,需要继承人类文明的优秀成果,民本思想是中国传统政治文化的精华,是社会主义政治文明的有益资源。 相似文献
4.
赵子陆 《德宏师范高等专科学校学报》2006,(2)
民本思想是我国传统的治国思想,其赖以存在的封建社会基础已不复存在,然而,作为中国思想文化的积累与积淀,其对人们的政治思想和政治生活仍产生着深刻影响。民本思想与民主思想是有本质区别的,作为传统文化重要部分的民本思想中既包含有消极因素,又包含有合理的进步的民主性因素,这就要求在社会主义民主政治建设中一分为二地看待民本思想的二重属性,以便推进社会主义民主政治建设。 相似文献
5.
王勇 《济宁师范专科学校学报》2013,(5):108-112
儒家民本思想与坚持人民主体地位的思想有着千丝万缕的联系,两者都看重“民”的地位和作用,都重民心,都做到了“利民”。但是,儒家民本思想本身带有特定历史时期的阶级狭隘性,在目的、性质和对待人民态度方面又与坚持人民主体地位的思想有着根本性区别。坚持人民主体地位的思想便在吸收借鉴儒家民本思想精华部分的过程中进行了理论上的“创造性转化”,是对儒家民本思想的超越和发展．也是真正符合中国实际的关照人民主体地位的思想。 相似文献
6.
教育是孔子一生从事的主要活动,也是孔子实现政治理想的重要手段。孔子教育思想中又首倡道德教育,旨在培养其理想中的＂人＂,即君子,并在此基础上形成了孔子德育思想的核心内容与相应的教育方法。孔子的这些思想与经验对当今社会所提倡的素质教育仍不乏借鉴意义。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2016,(18):176-177
孔子在《论语》中建立的以"仁"为核心的道德伦理体系具有复杂而深刻的思想内涵,其本质是以"亲亲"为基础的"爱人"。以此内涵为外延,又有"礼"和"忠恕之道"这两种不同形式的表现。这体现了孔子"仁"这一思想体系的层次性和统一性,亦为人们成仁提供了理性认识和实践途径。 相似文献
8.
民本思想和民主思想属于政治思想的两个不同范畴,民本思想和民主思想既有区别,又有联系。“民本”就是以民为本,把人民大众作为统治的根本,以人民大众的利益和需要作为统治阶级制定政策和制度的出发点;“民主”,即人民当家作主,人民是国家的主人,国家的一切权力来源于人民,强调“由民作主”。 相似文献
9.
先秦时期,儒墨并称,墨家"非儒"色彩鲜明。第一,墨子针对"儒"群体中分化出的"小人儒"所宣扬的"礼"进行了批判,指出其所称之"礼"本质上是一种形式大于内容的繁文缛节。第二,墨子提出了"非命"思想,反对儒家所谓的"天命论",旨在破除人们对天命的迷信顺从,号召人们积极行动以改变不堪的命运。针对以上墨子"非儒"之议,本文经辨析后指出:在孔子那里,"礼"被赋予了更深层次的内涵——"道德"。孔子的"礼"与道德教化密切相关,有别于小人儒赖以谋生的繁文缛节。其次,孔子的"天命论"并不等于"天的决定论",孔子是假借宣扬天命来自述肩负的社会使命,他还是主张同时顺天命和尽人事的。最后,本文提出,不要将孔子思想固定化,应注意到孔子本人与儒家学派的思想差异。同时,本文还提到了思想的"历史性"问题,指出应结合思想家所处的时代背景、思想氛围及其经验来解读其思想。 相似文献
10.
历史上的儒家对民本思想有过深刻的阐述 ,民本思想的形成包含了许多文化因素。但是 ,民本思想下的君民关系及君臣关系与现代的所谓君臣关系有很大不同 ,因此所产生的民主思想和现代意义上的民主也是不同的。 相似文献
11.
《吕梁教育学院学报》2014,(4)
毛泽东幼年受母亲的影响,在学习儒家文化的时候接受了孟子的民本思想。在辛亥革命和新文化运动的影响下,他逐渐形成了民主主义的民本思想。五四运动和十月革命以及后来的革命实践使他最终形成了一切依靠人民、全心全意为人民服务、人民当家作主、甘当人民公仆的马克思主义民本思想。他的民本思想在当代中国由邓小平、江泽民、胡锦涛继承并加以发展,他的民本思想一定能够实现。 相似文献
12.
宋丽娟 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
孔子注重道德教育,以"仁爱"、"复礼"、"君子"为他道德思想的三个支撑点,即以"仁"为道德情感和道德原则,以"礼"为道德行为规范,以"君子"为现实世界中的道德人格,形成了孔子的道德教育思想体系。孔子的道德教育思想深刻影响着我国道德教育的发展,是我国道德教育的重要历史资源。 相似文献
13.
孔子美学观“中和”思想探微 总被引：1，自引：0，他引：1
丛连军 《吉林省教育学院学报》2009,(7)
孔子作为儒家美学思想的创始人,其美学思想博大精深,对中国古典美学的发展曾产生过重大而深远的影响。孔子美学观中最核心的部分便是其"中和"的美学思想。本文仅从"文质彬彬"、"尽善尽美"、"乐而不淫,哀而不伤"等三方面入手,深入分析和阐释孔子美学观的中和思想,以达到真正理解和把握孔子美学思想的精髓的目的,从而为中国现代美学发展寻找理论上的依据和支撑。 相似文献
14.
仇桂林 《苏州市职业大学学报》2000,(2)
在谈到中国古代文化的优良传统时,有人便会列举出民本思想,有人甚至将中国古代的民本思想与西方近代的民主思想相提并论。果真民本思想是中国古代文化的优良传统吗?它真的能与西方近代的民主思想相提并论吗?本文拟就中国古代 相似文献
15.
谢婧 《天水师范学院学报》2013,(4):42-45
孔子提倡仁义,推行礼教,为后人留下了丰富的人伦礼数与和谐思想。"仁"是孔子思想的核心,同时,为了实现社会整体的和谐和有序发展,孔子也认为,社会成员必须遵守"礼"。现代社会市场经济的发展改善了人们的生活水平,同时传统人文价值体系也受到了严重的冲击。唯利是图、道德冷漠、诚信缺失、利己主义、功利主义等一些现代文明的衍生物像毒瘤一样,不断侵蚀着我们正常的社会秩序。对传统文化精华的传承和弘扬,对矫治当代社会的一些弊病,有着积极的意义。在这种时代背景下,有必要对孔子"仁"、"礼"思想中的积极价值加以总结和利用。 相似文献
16.
论墨子的文学观念——兼论孔墨文学观念之异同 总被引：1，自引：0，他引：1
王齐洲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(2):18-26
墨子受孔子思想影响,其文学观念中有与孔子文学观念相近的内涵.然而,由于其所处阶级立场不同,核心价值观念有别,对社会现实问题的认识以及对理想社会秩序的憧憬很不一样,因而对文学的本质和功能的认识也就有颇大的差异.墨子在形式上保留了孔子所揭橥的文学概念,却抽掉了这一概念的核心内容--礼乐制度和礼乐文化,将文学变成"出言谈"的手段或工具,大大压缩了孔子文学观念的内涵,但同时增加个人言论创造作为文学的新内容,又使文学获得了新的发展空间.墨子的文学观念不强调情感和审美,也与孔子的文学观念区别开来. 相似文献
17.
万书平 《达州职业技术学院学报》2006,(Z1)
孔子作为中国乃至世界最伟大的思想家之一,其思想可谓包罗万象,博大精深。不可否认,孔子关于"仁"的思想在今天仍具有一定的合理性和适用性,正因为如此,对孔子的仁学思想进行深度挖掘和重新解读,对于促进我们今天社会的和谐发展也便具有了某些积极的支撑意义。 相似文献
18.
王元中 《天水师范学院学报》2008,28(6):108-112
"知人观"是孔子思想中极为重要的一种构成,它是孔子从"为师"和"为学"两个不同立足点出发而形成的一种事关言说和接受的经验之谈,其具化于言说和接受两个层面.孔子的理解虽然不专对文学,但因为孔子思想对中国文化的整体性渗透和影响,加之后世许多理论家有意识的文学化改造,所以他的思考对后世文论思想还是产生了重要的影响.这种影响突出体现于作家--作品品评风尚和知音论两个区域. 相似文献
19.
惠燕 《吉林省教育学院学报》2019,35(6):78-83
孔子"为政而德"的治国思想、老子"无为而治"的治国理念内涵丰富,博大精深,异中有同,同中有异,和而不同,互融互补。孔子"为政以德"的治国思想和老子"无为而治"的治国理念是当今时代治国理政的重要思想文化资源。老子和孔子的治国理念引入大学英语教学是推动构建人类命运共同体的需要,是加强大学生思想道德建设、落实立德树人根本任务的需要。 相似文献
20.
孔子教育目的思想提出了教育目的在于培养学生具有"泛爱众"和"博施于民而能济众"的宏大志向,具有"天下为公"和"见利思义"人生价值取向,成为具有德才兼备并以仁德居于首位的志士与仁人。孔子的这一灿烂的优秀文化遗产,对于处于深刻变化发展中的新时期高校的思想教育工作,具体到对于辅导员学生思想教育工作的价值导向的进一步明晰,对于学生成功的合理性标准的认知和把握,有着现实的借鉴性和指导性。 相似文献