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1.
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2006,17(1):11-16
文章从江南地区旧石器时代、新石器时代的相关历史文化背景下,分析了苏州唯亭草鞋山遗址的历史文化意义,在对遗址其现状进行了分析后,对草鞋山遗址这一珍稀文化资源提出了保护、利用的建议。 相似文献
2.
吴恩培 《苏州教育学院学报》2013,(1):1
主持人语:2011年,中共苏州市委、市政府,在广泛听取各方意见后,决策并启动了苏州城墙修复保护试点工程。这是苏州城墙自1958年大部拆毁而历经半个世纪后,首次由政府主导的对苏州城墙进行修复的民心工程和文化保护工程,它标志着苏州古城保护进入了一个新的阶段。在苏州平门、相门、阊门北码头三个区段城墙着手修复的同时,苏州市职业大学吴 相似文献
3.
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2002,13(3):55-56
一吴国(《史记·吴太伯世家》记为勾吴国),建于公元前十一世纪的商末。西周部落首领古公(?)父的长子泰伯、次子仲雍奔“荆蛮”后,“文身断发”接着又“自号句(勾)吴。荆蛮义子,从而归之千余家,立为吴太伯。”(《史记·吴太伯世家》) 相似文献
4.
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2001,12(3):36-40
一、引言 作为一名逃亡者或后世指说的王位的禅让者,泰伯奔之江南后成功地以周人的文化模式和道德精神教化了另一方土地,并在江南地区克隆出了歧山下的另一个周王朝——句吴国。当泰伯成功地营建并走进这个新的权力中心时,环视四周,我们不知他会有什么感想,尽管这个权力中心,管辖的范围和它在当时的影响都极其有限。然而,这对泰伯和仲雍来说,已经够了。至少,它提供了一个政治的实验舞台,得以让泰伯和仲雍既顽强地表示出自己的存在,更表现出自己管理国家的才能。 相似文献
5.
构筑苏州文化新优势与吴文化教学--关于我校吴文化教学的总结与探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2002,13(4):31-34
为结合我校具体实际创办特色教学,我校开设《吴文化》课程,至今已是第四个年头了。开办初始,该课程作为任选课开设。2001年9月开始,在继续作为我校其它专业任选课的同时,该课程作为了我校旅游专业的必修课程,2002年9月新学期时,又将必修课程扩大到文秘专业。 相似文献
6.
吴恩培 《苏州教育学院学报》2007,24(2):10-18
依据文献记载,就春秋时期伍子胥奔吴后受命筑阖闾城这一历史事件,文章从吴、楚军事文化的交流与融合的视角,分别论述了吴、楚防御性军事文化的积累状况,也从伍子胥的家世、经历及“尝为樊城守”的文献记载中,分析了其与筑阖闾城之间的关系,并提出了伍子胥故里的具体修复意见。 相似文献
7.
主持人语：中国古代城市各类建筑的社会功能中,城墙及城墙外侧的护城河是城市防御最主要的军事设施和公共安全屏障。它们是不可分割的整体,共同构成一座城市历史的实物见证,故在中国古籍方志中,城墙与城墙外侧的护城河习称为“城池”。古城的“城池”不仅在古城中占有重要地位,而且与古城有着极密切的关系。它表现在以下两个方面： 相似文献
8.
吴恩培 《苏州教育学院学报》2012,29(5):5-12,84
通过对《春秋经》《左传》记载中的越“入吴”,《国语》记载的“越王勾践”“袭吴”时“入其郛”,《史记》记载的吴国国都“城高以厚”及赵晔《吴越春秋》记载的“子胥…“造筑大城”,《越绝书》记载的“吴大城”,唐代张守节《史记正义》记载的“使子胥筑阖闾城都之,今苏州也”等作文献考释,首先论述苏州城墙春秋时建及在春秋时期的客观存在。接着,又从《越绝书》记载的战国时“春中君所造”之“楚门”,乃系苏州城门中的“破楚门”演变而来;另从唐代张守节《史记正义》中提及黄歇治吴时的水利举措“又大内北渎,四从五横,至今犹存”,分析唐代时犹存的古城“四纵五横”河道体系,系战国黄歇治吴时的遗存。其后,从清代中叶苏州古城“三横四直”的河道体系为唐代演变而来,指出苏州古城在战国时代就已烙上且牵延至清代尚存的这一文化印记,从而印证黄歇治吴时重修苏州城墙的事买。上述文献记载,清晰地表明如下结论：苏州城墙春秋时建及战国时重修。 相似文献
9.
吴恩培 《苏州教育学院学报》2013,(1):4-20
以王国维＂二重证据法＂为理论依据,对文献典籍和考古材料之间相互关系的不同情况进行论述,并分析苏州古城这一样本。指出,1957年平门遗址考古、2005年平四路古城墙遗址考古和2011年阊门北码头古城墙遗址的考古发现等与苏州历史文献记载的＂苏州城墙及苏州古城春秋时建、战国时修＂的结论相合,从而完成了王国维＂二重证据法＂中所说的＂纸上之材料＂（文献典籍）与＂地下之新材料＂（考古材料）的互相印证。与此同时,对＂春秋时代吴大城位置新考＂及＂苏州城最早建于汉代＂等新观点的提出、是时学界的反驳及上述新观点的发展等展开分析,并在对目前三座＂吴都＂并峙下的苏州周边文化生态进行理性分析的同时,更提出＂理性下的守望与坚持＂的学术观点。 相似文献
10.
吴恩培 《苏州市职业大学学报》2005,16(2):16-23
春秋时期与楚文化、吴文化有着密切关系的伍子胥，后世成为越地的钱江涛神，从而成为吴、越文化交相融汇的古代例证。本文分析了伍子胥文化的层累现象后，指出今日长三角地区的主体文化就是吴、越文化。 相似文献