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冯晓 《遵义师范学院学报》2009,11(1)
在很多学术论文和教科书中谈论到刘天华先生时,将其定位为"平民音乐家",有的学术论述一会儿说其是"平民音乐大师",一会儿说其是"民族音乐家"等,而这两个词的含义对于刘天华先生音乐功绩的评价,是存在着本质意义上的差别的.从刘天华先生的音乐美学思想、音乐创作以及中国民族音乐自身特点的三个方面可以说明,刘天华先生是中国民族音乐的杰出代表. 相似文献
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孔蔚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
刘猛将军是中国民间最有名的驱蝗正神.明清时期各地普遍立庙供奉.国际著名地理学家陈正祥先生认为;民间以为刘猛将军“赋有神力.可以驱除蝗虫.便在一些比较现实的地方建立刘猛将军庙,想用武力来镇压蝗虫.”(1)这就说明了刘猛将军庙的基本功用.本文仅就江西地区刘猛将军庙的一些问题作些探索.一、江西刘猛将军庙的分布关于全国蝗神庙分布的一般情况,陈正祥先生在《中国文化地理》一书中明确说到:“(1)中国蝗灾的分布.以黄河下游为最多.尤其是河北、山东、、河南三省.(2)华北以南.蝗灾渐少,到了东南沿海、几乎完全没有.故福建、台湾、广东、广西四省 相似文献
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刘天华是中国现代民族音乐一代宗师,他的音乐创作成就主要在民族器乐曲方面,共创作二胡独奏曲10首、琵琶独奏曲3首、民族乐器合奏曲2首。除此之外,刘天华为国乐的改进也作出了重要的贡献。本文介绍二胡音乐家刘天华20岁之前的人生境遇,具体论述分析刘天华20岁时写的二胡处女作《病中吟》,意在抒发对刘天华先生的崇拜之情。 相似文献
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袁奕桦 《四川教育学院学报》2008,24(4):82-84
刘天华受“五四”新文化运动影响,立志改进我国民族音乐。主张“一方面采用东国固有的精粹,一方面容纳外来的潮流,从东西的调和与合作之中,打出一条新路来”。开创了二胡、琵琶乐曲的新路,具有独特的风格和气派,一扫某些外国人说中国民族音乐皆萎靡不振之陈见。在民族音乐领域,“复古”和“崇洋”都是极端的、片面的思想,但这两种思想都很容易产生,并成为民族音乐发展道路上的障碍。刘天华先生的努力,开辟了民族音乐崭新的天地,为我们指出了民族音乐研究和发展的方向。在世界经济文化蓬勃发展的今天,我们更应该弘扬刘天华先生的精神,开拓进取,积极创新,使民族音乐这颗明珠更加璀灿夺目,光芒永放。 相似文献
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张茜 《黄冈职业技术学院学报》2013,(3):70-72
刘天华是我国杰出的二胡艺术家,独特的灵感气息和演奏手法使其作品中蕴含深厚的艺术气息和人文精神,对二胡乐器事业的发展具有深远影响。以我国二胡艺术发展演变历程及刘天华先生与二胡艺术深厚渊源为主线,从音乐美学和哲学理论方面对刘天华二胡作品中的艺术涵养和人文精神进行深入分析,总结、归纳出作者的艺术理念、艺术作品和人文精神内在的紧密联系,揭示其在二胡发展史上的划时代地位和意义及给现代二胡事业发展带来的重要启示。 相似文献
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李子贤 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
刘天华先生是我国著名的民族音乐家。在三十七年的生涯中,他从事音乐工作达二十年之久,对发展我国的民族音乐,尤其是二胡的演奏技艺,作出了杰出的贡献。一九一一年,刘天华先生初登乐坛。那时,他是学习西洋乐器的。凡管弦乐器、钢琴等,他都刻苦学习,尤以铜管乐器,多有深造。后来,在“五四”新文化运动的影响下,刘天华先生眼见国弱民穷、民族音乐被歧视,决心要兴建起“那唤醒一个民族灵魂 相似文献
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饶怀民 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(1)
中华人民共和国成立后不久,毛泽东在日理万机、呕心沥血为国事操劳的时侯,仍然没有忘记给刘霖生先生写信,向他征询有关党的政策方面的意见.1950年3月14日致刘的信称:“霖生先生有道:去年十二月二十七日大示奉悉,极为欣慰,迟复为歉.征粮流弊,政府已发令纠正,不知近日有所缓和否?匪祸必剿,首恶必办,是为定则;惟剿办须有策略步骤,以期迅速解决,安定全境.湖南匪患闻已大体解决,是否如此,先生所知如何?尚祈便中见告.敬颂大安,不具!一个月之后,即4月14日复刘的信写道:“四月二日大示诵悉。退押一事,原是地方根据农民要求办理的,现已令其停止。敬复,顺颂大安!”同年秋,毛泽东亲自派员到湘潭,邀刘去北京晤谈,可惜由于重病缠身,未能成行.这位与毛泽东交谊甚笃、为毛泽东十分尊重的刘霖生先生就是本集的作者刘揆一。 相似文献
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黄川 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
一九三四年刘半农先生病故后,鲁迅先生写了篇文章《忆刘半农君》纪念他。鲁迅在这篇文章的结尾,有一段话说得是很深刻的:“我爱十年前的半农,而憎恨他的近几年。……我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。”每读这段话,总想起我们很多年来,对胡适的评价是不公平的,我们也犯过把胡适“先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”的错误。诚然,刘半农和胡适是有不同之处的。刘半农在 相似文献
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二胡的历史悠久,从唐代已出现的"奚琴"到"胡琴"的转变,由合奏乐器再变成现代社会具有魅力的独奏乐器,这样的过程使得二胡这一民族乐器更具时代特色。二胡演变为独奏乐器,要归功于现代二胡学派的创始者刘天华先生和丰富二胡音乐情感的民间艺人华彦钧(阿炳)先生,而二胡音乐的流传与发展是现在所面临的问题。本文从刘天华先生和华彦钧先生对二胡音乐发展的贡献与影响入手,指出当今二胡音乐继承与发展所面临的问题。 相似文献
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秦德龙先生的《谁是真英雄》不事雕琢.以记录“原生态”的形式向我们讲述了一个故事:刘孩与杨孩一同下水救小学生.小学生得救了,杨孩因不会游泳.献出了宝贵的生命。不久小学生被告知,救他的是刘孩。但在小学生的笔下.杨孩的形象异常高大,而刘孩只被略带了几笔。后来,小学生长成了中学生,刘孩问中学生:如果现在有 相似文献
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吴士文 《鞍山师范学院学报》1992,(1)
张弓先生(1899—1983)是我国久负盛名的老一辈修辞学家。他在修辞研究方面的贡献仅次于陈望道先生。但他的《中国修辞学》的出版却早于陈望道先生六年:陈望道先生的《修辞学发凡》是1932年上海大江书铺出版的,他的《中国修辞学》是1926年华英书局出版的。《中国修辞学》出版不久,刘大白先生(著名诗人、文学史家)即给它很高评价,说它“在一般号称中国修辞学的出版物中,没有能和它比并的”。 相似文献
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读了岳阳县黄秀中学刘雄辉校长的感人事迹，在“怎样当好校长”这个问题上，得到许多新的启示。刘校长到黄秀中学上任的时候，学校正处在风雨飘摇的艰难境地：一百多名师生在甲肝的折磨中呻吟；校办工厂的产品销售无门，６万元贷款无法回收；校舍破败倒塌；教师工资拖欠数月；先生跳槽，学生转学……这真是“受任于败军之际，奉命于危难之间”，刘校长却以“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神迎难而上，发誓要把这所濒于倒闭的农村中学办成全省第一流的学校。经过十二年的忘我奋斗，刘校长的宏伟目标实现了。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头… 相似文献
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中国二胡艺术在上世纪发展迅速,成果卓然.究其原因,主要得益于以刘天华先生为首的一大批二胡音乐家借鉴吸收西方音乐文化和小提琴等乐器的演奏艺术,从而使二胡艺术在专业化和科学化、演奏空间的拓展和满足不同审美需求等方面都得到了全面快速的发展. 相似文献
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从一个“命题”所想到的山东潍坊市教研室特级教师刘恩德袁微子先生曾于１９８２年说过：“所谓小学语文教学，实际是个学语文基本功训练的同义语。”在袁微子先生对这一命题的阐述中，我们起码可以获得以下认识：第一，这一命题是概括了丰富的教学实践而提炼出来的新理论... 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1992,(1)
中华人民共和国成立后不久,毛泽东在日理万机、呕心沥血为国事操劳的时候,仍然没有忘记给刘霖生先生写信,向他征询有关党的政策方面的意见。1950年3月14日致刘的信称:“霖生先生有道:去年十二月二十七日大示奉悉,极为欣慰,迟复为歉。征粮流弊,政府已发令纠正,不知近日有所缓和否?匪祸必剿,首恶必办,是为定则;惟剿办须有策略步骤,以期迅速解决,安定全境。湖南匪患闻已大体解决,是否如此,先生所知如何?尚祈便中见告。敬颂大安,不具!一个月之后,即4月14日复刘的信写道:“四月二日大示诵悉。退押一事,原是地方根据农民要求办理的,现已令其停止。敬复,顺颂大安!”同年秋,毛泽东亲自派员到湘潭,邀刘去北京晤谈,可惜由于重病缠身,未能成行。这位与毛泽东交谊甚笃、为毛泽东十分尊重的刘霖生先生就是本集的作者刘揆一。刘揆一(1878—1950)的一生与整个中国民主革命相始终。在辛亥革命的准备阶段,他渴望新知,追求真理,早年即与胞弟刘道一留学日本,立志献身革命事业;并与黄兴、宋教仁等筹组反清革命团体华兴会;嗣又协 相似文献