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关于建构中华民族当代竞技体育精神文化的思考 总被引：2，自引：1，他引：1
中国社会从传统走向现代的发展变迁,需要建构与之相适应的竞技体育精神文化.建构中华民族当代竞技体育精神文化,必须科学地解决承传传统的问题,同时,应立足当代中国实践,以中国社会主义体育事业发展的目标及当代世界竞技体育发展的趋势为逻辑起点,并解决好对待西方竞技体育精神文化的问题. 相似文献
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樊予庆 《吉林省教育学院学报》2015,(2):146-147
传统文化是几千年中华民族思想和文化的沉淀,世代相传。相比近现代文化,传统文化具有鲜明的民族特色,在现代各个领域中获得传承和发展。环境艺术设计有着鲜明的时代性,与社会和经济的发展速度相适应,并且处在不断创新和发展之中。现代环境艺术设计除了要体现时代特征,对于传统文化的渗透也应给予越来越多的重视,将传统文化与现代环境艺术设计相结合,能够更好地实现对环境的点缀作用,也更加有利于传统文化的继承和发扬。基于此,本文针对现代环境艺术设计中传统文化应用的相关问题进行简单的分析。 相似文献
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包雅玮 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2022,(1):126-133
儒家仁学思想既是对中国优秀传统文化的继承,也体现历代社会道德理想的崇高追求.在近现代社会转型及西方文化的冲击下,立足当下梳理儒家仁学思想与社会主义核心价值观的内在契合,有助于摆脱儒家仁学思想现代困境.从理论维度探讨社会主义核心价值观引领儒家仁学思想的内涵价值传承,从实践维度探讨传统文化基因需与当代文化相适应、与现代社会... 相似文献
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庄伟杰 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(4):14-15
徐成森不仅仅把散文诗当成庸常生活的填充物,在生命延展的意义中,他要让散文诗承受更凝重也更朴素的精神内涵.徐成淼散文诗中所表现出来的精神性元素与涅(槃)式洗礼同在.那是一种内视与外视的紧密结合,经由那些色彩浓烈与情感强烈、形象刻画与精心驾驭的篇章,让我们看到诗人的经历书写和经验传达所体现的精神意向.徐成淼散文诗经常出现两个关键词:复活、燃烧,它们是解读徐成森散文诗的一串钥匙.不管是复活或燃烧,我们均能从不同层面领会到徐成森散文诗呈现的审美追求和精神实质. 相似文献
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普通高校体育俱乐部要与现代教育发展趋势相适应，与现代体育的时代特征相适应，与现代学校体育发展趋势相适应，为确立俱乐部在普通高校体育活动中的地位，促进健康发展提供一定的理论依据。 相似文献
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本文从近现代设计艺术的发展出发,对传统与现代应如何结合提出了看法,认为必须把传统、现代、民族性、世界性融为一个有主有次随时变化着的整体,确立全方位的战略观念,才能逐渐形成中国特色的现代设计。 相似文献
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试论中国史学传统的断裂与重建 总被引：3，自引：0，他引：3
朱允 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
中国传统史学与西方古典史学相比具有许多优良品格,但在近现代社会激变中遭受无情的甚至是无理的责难和拒斥,导致史学传统断裂。要重振中国史学,必须在马克思主义指导下,发扬中国传统史学的优秀传统,融合中西史学的精髓,造就一种与时代相适应的新史学精神 相似文献
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安广浩 《黑龙江生态工程职业学院学报》2001,3(3):56-61
纪伯伦是二十世纪最杰出的诗人之一,他的散文诗,充满浓郁的诗性和深刻的哲理。从他的生命哲学流程主流——爱与美、生命哲学流程的回落——恨与爱、生命哲学流程的扬起——“博爱”的循环过程中,可以窥视其散文诗的价值所在和他从民族文学到世界文学的伟大跨越。 相似文献
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任何转型时代都是社会各个层面与领域的变革,应用文也不例外.在数字时代与e时代的影响下,应用写作理应发生与之相适应的变革.文章以传统应用文为出发点,以现代的人性化观念为理念,探索二十一世纪的现代应用写作的几个变革方式. 相似文献
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高职院学生与本科院校学生相比,在心理、思想意识、文化素养等方面难免存在差异,因此,其受主观意识支配的外部行为表现必然也与普通高校学生存在或多或少的区别,这就决定了我们有必要把高职院校学生伤害事故从高校学生伤害事故中独立出来加以研究。 相似文献
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牛佩林 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
自从1895年美国人威廉·摩根发明排球运动至今,排球竞赛规则不断发展和完善,使其从娱乐形式转变为正式的竞技体育项目。排球技战术也由简到繁,运动水平由低到高,参加人数由少到多,目前,排球已发展成为世界性的运动项目。1994年9月,国际排联在希腊雅典对排球比赛规则作了重大修改,并决定于1995年1月1日起正式实施。修改后的比赛规则将对排球运动的发展产生深远的影响。 相似文献
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潘新和 《天水师范学院学报》2012,32(6):28-34
西方相关理论研究言语动力源,认为可以将其分为：类特性动力、生命性动力、触发性动力。言语活动的动力,往往是其中某些因素的合力。该研究为言语活动探索提供能源。 相似文献
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中国共产党建党100年来,解决了“体育事业为谁服务”的理论问题,并在体育实践中融入了爱国主义精神,进而结合中国国情逐步走出了一条中国特色社会主义的体育发展之路,使中国发展成为令世界瞩目的体育大国。从中国共产党的体育思想区别于“他者”的独特标志出发,通过历史文献梳理和史实回顾,找寻中国共产党的体育思想形成与发展的文化根源。经过分析发现,中国共产党的代表性人物的体育思想主要有3个来源:一是从中华民族传统文化中汲取了“尚武”思想、“爱国主义精神”等思想精髓;二是借鉴了中国近代建构起来的现代体育理论和体育实践体系;三是接受马克思主义作为创新体育理论与实践的思想基础。在这一思想演化进程中包括了中国近现代社会发展的必然历史逻辑,也在总体逻辑上体现了中国近现代体育发展的3次阶段性转折:从中国古代体育向中国近代传入的现代体育的转换,再从中国近代初步形成的“国民体育”体系之中“脱胎”转向“群众体育”,以及由此发展至今的以人民为中心的体育新发展格局。 相似文献
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美国性教育经历了从无指导的性教育到有指导的性教育历程,其历程表明了对青少年实施爱情教育不但必要,而且要实施正确全面的深入到他们心理、道德和行为等方面的爱情教育,而不只是肤浅的性教育。当前我国大学生的恋爱问题也很突出,很有必要对他们加强爱情教育。 相似文献
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罗先文 《玉溪师范学院学报》2005,21(7):70-72
在投入巨大教育资源的情况下,我国的外语学习并未达到预期的效果。究其原因,外语教学与语言中文化因子严重分裂是影响我国外语学习效果的主要原因。在教授方法和教材的选择上,更多地引入文化因子,使之与英语的语言学习紧密结合,才有可能真正提升教学效果。 相似文献
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红色基因是中国共产党建党一百年以来,在革命斗争中沉淀积累下来的共产党人坚定的精神信仰与崇高的革命精神,孕育了航天精神、奥运精神、抗“疫”精神,鼓舞中华儿女追求梦想,勇往直前。高校学生是新时代的接班人,将红色基因融入高校学生思想政治教育中,深入挖掘红色基因蕴含的道德品质与爱国情怀,不仅能树立大学生的红色信仰,而且有利于塑造学生正确的价值观。从红色基因内涵入手,通过分析红色基因融入高校学生思想政治教育工作中存在的问题及原因,探讨当前将红色基因融入高校学生思想政治教育中的路径,旨在为实现红色基因代代相传奠定基础。 相似文献
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于海平 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):58-61,107
枢密使初设于唐中后期,由宦官担任,皇帝分割相权而设的内廷差遣.至五代始用文人担任,逐渐走向外朝,其权力也伴随五代武人掌权的特征而膨胀到极点.宋循唐、五代之制,置枢密院,与中书对持文武二柄,号为"二府",枢密使正式成为一种制度,但在枢密使的任选及其职权上有了限制.至明朝,丞相的废置不设,枢密使制度也随之走到了尽头.枢密使制度从内廷走向外朝的过程,是封建专制主义中央集权不断加强的过程,也是皇权与相权之间的矛盾斗争的产物. 相似文献