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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 359 毫秒
1.
高校思想政治教育是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者与接班人的重要法宝。新时代加强和改进思想政治教育工作需要丰富思想政治教育活动的文化力量,凸显思想政治教育的文化内涵与价值,即"以文化人、以文育人",借助文化的内容、载体和方式来更好地实现"化人""育人"。高校文化建设与"以文化人"路径探索相结合,同向而行,才能将高校思想政治教育文化育人落实落细。  相似文献   

2.
少数民族教育文化作为民族群体代代相传的观念和行为模式,是其教育活动的社会人文基础,对民族教育的发展具有深远的影响。文章从以下几方面对我国当今社会普遍存的少数民族教育文化进行思考:一、女性教育在少数民族教育文化中处于不利地位;二、少数民族传统教育文化重人文轻科技;三、少数民族教育文化受宗教观念影响深远;四、"工具理性"价值取向在当前少数民族教育文化中表现突出;五、和谐之道:少数民族教育文化的必然选择。希望对当前我国民族教育事业的进一步开展与实施有所启发。  相似文献   

3.
在政府部门、专家学者和学校教育第一线的教师的不同视野中,"民族文化进校园"具有不同的文化意涵,各自基于不同的立场,做出了多元化的解读.民族教育与文化传承,是一个复杂的系统工程,受到教育目的、社会需要、政策保障、师资力量等多种因素的制约,政府部门、专家学者、学校老师和学生需要密切配合,才能持续有效地促进"民族文化进校园"事业的健康发展,从根本上寻见民族教育革新和文化传承的源头活水.  相似文献   

4.
近年来,学校"文化热"一度成为我国教育发展与课程改革的重要范式,它是教育领域对当前国家民族文化发展与社会文化建设的回应与主动适应。这也是当下诸如现代性文化危机、人文缺失、文化同化、文化凝固、文化滞后、文化壁垒、文化断裂等"文化问题"在教育  相似文献   

5.
教育是促进民族文化认同发展的重要力量,学校教育和校外"文化心理场"都有着强化学生及社会成员文化认同的教育意义,二者只有形成"共生共谐"的互补关系方能推动民族文化认同的辩证统一。学校教育与校外"文化心理场"共生共谐的内涵在于各自内部要有自觉传承民族文化的意识和行动,且在内容结构上形成整合互促之态,并借助政府、学校、社区力量的协调配合而采取多元灵活形式来展现。现实中要使这一理想得以实现,须确立"以人为本"的学校教育发展导向;增强"文化心理场"对学校教育的基础意义;营建利于"文化心理场"生长的学校和社区联动环境。  相似文献   

6.
民族教育是指在多民族国家中,对人口居于少数的民族实施的教育。旨在提升民族教育质量的民族教育政策具有"民族性"、"发展性"和"文化性"等特点。它们集中地反映为民族教育政策的"文化性质"。一方面,民族教育政策在存在形式、目的、对象等方面,表现出显著的文化特征,对文化产生深刻的影响;另一方面,文化也对民族教育政策整个过程产生"显性"和"隐性"的影响。民族教育政策的这种特征决定了民族教育政策的研究应该要从文化和政策相关利益群体的需求和实际出发,体现和尊重少数民族的教育特点,因而是"价值相关",而不是"价值无涉"的。  相似文献   

7.
一、教育自觉是民族教育在文化全球化浪潮中的必然 全球化作为时代发展的趋势不仅是经济领域的事,还关涉文化领域。文化可以超越不同国家、民族社会制度、意识形态等方面的分歧,打破时空、种族的限制。当代信息技术和资本的全球性流动更为文化广泛而迅速地传播提供了载体、工具、渠道,文化全球化是社会发展的必然趋势。它既促进了文化的交流与融合,也加剧了各民族文化间的相互碰撞与冲突。  相似文献   

8.
人类学习本性的解蔽与张扬催生了学习化课程。文化哲学视域下的课程理解,推动教授化课程向学习化课程的转向。学习化课程一经发轫便冲击着中国民族地区学校教育,产生了学习化课程与民族文化如何整合的新问题。学习化课程与民族文化皆需要保持开放态势,通过不断吸纳与整合实现自身发展,实现二者的融合共生。为此,建构民族经验中心课程、民族学生中心课程与民族活动中心课程是民族地区学习化课程的现实路径。  相似文献   

9.
鞠晨曦 《湖南教育》2013,(12):26-27
不管是英语还是汉语,都包含着两个层面,一个是作为人类交际的工具,另一个是作为民族文化的载体。反映在教育中,外语教育和母语教育是不可能等量齐观的。中小学生学外语,主要目的在于对语言工具的掌握;母语教育则不同,在读书识字的同时,了解、领会本民族传统文化,培养学生的民族认同感,增强学生的文化自觉和自信,是母语教育的重要功能。而现实的情况是,母语教育与外语教育都发生了变异。随着试题越来越标准化,解题越来越技巧化,母语教  相似文献   

10.
由西方社会主导和支配的全球化对发展中国家的传统民族文化及其教育提出了挑战。民族文化是一个民族长期积淀、养成的结果,是一个民族或一个国家存在与发展的基础。加强民族文化教育对当前我国的民族精神发扬、增强民族认同和借鉴、吸收外来文明有着重要价值;因此,我们应从教育环境、教师队伍、教育目标、教育内容、教育渠道系统以及教育方法等方面着手,推进我们的民族文化教育。  相似文献   

11.
十七届六中全会指出新时期建设文化强国要注意五个"坚持"。当今社会文化多元化、文化竞争日益显著,大众文化、文化多元性是目前我国思想文化领域重要的趋向。因此,高校的人才培养和德育主渠道建设,必须确立先进文化理念,在满足学生多样化文化需求时,要始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想在意识形态领域中的指导地位,面向文化多元化的现实,用崭新的文化风貌和教育手段统领德育主渠道,确保高校文化领导权。  相似文献   

12.
民族文化是中华民族独特的精神现象,是当代高校德育工作中大学生礼仪教育的重要组成部分之一。本文探讨了民族文化特点与当代大学生礼仪教育之间的关系,强调在大学生礼仪教育中渗透民族文化的重要意义,并阐述了处理民族文化与当代大学生礼仪教育关系的方法。在礼仪教育中渗透民族文化,不仅可以有效提高大学生的礼仪素养,还是弘扬民族文化礼仪、重建礼仪之邦、构建和谐社会的需要。  相似文献   

13.
校园文化是学校教育的重要组成部分,形成有特色的校园文化,更是推进学校教育创新的巨大力量。我校将"榕文化"与生命化教育进行融合,积极探索具有园南特色的生命化教育的实施途径和方法。  相似文献   

14.
中国传统文化对于我国的思想政治教育事业具有极为重要的资源意义和伦理价值。马克思主义中国化的历程中就包含了我国传统文化在思政教育方面极其重要的当代价值。新时期如何实现思政教育对传统文化的传承与创新,推动当代中国思想政治教育"化人"本性的复归,建构中华民族的精神家园,就成为当前思政理论教育的重要使命。  相似文献   

15.
在社会学领域,教育不仅是一种配置资源,也是社会地位的获得机制。兰德尔.柯林斯作为教育社会学冲突论的代表,其对教育社会作用的阐释以及对于文凭的"文化通货"研究至今仍然深具影响。我国的教育改革一直广受关注,而最高等级的教育——研究生教育的规模也在逐年扩大中。在研究生教育日趋职业化和"文化通货"性趋向的今日,应澄清研究生教育宗旨,改善研究生教育投入,抑制研究生教育市场化、通货化等,以求还原、复归研究生教育的学术研究宗旨。  相似文献   

16.
教师教育工作者的多元文化教育责任是民族地区高师院校教师发展的基本要求。民族地区教师教育工作者的多元文化教育责任指的是教师应当具有主动从事跨文化教育的价值取向,在教学实践中具有文化敏感性和相应教学实践能力。文章从"理解与澄清"多元文化教育理念,"使用与管理"多元文化教育专业知识,"评价-反思-回馈"多元文化教育效果等方面进一步澄清了民族地区教师教育工作者,多元文化教育责任的行动思路。  相似文献   

17.
任何教育现象都是表层的教育活动与深层的文化底蕴的统一体,比较教育研究是文化互动、文化对流、文化较量的重要场域。比较教育研究者承负着守护文化、发展文化、提升文化的艰巨使命。在比较教育研究中,作为民族国家的文化代表,研究主体必须时刻惦记着自己的文化身份,认真履行增强本民族文化生命力、提升民族文化影响力、维护民族文化安全性的文化使命。  相似文献   

18.
民族性是指一个民族区别于其他民族的行为方式、情感、习俗和思维方式,是民族生存和发展的精神支柱,是凝聚民族全体成员心灵的纽带,是各民族交流和发展的源泉,是民族应对全球化挑战的思想源泉。民族性的重要表现是其独特的民族文化,民族危机最根本的是文化危机。教育对民族国家的形成具有独特的价值,被视为实现国家目的的重要工具;教育对于民族文化的发展在历史上和现实生活中都发挥了重要的作用。我们应该发挥教育的民族国家认同功能和文化认同功能,培养学生的民族国家意识。坚守教育的民族性,是指在制定教育方针、教育目的设定、课程设置、课外活动组织、社会舆论营造等一系列教育活动中要始终突出民族性,弘扬民族精神。  相似文献   

19.
教育是整个人类文化的有机组成部分,它在构成文化本体的同时,又具有传递、选择、创新等方面的文化功能。弘扬优秀的民族传统文化是学校教育的重要任务,要做好这项工作,必须充分发挥教育的文化功能,加强对学生文化选择的引导;加强国情教育,建立有效的教育输入机制;提高教师的文化素养和教育能力  相似文献   

20.
教育是文化传承的一种重要方式,我国具有多元的民族文化,因此教育应反映各个民族丰富多彩的文化。本文立足于文化多样性的角度,从教育目的、教育实现的途径以及人性方面探讨民族教育,并提出实施民族教育的几点建议。  相似文献   

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