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相似文献
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1.
论教师自由     
自由是个体发展的基础,作为教育教学中的引导者,教师同样需要自由。教师自由不仅是教师自我发展的必要条件,而且直接关系到学生的自由发展。以人与现实世界的关系为基础,教师在教育教学中表现出三种自由,即教师与教育教学各要素关系中的主体自由,主体关系中的社会自由.教师与自身发展中的个性自由。  相似文献   

2.
论教师自由     
自由是个体发展的基础,作为教育教学中的引导者,教师同样需要自由。教师自由不仅是教师自我发展的必要条件,而且直接关系到学生的自由发展。以人与现实世界的关系为基础,教师在教育教学中表现出三种自由,即教师与教育教学各要素关系中的主体自由,主体关系中的社会自由.教师与自身发展中的个性自由。  相似文献   

3.
高校思想政治教育要促进学生的个性发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
二十一世纪呼唤个性完美的高素质人才。所谓个性,一般是指个体在社会实践活动中形成的独特的主体性在其身上的具体表现,它既包含个体在社会实践活动中所持的态度,又包含个体在社会实践中的行为特征。只有尊重人的个性,促进人的个性全面发展,人的综合素质才能得到极大的提高,人的不可替代的独立价值才能得到充分的体现,社会才会充满生机和活力。而促进人的个性发展,必须要增强人的主体意识和主体参与的自觉性。因此,高校思想政治教育必须重视学生在教育活动中的主体地位,弘扬学生的主体精神,以促进学生的个性和谐发展。为此,笔者…  相似文献   

4.
自由是人的本性。儿童首先是作为人的存在,之后才是作为儿童的存在,因此自由是儿童存在的本性。作为大自然中的一员,儿童是按自然的普遍法则而自由发展的,同时他们又以其独有的方式主动建构着自己的世界,在社会中他们也同样是被承认的拥有自身权利的社会主体。当前教育中无视儿童权利的现象十分严重,现实状况亟待成人改变对儿童自由的错误认识和态度,以利于儿童健康、快乐地发展。  相似文献   

5.
自由是主体免于干涉或强制的一种积极主动的自我实现,是消极自由和积极自由的统一。儿童的教育自由表现为教育选择的自由、社会自由、学习自由、思想表达自由和个性自由。这些自由体现了自由主义的个人中心、权利至上、价值多元等理念。教育自由要遵循平等、限度、宽容和引导的原则。  相似文献   

6.
教育评价是一定的评价主体对教育活动中的各种现象及其相关的各种实态把握和进行价值判断、分析的过程。教育评价的功能,不只是甄别评价对象的优劣与否,而是旨在激发人的主体性和激励人格的自我完善;教育评价标准的价值理性在于促进人的个性全面、自由、和谐发展。  相似文献   

7.
个体发展论思想始终贯穿在杜威教育理论建构与实践探究历程中.杜威教育思想中的儿童个体发展论是建立在其过程性与辩证性的“经验人”人性假设之上,与此相应,杜威认为儿童个体是作为整体而存在,且儿童个体发展是经验改造中个性之自由生长过程.这种个人发展论影响了杜威对儿童个体、教育与社会关系的看法,他认为在一定社会中,通过教育通达儿童个性生长之旨趣在于民主发展.  相似文献   

8.
人是认识世界和改造世界的主体,主体性问题就是人在自己对象性活动中的地位和作用.传统社会中,农民的主体性被包裹在客体性之中而发挥不足.作为农民的存在方式和实践形式,休闲可以满足农民的主体需要,实现农民的自由个性,发展农民的主体属性,实现农民自由全面发展进而发展农民的主体性.  相似文献   

9.
幼儿是学习的主人,活动的主体强调教育过程中的幼儿主体性问题,是现代教育发展的必然趋势。尊重人的自我需要和价值,促进人的个性的和谐发展,业已成为当代教育思想改革的重要标志。幼儿园理应为幼儿提供适宜的教育和环境条件,以确保幼儿在教育过程中的主体地位。然而,在我们的教育中,幼儿的主体地位始终没有得到真正的确立,儿童的个性及个体差异没有得到应有的尊重。通常是教师只顾怎样教,不管幼儿怎  相似文献   

10.
论当代教育对于人的独立个性的追求与探索   总被引:9,自引:0,他引:9  
一、培育人的独立个性是当代教育的主导价值追求人类社会的历史是人的不断发展和完善的历史,是人们向往、追求个性自由和解放的历史。人类获得个性自由和解放的历程大致需要经历四个历史阶段,即原始自然经济条件下的“群体人”阶段,封建农业经济和“人的依赖关系”条件下的“阶级人”阶段,现代工业、市场经济和“物的依赖关系”条件下的“独立的个体人”阶段,未来高度发达社会条件下的“个性自由发展的人”的阶段。根据人类社会历史进程中人的发展规律,当代教育的基本价值取向应是培养独立的社会活动主体或培养人的独立个性。早在  相似文献   

11.
自由:教育的伦理之维   总被引:6,自引:0,他引:6  
教育是指向人的,而人应当是自由的。自由是教育价值合理性的内在根据,是教育德性的根基。一切教育的核心或关键就在于使人成为自由的存在者,教育价值合理性的依据应当指向人的解放与自由。培养自由能力、塑造自由精神、养成自由人格是教育自由的内在规定。善的教育必须致力于为人类自由而斗争。  相似文献   

12.
自由具有正当性,但自由是有限的。在学校教育中,学生、教师和家长的自由也是有限的。其伦理学依据表现为:自由原则不是人类生活的唯一原则,人类社会中的一些制度对自由起着限制的作用,自由会受到实际条件的限制,“恐惧自由”心理的作用,自由原则的应用有特定的范围。就学生而言,义务教育的强迫性表明儿童自由是有限的,学校对教学秩序的需求,控制了的教育环境,学生一些要求的“无理性”,以及教师布置的作业和组织的活动决定了学生自由的有限性;就教师自由而言,教育的目的和任务,中小学学生身心发展不同阶段的特殊性.教育考试制度和教师特殊的社会角色,决定了教师自由的有限性;就家长而言,在儿童的义务教育问题上家长没有选择的自由,在子女就学的学校选择中不少家长的自由会受到限制。因此,我们对教育领域中的学生、教师和家长的自由问题必须有清醒的认识,弄清楚在哪些地方允许自由,在哪些地方则应当对自由作适当的限制,不能将自由的概念用错地方,“在不应当给予自由的地方给予了自由,而在应当给予自由的地方又往往不给予自由”。  相似文献   

13.
自由是实现主观目的、满足个人欲望的一种行为状态。现实生活中,不是所有人的行为都是自由的,自由的实现需要一定的条件:一、尊重他人是实现自由的首要条件;二、限制个人欲望是实现自由的必需条件;三、高度的社会责任感是实现自由的基本条件。  相似文献   

14.
李曙光  郑艳 《巢湖学院学报》2006,8(5):156-158,161
社会人格顾名思义就是指经过社会化后形成的相对稳定的人格特征。主要包括德性形成,性别社会化以及人际关系的发展等几方面。社会结构的高速转型给当代儿童青少年社会性发展带来了挑战和机遇,要求现代儿童青少年必须在这几方面不断调整自己,使自己逐渐形成与现代化相和谐的新型社会性人格特征.。作为教育者要在这几方面不断改进教育方法和要求,探索当代社会新型人格特征的新的塑造模式。  相似文献   

15.
宗璞被称为是一位本色作家,“诚”是其创作的原则之一。透过宗璞的创作,读者不难发现在其作品中所呈现出的丰厚中西文化底蕴。崇尚个性自由,尊重个体生命价值的西方人文主义精神与从父亲冯友兰身上所禀承的中国儒家知识分子“以天下为己任”的社会责任感是作家宗璞进行真诚创作的两大价值标准。  相似文献   

16.
大学教育的宗旨就是培养造就德才兼备之人才虽然在学界早已达成共识,然而在实践中却时有背离。高教领域的趋利倾向,时隐时现的形式主义,学生人格培养上的“无为”与“不为”,以及整个教育环境的庸俗化,对大学教育宗旨的实现带来了种种不良的影响。因此在教育实践中应坚持大学教育人格塑造的宗旨,维护大学教育中学术自由的原则,争取大学相对独立的社会地位。  相似文献   

17.
在幼儿园教育活动中,自由与常规是辩证统一的。幼儿的自由不是一种无限扩张的绝对自由,而是在一定纪律、常规之内的自由,良好的常规会给幼儿带来更多的自由,有利于幼儿自由地、富有个性地成长。幼儿园教育应该是自由教育,它具备自主选择性和心灵自由性与平等合作性,注重培养幼儿的责任感。  相似文献   

18.
教育目的是教育的出发点和归宿,是教育理论的核心问题。社会转型期使教育目的呈现出独有的特殊性,教育不应只拘泥于为社会发展服务,而应着眼于人的个性发展。通过对中国教育目的诸种理论基础的梳理,分析教育目的的嬗变,探索兼顾教育的社会功能与突出学生个性发展的和谐之道。  相似文献   

19.
自由是教学活动本身的内在要求,是教学活动在逻辑上和实践上之所以能够成立或发生的必要条件。真正的教学活动是应该建立在教师自由、自觉的基础之上的。教学自由是教师内心自由和行动自由的统一。教师要实现内心自由,一方面,需要克制内心私欲的膨胀,展现对德性的追求,表现出理智的诚实;另一方面,还需要借助知识,获得思想的解放。当然,如果教学自由不能投射到教学活动和体现在教学行为中,而仅仅停留于内心层面,这种自由只是一种萎缩的自由。教师要实现真正的教学自由,必须敢于担当教学责任,鼓起坚定的教学勇气,大胆张扬自己的教学个性,并把自己的思想展现在教学行为和教学活动中。  相似文献   

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