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1.
《湖北函授大学学报》2016,(13):176-177
卡里尔·丘吉尔是当代杰出的戏剧家,其代表作《优异女子》是英国战后最富影响力的作品之一。该作品探讨了"成功"女性的生活面貌,剧中的人物、语言及结构都充满了狂欢化的理论色彩。本论文旨在运用巴赫金的狂欢化理论,通过分析其中所呈现出的鲜明的狂欢氛围和狂欢特征揭示丘吉尔为解放女性所做的努力。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2008,(5)
《麦克提格》是美国作家弗兰克.诺里斯的一篇杰作,它被称为"美国自然主义的宣言",其悲剧性得到评论家们的公认,但人们往往忽视了其颠覆现实世界的狂欢化色彩。巴赫金的狂欢化理论为分析麦克提格这个形象所包含的狂欢化特点提供了一个独特的视角。 相似文献
3.
丛思宇 《长春教育学院学报》2015,(20):53-54
本· 琼森是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人,他与威廉· 莎士比亚生活在同一时代. 其代表作《狐狸》( Volpone )是一部可读性很强的讽刺喜剧. 剧中人物为了满足自己对于金钱的欲望,想尽一切办法实施骗术,他们的"诓骗与被骗"在作者的笔下显得活灵活现. 本文试对《狐狸》中具有典型色彩的角色,从狂欢化的角度进行形象分析,剖析他们的内心并解读其古怪行为背后狂欢式的世界观. 相似文献
4.
《水浒传》狂欢化的文学品格 总被引：2，自引：0，他引：2
王振星 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):1-4
巴赫金的狂欢化诗学是一种熔铸诸多学科的独特的文艺思维方式 ,是世界性的文学批评文本。就《水浒传》外在形态及内部特质而言 ,都可称得上是一部狂欢化程度颇高的作品。首先 ,《水浒传》张扬了一种狂欢化的精神 ,即突破一般社会规范或秩序的反理性精神 ;在人物形象的塑造上 ,也蕴藏着狂欢化的勃勃生机 ,表现出崇高与卑下、磊落与猥琐、正与反、真与诞的性格双重性 ;再次 ,表现在体裁结构上 ,把高雅与粗俗、严肃与诙谐、神圣与滑稽、悲剧与喜剧成分融为一体 ,打破了各文体之间难以逾越的鸿沟 ,展现了狂欢化小说的未完成性、开放性和多义性。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(8):184-185
《格列佛游记》是英国著名的讽刺文学作家乔纳森·斯威夫特的代表作。这部游记体小说以船长格列佛的口气讲述了其游览四个截然不同国家的经历。本文利用巴赫金的狂欢化理论对小说中典型的狂欢场景、狂欢式人物形象以及狂欢化的写作手法进行深入分析,以重新解读这部经典作品。斯威夫特通过狂欢化的写作风格,抨击了当时英国统治阶级的残酷暴戾,同时表达了渴望人与人之间平等关系的乌托邦式的理想。 相似文献
6.
宋静思 《济宁师范专科学校学报》2014,(2):15-20
《野草》中的"梦"营造了一个奇诡变幻而又意蕴丰富的话语空间,形成了一种狂欢式的交往与对话。诗学意义的研究关键在于指出话语系统的内容如何被表达,并以何种方式保持其独立性。因此,"梦"所具有的诗学意义不能简单等同于它如何精彩地成为附庸于思想性之上的装饰物,更应该看到它作为一种修辞艺术所具有的艺术魅力。通过文本细读,文章拟从梦的内容、特点及其表达效果来分析"梦"在《野草》中的诗学意义。 相似文献
7.
李瑞 《湖北函授大学学报》2014,(13):187-188
乔伊斯和王小波两位作家虽然来自不同国度,但是在其作品中都不谋而合地体现了巴赫金的"狂欢化"理论。本文运用巴赫金的"狂欢化"理论,从作品的语言方面来解析詹姆斯乔伊斯和王小波的作品中的狂欢化特点的异同。 相似文献
8.
以米哈伊尔.巴赫金的狂欢理论作为依据,剖析了当前以体育为文本的网络狂欢的典型形态:景观、追捧、恶搞、暴力、围观,并对由此造成的病态体育文化提出批评。研究认为:将网络狂欢根植于日常生活是当今社会文化中信仰的缺失,精神的萎缩和价值观的偏离;网络狂欢不仅取消了狂欢本身所具有的积极意义,更显示了当今时代一种病态的社会文化症候;提出发扬"狂欢"所具有的积极性,透过网络的幕布回到现实社会生活中来的突破之路。 相似文献
9.
王华伟 《长春教育学院学报》2016,(9):35-38
奈保尔的代表作《米格尔大街》描写的是怪诞而肮脏的底层社会,刻画的是绝望而无助的小人物形象,揭示的是多变而悲惨的现实命运,构建的是滑稽而狂欢的乌托邦理想.这些小人物无奈选择在“第二种生活”中尽情狂欢,体验在现实世界无法获得的快感.狂欢散尽,小人物们不得不继续在无望与挣扎中艰难前行.从悲到喜,再从喜到悲,穿行于天堂与贫民窟之间的他们,一直在路上. 相似文献
10.
古希腊神话里的"金苹果"构成古希腊民族的一种文化精神的象征;"金苹果"的诱惑展示了人性的本真与自由;人性"狂欢"的图景也就是希腊人追求的价值取向,其具有丰厚的人本主义精神价值;人性"狂欢"背后融入了古希腊人悲悯深切的"人性"自审,也渗入了人性本质的深刻思考。 相似文献
11.
《吉林省教育学院学报》2008,(1)
如果将狂欢和"恶搞"同时置入文化之城加以审视和观照,我们不难发现,二者在颠覆性特征、娱乐性诉求、精神乌托邦等深层哲学意蕴上具有相通之处。"恶搞"文化通过有意的误读、自由的戏仿和过度的诠释,彰显了创作者对经典所进行的狂欢化的诠释方法。 相似文献
12.
如果说冯小刚的民族史诗《一九四二》票房遇冷与徐峥的草根狂欢《人在囧途之泰囧》票房神话让人捉摸不透的话,2012年度纪录片:央视的《舌尖上的中国》则体现了文化与形象、艺术与商业的完美融合。本文试图通过对《舌尖上的中国》深入、细致的读解与分析,探析该片是如何完成不可能的可能:传达精致的内容、深厚的文化、真挚的人文关怀,以及由此获得巨大的商业上的成功。 相似文献
13.
付燕 《长春教育学院学报》2013,(15):24-25
弗兰纳里·奥康纳被誉为美国南方文学史上继威廉姆·福克纳之后最杰出的小说家。《智血》以20世纪中期田纳西州一座名叫托金汉姆的城市为故事背景,描写主人公黑兹尔·莫茨试图根除耶稣对他的影响,走上一条悲喜掺杂的精神幻灭、皈依之路,最后以失败告终。在巴赫金狂欢化理论的指导下,通过分析小说中对小丑、傻瓜、骗子等形象的塑造,可以解读作品体现的狂欢化怪诞特点。 相似文献
14.
马道珍 《扬州教育学院学报》2008,26(1):7-10
英国学院派小说家戴维·洛奇的“校园三部曲”中的第二部《小世界》被誉为“西方的《围城》”。前人曾对它的互文性、狂欢化、反讽等方面进行了详尽的阐述,本文将从二元对立到二元共融的角度对小说中的文化冲突、双重叙事结构、荒芜与拯救主题等加以评析,力求更深入地探究作者意图、解读文本。 相似文献
15.
徐红妍 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2023,(4):61-65
美国电影《小丑》以底层人物亚瑟的悲惨遭遇为主线,展现其在底层困境中不断挣扎的痛苦及其人性最终在社会裂痕中被吞噬的悲剧。影片中,亚瑟因一次偶然事件引发全城的暴力狂欢,由此折射出美国社会不同阶层之间的社会裂痕。这种巨大社会裂痕不仅引发社会暴力、导致社会失序,更有可能带来现代文明的危机。从这个意义上说,影片《小丑》揭示的不仅是美国社会的现实问题,更像是当今时代的一个寓言。 相似文献
16.
《吉林省教育学院学报》2008,(7)
《荷塘月色》是朱自清在日神和酒神精神的双重作用下进入自由幻觉的梦境与沉浸于身心狂欢的醉境联合互动的结果,是其死亡本能和生存本能的交互运作之下与荷花的死神意象和爱欲象征的相互对抗与和解的产物,更是其追求生存之美、关怀自身与死亡逾越的自然结晶。 相似文献
17.
简贵灯 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(2):12-14
"易装"为我们营构两性一体的暧昧审美状态,而通过易装达到的"性别越界"的世界更是带有一种"躯体狂欢"色调,<男王后>的特异之处在于其不仅"易装"更是"易性",在宋明理学扭曲人性的时代,其呈现的是对礼教的颠覆,对人性本质的彰显. 相似文献
18.
庄怡红 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(2):37-40
《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。 相似文献
19.
陈蕊 《佳木斯职业学院学报》2011,(4):40-41,50
随着经济体制的转轨和社会的转型,市场化深刻影响到了文学、艺术等精神消费影式,寻求市场化与理想精神的契合点,是文学发展的一种趋势.《亮剑》作为一部极具理想精神的作品能走上畅销榜单,与其文本的传奇性、语言的狂欢化和英雄的时代性有十分密切的联系.这为我们今天的文学创作提供了可资借鉴的经验与思路. 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2016,(11):189-190
电影《红高粱》改编自诺贝尔文学奖获得者莫言的同名小说,电影版的《红高粱》在情节内容及叙事手法上都与莫言的原著小说存在着一些差异。该部影片在张艺谋导演的执导下,以一种独特的视角,为人们、为观众全新的诠释了一个极具发泄与煽动功能的情感叙事氛围,并伴随着浓厚的隐喻性的语言色彩,通过对这种民族寓意下的狂欢体现,在一个特定的环境、历史情境中将一个国家、一个民族的社会以及意识形态得到了强烈的宣泄,表现出来的是一种为追求自由情境下的爱国主义、民族主义、英雄主义情怀。 相似文献