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源于“太虚之气”的“天地之性”是先天的纯善,是人的本性所在;而同样源于“太虚之气”的“气质之性”则昏明晦暗,含有恶的成分,会蒙蔽先天的善。纯善的“天地之性”在人类社会中具有超越性的价值追求指向,人们通过“善反”使“气质之性”归于“天地之性”,并不断追求最高的人生修养境界,使道德境界不断提升。 相似文献
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史少博 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):27-30
朱熹主张“禀气定数论”，认为世界万事万物以及人类都是因为禀气不同而定的。他首先说明了“人”和“物”都禀气而成，只是禀气不同。又认为人的命运是由气禀决定的，认为人之所以有善有不善，只缘气质之禀各有清浊。他还论述了“先天禀气”是造成人的“善”“恶”的品质的根据，但还没有从根本上解决人的善恶来源问题。 相似文献
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语文对人的影响是巨大的。因为语文具有教化性、实用性、趣味性的特点。通过调查我们可以看到．在书店,文史类的书籍比较畅销,而其他一些专业类的书籍则相对较少。学好语文．可以使人获得形态、神情、语言、气质的统一美。通过日常交往、文字阅读、交流反思等方面的学习,可以使人动作优雅大方．神态端庄纯洁。语言优美得当,气质华贵轩昂．所谓“知书达理”“仪态大方”“滔滔不绝”“腹有诗书气自华”等就是这些影响的综合反映。当然．这不是一朝一夕所能达到的．而是由长久的努力学习并潜移默化而形成的。 相似文献
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一、文气说 “文气说’”是中国古代文论中的一个重要范畴,早在先秦时期,孟子就提出了“养气说”,他在《孟子·公孙丑上》中说:“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?他解释道:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”(同上)孟子提倡养气主要是强调作家要注意自己的道德修养,要以“义”养气。《淮南子》中对气的认识则进一步发展,认为气可以提高人的审美能力。“今人之所以眭然能视,营然能听,形体能抗,而百节可屈伸,察然能分黑白,视美丑,而知能别同异,明是非者,何也?气为之充,而神为之使也《淮南子·原道训》,这里认为人之所以能“视美丑”、“明是非”是因为有气充实于其中,气使人具有了审美的感觉。真正把气引入文学理论则始于曹丕。他提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”他把“气”视做文学作品的灵魂,并从创作主体所具有的独特的“气”来考察文学气有阴阳,则有清浊,因而文学作品之“气”也有刚柔。文学作品之“气”的产生依据于作家本性,是不能强制使其改变的,曹丕在这里讲的“气”主要指作家的气质,而这种气质是自然禀赋的,它决定着作家的创作风格。后来,刘勰和钟嵘继承了这种理论,进一步充实 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2004,(10)
“书香门第”中的“书香”是什么意思?许多人不太清楚。其实原来是古人为防止蠹(du)虫咬食书籍,便在书中放置一种芸香草,这种草有一种清香之气,夹有这种草的书籍打开之后清香袭人,故而称之为“书香”。芸香草亦称芸草,为多年生草本植物, 相似文献
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高考语文《考试大纲》在作文发展等级中要求文章要有“文采”。所谓“文采”,包含了“文气”,是对文章的语言要求之一。那么好文章究竟有哪些“气”?怎样为之充“气”呢?又怎样做到以气胜人呢?1、关注生活,注入人气“动人心者,莫先乎情,情动于中而行于言。”文学源于生活,高于生活。“文气”说到底还是由作者自身的生活经历与性格决定的,“文气”只是作家内在气质的外在表现。一个人的气度、气质决定他的人生,也决定他的文字,即“人气”。“寻寻觅觅”的李清照,生活在南、北宋交替的动荡不安的时代,是个性情中人,但命运多舛,使她写出了“知… 相似文献
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张宏 《天津市教科院学报》2006,(6):34-37
气生万物学说是我国古代的一种重要的哲学思想，这种思想对后世产生了深远的影响。从自然之气到人之气再到人在具体活动中所流露出的精神气质，气的内涵在不断变化，其价值和起作用的范围也逐渐扩大。要成为优秀教师，必须具备教师职业所需要的独特的精神气质。教师的职业精神气质具体表现为志气或日英雄气——对学生有爱心，底气或日高傲气——对自己有信心，才气或日书卷气——对业务有痴心，稚气或日孩子气——对生活有童心。研究教师的职业精神气质有助于培养更多的优秀教师，造就更多的教学名师。 相似文献
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古代“文气”论主要包括思想精神之气、个性气质之气及生理生命之元气三个层面。道德精神之气关系到作家品格及作品的思想价值;个性气质之气关系到作家的艺术个性及创作风格;生理生命之元气关系到作家生命的存在及创作如何才能顺利展开。古代“文气”论所涉及的这些理论在当代都有极其重要的意义和价值。 相似文献
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本期的特别关注,我们与读者探讨引导未成年人阅读的问题。古今中外的志士仁人,无一不大力提倡阅读。的确,书籍是人类智慧的结晶。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物之学使人深沉;论理之学使人庄重……总之,读书,会令人的气质发生根本性的变化。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(中发[2004]8号)中指出:要全面提高未成年人的思想道德建设水平,引导未成年人树立爱国主义情感、树立远大志向、规范行为习惯、提高基本素质,培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养的建设者和接班人,实现中华民族的伟大复兴。若完成这项伟大的历史任务,每个家庭都要关注未成年人的健康成长,读书,则是一个重要方面。所以,近年来,我们大力提倡建立“学习型家庭”。当然,开展读书活动,对书籍的种类、内容、阅读的方法、兴趣的激发、习惯的养成以及如何学以致用,让书中的智慧融入自己的灵魂,指导自己的行动都是有明确的规定和要求的。这些,不可能在本期中一一涉及、全面而深刻地论述,但是,毕竟“开卷有益”。敬请关注本期的“特别关注”。 相似文献
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曾威平 《教育界(基础教育)》2013,(12):12-12
题记：“人有三宝精气神,腹有诗书气自华。读书养气。读不同的书,可以养不同的气。豪气,灵气,平和之气,浩然正气,可以养也,邪气,戾气,酸腐之气,亦可养也。”在班级管理和班级文化建设中,营造浓郁的读书氛围,指导孩子甄选书籍,形成良好的读书习惯,让孩子们在优秀的文字中浸润成长,在字里行间碰撞思辨,孩子“腹有诗书气自华”,整个班级自然也就能够形成勤读善思、沉静儒雅的班风和学风。 相似文献