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1.
周宜兴 《天水师范学院学报》2007,27(6):1-3
渭河中上游包括黄河上游的广大地域,在我国新石器时代的多元文明起源中,是最为辉煌的一元。伏羲文化与距今8000年前的大地湾文化在时间与空间上相重叠,是一个文明的不同表象和历史形态,它可能就是中华文明多元一体的主根。中华民族大都认同自己是龙的传人,中国龙与龙文化的产生与形成,也应从大地湾文化和伏羲文化中去发掘。为此,我们需要建立以龙文化为核心的历史研究观。在史前文明史的研究中,只有把文字记载、考古发掘和民间传说资料并重使用,相互佐证,才有可能取得新的突破。 相似文献
2.
新石器时代河姆渡人与半坡人居址选择比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张维慎 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
河姆渡文化是长江下游地区的典型文化,而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表,它们同属于新石器时代中期。新石器时代的河姆渡人虽已发明了木构浅水井,但他们并没有加以推广,因而他们选择居址时与半坡人不约而同地都在河流(或湖、沼)的附近。这样的选址：一是便于人和牲畜的饮水;二是便于发展原始农业;三是便于发展原始渔猎经济;四是便于原始人交通往来。 相似文献
3.
中国文化的起源是多元的.史前分布于长江、黄河流域、北方草原、西北高原、东南沿海、环渤海、黄海的不同区域文化,约从公元前6000年左右开始,各区域文化互相激荡、碰撞、吸收,逐步构成新石器时代文明程度较高的大陆、海洋两大文化圈,又经历两大文化圈大规模、长时间相互交流、渗透,至西周期,终于融合成为华夏文化. 相似文献
4.
赵世超 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
研究周文化,既要注意它的地区特征,又要注意它的时代特征。在新石器时代,若干文化平行发展,学术界将它们划分为不同的区系。周人夺得了“天下”,并试图凭借政治势力,抟铸一个文化共同体,从此,中国开始有了可以笼盖全局的主文化。但周文化同北方草原文化、江南几何形印纹硬陶文化、西南的巴蜀文化以及江汉地区的楚文化等,相互间仍有明显的差异。这一点已为不少学者论及,我不打算多说。下边只想就周文化的时代特征谈谈自己的粗浅看法。西周以前已有夏、商两朝,周文化高于夏、商文化,是没有问题的,然而,这又是仅就周文化的最后发展结果而言的。事实上,夏、商、周三代是在不同的地区、各自独立地迈进了文明的大门,所以,和周文化直接相衔接的仍是原始文化。只是在克商以后,通过吸收殷商文化的积极成果,周文化才开始有了较大的起飞。 相似文献
5.
吴玉娟 《厦门广播电视大学学报》2011,14(3):63-65
中西文明比较显著区别于海洋文化的发展轨迹,从而在起源上就造成了中西文明不同的态势和内涵。于西方由于狭小的地域、或者迫于无奈,便将生存的拓展指向了海洋领域,从而建构了基于海洋的生产方式和精神结构的文明形态不同,作为典型大陆文明的中国,海洋文化受到了农业社会和大陆性格的深刻影响。发展出了不同于西方的独特的海洋文化。在当前海南建设国际旅游岛国家战略的背景下,围绕新的地域发展趋势,在新的历史语境下将延伸和发展出具有鲜明内涵的海南海洋文化,并且在新的全球化视野中,探索中国海洋文化发展的新途径。 相似文献
6.
王平 《吕梁教育学院学报》2009,(4):22-23
自从人类诞生以来,随着经济条件的不断变化,社会文明程度的不断提高,婚姻制度也随之发生了相应的变化。本文从旧石器时代、新石器时代、金石并用时代,铁农具和牛耕的普遍使用,以及大机器生产时代,一直到知识经济时代的婚姻制度作了详细阐述,并且阐明了婚姻制度的最高形式是社会发展到高度文明时期的＂一夫一妻制＂。 相似文献
7.
YANG Jian-sheng 《大同职业技术学院学报》2008,(5)
瞿秋白与李大钊的文化思想发展历程大体相同,都经历了从批判封建文化到主张接受西方文化,从调和东西文明到接纳俄罗斯新文明的发展过程。两人在文化问题上的基本立场有较大的趋同性,他们一致主张联合互补,但两人在诸多相关文化问题方面,也表现出很大的差异性。 相似文献
8.
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2006,17(1):11-16
文章从江南地区旧石器时代、新石器时代的相关历史文化背景下,分析了苏州唯亭草鞋山遗址的历史文化意义,在对遗址其现状进行了分析后,对草鞋山遗址这一珍稀文化资源提出了保护、利用的建议。 相似文献
9.
杨鹤 《湖北函授大学学报》2015,(4):191-192
商代是我国青铜文明的鼎盛时期。吴城文化,作为长江流域最具代表性的地域性青铜文化之一,还原出三千年前赣江流域商代文明面貌,推动了江西商代文明研究进程。对吴城青铜文化年代与分期的研究,找出吴城青铜文化的发展演变规律,对进一步认识和研究赣江流域青铜文化以及整个商代青铜文明的面貌和性质,深化整个长江中游地区商时期青铜文化的区系类型研究具有重大意义。 相似文献
10.
徐晓航 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(1)
我国生态文明建设制度化水平比较低,不能满足生态文明建设的发展需求.需要在政治上发挥中国特色社会主义生态文明制度建设的优越性;在经济上强化经济发展对生态文明制度建设的助力作用;在文化上加强生态文明思想的宣传教育,建设和谐的生态文化;在社会上构建绿色社会,为生态文明制度建设提供社会基础.通过完善生态文明制度,促进生态文明建设的规范化与常态化,最终实现社会和谐健康发展. 相似文献
11.
我国少数民族自治地方的面积占全国国土总面积的64%左右,大多处于边疆或接近边疆地区.由于历史等原因,这些地区的经济、社会发展相对落后,自然生态环境比较脆弱,是我国生态环境建设的前沿阵地.少数民族地区生态文明建设,不仅对民族地区和整个国家的经济、社会、人口与环境的全面协调发展会产生重要的作用.同时,对党和国家落实科学发展观、维护民族团结与统一、保障国家安全与稳定,也具有重要的理论与现实意义. 相似文献
12.
杨静 《湖北三峡职业技术学院学报》2006,(1)
转型期是指从传统社会向现代社会、从农业文明向工业文明、从封闭性社会向开放性社会变迁和发展时期,被世界各国公认为危机多发期。中国目前正处于这一关键时期,社会结构分化重组、社会利益多元化,大量不稳定因素产生,在社会诸领域危机发生的可能性增大并造成极大的危害性。要防范和消除这些危机,必须要对危机发生的原因进行分析,才能做到有的放矢。 相似文献
13.
在中华文明的发展演进史上,中原作为一个极为特殊的文化地理单元与中华文明的形成有着直接的关联,更为重要的是,它还表现出了强大的辐射力,这种辐射力的现实载体就是由中原迁出的一批批移民。这些移民在繁衍生息的过程中逐渐形成了强烈的中原认同现象,其实质是认同产生于中原地域上的悠久传统和先进文化。由于迁徙至徽州的宗族族群亦不例外,反映在明清徽州家谱中的这种认同现象就尤其明显。通过考察这种认同现象与历史事实之间的契合与反差,能够管窥这些迁徙者们与原住地之间的文化传承等联系,进而在更为原始的层面上了解徽文化的形成。 相似文献
14.
邱开玉 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(1):64-66
在古代西方文化中,除了新旧石器时代以外,女性的地位是低于男性的地位的。她们被称为"第二性"。文章从农业革命到封建社会和解剖技术三方面进行阐述,分析了这一时期女性地位低下的原因。 相似文献
15.
伊斯兰文化在我国西部文化中占有重要位置,西部体育文化在伊斯兰文化的影响下经过不断的发展,形成了独具中国西部特色的伊斯兰体育文化。本文从中国特色的伊斯兰文化内涵出发,对西部伊斯兰体育文化的成因、构成以及特征进行探究,探讨西部伊斯兰体育文化的本质。 相似文献
16.
汪受宽 《天水师范学院学报》2013,33(3):1-8
以天水为中心的甘肃东部是以伏羲、女娲、黄帝为代表的先民长期生活的地区,是中华文明起源地之一,羲黄文化在这里有着厚重的积淀,留存着大量的历史文化遗迹.这充分说明以天水为中心的甘肃东部,作为伏羲、黄帝故里和中华文明的重要发祥地之一,是世界华人寻根祭祖的圣地.国务院批准在甘肃省建立华夏文化保护传承和创新发展示范区,建立以伏羲文化为核心的陇东南文化历史区,推动了羲黄文化的保护、传承和创新.2013年是全面启动华夏文化保护传承和创新发展示范区各项工作的阶段,为此,提出六个方面的建议. 相似文献
17.
试析高校排球教学中运动损伤的预防 总被引：5，自引：0，他引：5
蒋自俭 《山西师大体育学院学报》2005,20(1):107-109
结合排球教学中常见损伤的特点，分析高校排球教学中运动损伤的产生机制。探讨预防运动损伤的有效途径，为提高排球教学质量、防止运动伤害的发生提供理论参考。 相似文献
18.
我国城市体育发展及其与主要社会因素间的相关分析 总被引：2，自引：1，他引：1
刘德明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(2):95-98
现代化城市发展离不开文明建设,城市文明建设离不开体育事业的发展。追溯并分析了我国城市体育发展历史,并着重分析影响我国城市体育发展与主要社会因素间的关系,研究认为：政治因素决定我国城市体育发展的方向;经济因素制约我国城市体育发展的规模;文化因素充实并丰富城市体育内涵;教育因素实现城市体育社会价值。在此基础上,提出了社会因素是影响城市体育发展的必要条件。 相似文献
19.
城市体育设施规划是社会发展的必然趋势，是城市精神文明建设的重要内容。而要搞好城市体育设施的规划，就必须从城市发展的战略需求、内在要求、可持续性、长远利益出发，统筹发展、注重个性特征、注重自然环境的选择、注重生态环境的保护。以期达到进一步促进我国城市文化发展的目的。 相似文献
20.
抗日战争时期西南联大的学术研究 总被引：3，自引：0，他引：3
杨绍军 《玉溪师范学院学报》2006,22(4):68-71
抗日战争时期,西南联大在人才培养和学术研究方面都取得了巨大的成功,为中华民族的神圣抗战和文化的改造与复兴作出了巨大的贡献。其成功的原因,如高度的历史责任感,促使学者为国家和民族献身学术;诚聘海内外著名专家学者,形成高水平的科研队伍;实行教授治校,保障充分的学术自由;形式多样的学术活动,增进学术研究的交流与发展等,对于我们今天的高校建设具有很好的启示意义。 相似文献