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“从前．有一个贼被捉住后披枷带锁游街示众。有个亲戚问他：‘你犯了什么罪,怎么被弄到这步田地？’贼说：‘我偶然从街上走过时,看见地上有一条草绳,以为没用,捡了拿回家去,谁知却惹下了大祸啊!’有个过路的人听见了说道：‘误捡了一条草绳而已,何至于犯这样大的罪呢？’贼说：‘因为绳子上还有一样东西呀。’过路人又问他是什么东西,贼回答说：‘是一头小小的耕牛。”’ 相似文献
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韩立坚 《武汉市教育科学研究院学报》1997,(6)
我以前曾看过晚清学者俞樾写的这样一个故事:有位富翁的儿子问老师:“‘一’字怎么写?”老师说:“一划。”“‘二’字怎么写?”老师说:“二划”。“‘三’字怎么写?”老师说:“三划”。他恍然大悟:“原来天下的字是这样一划一划地连下去的!”这时,他父亲正好要聘请一位能抄抄写写的人,他连忙阻止:“何必要花钱雇人呢?这事儿我完全可以干好。”他父亲听了当然很高兴。一天,他父亲要他写请柬请一位娃万的人来做客,等了好久.他也没写好。他父亲几次派人催他, 相似文献
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秦焘 《玉溪师范学院学报》1989,(1)
病 《说文》:“病,疾加也。从疒,丙声。”许氏所谓“疾加”,就是重病。这是“病”的本义。名词。例如: 《韩非子·难一》:“管仲有病,桓公往问之,曰:‘仲父病不幸卒于大命,将奚以告寡?’”——管仲病危,齐桓公前往探问他,说:“您要不幸去世,将以什么遗言告诉我呢?”(管仲病而桓公问遗言,可见其症状不轻。成语“病入膏肓 相似文献
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《滨州职业学院学报》2006,(4)
问从《编辑学报》上经常可以看到“2万1000册”“1万3500余家”一类表示,请问这类表示在科技书刊中允许吗?有什么依据?答允许。在科技书刊中对于带法定计量单位的量值也可以表示成这种形式,如“20万3300t”。GB/T15835—1995《出版物上数字用法的规定》中说:“非科技出版物中的数值一般可以‘万’‘亿’作单位。”这一说法是不全面、不准确的,它否定了在科技书刊中用‘万’‘亿’来表示数值和量值的合理性和正确性。国家计量局(84)量制字180号《中华人民共和国法定计量单位使用方法》规定:“亿(108)、万(104)等是我国习惯用的数词,仍可使… 相似文献
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盛夏,清代大学者纪晓岚赤膊编撰《四库全书》时,乾隆皇帝突然驾到,他慌忙钻进桌下。衣冠不整见驾可是有欺君之罪的呀!一我头子啊?乾隆见了故意坐在桌前不走,并示意左右不要出声。纪晓岚在桌下憋不住了。因为有桌围布遮挡,他未看见皇上,于是低声问别人“:老头子走了没有?”二乾隆命纪晓岚出来,并故意沉着脸问“:你为什么叫朕老头子?讲得有道理就饶过你,否则,哼……”三乾隆听罢,不禁笑道“:卿机智可嘉,朕恕你无罪!”哈哈哈!算你聪明!真不好意思,哈哈!答:……纪晓岚答道:“陛下是万岁,应该称‘老’;举国之首,当然是‘头’;子者‘,天之骄子’也… 相似文献
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憨憨熊读完《第一次抱母亲》这篇课文,眼睛湿润了。他对大嘴河马老师说:“写得太好了,太感人了,母亲太伟大了!”“你知道作者是怎样写出这伟大的母爱来的呢?”河马老师抚摸着憨憨熊的头问。憨憨熊拿着书又读了几遍,想了想,最后还是摇了摇头。“老师,您快给我讲讲吧?”憨憨熊说。河马老师说:“这篇课文是用对比的手法来表现伟大的母爱的。比如,‘我’第一次抱母亲和母亲无数次抱‘我’就是一处鲜明的对比。‘我’第一次抱母亲是因为母亲生病了,转身下床都很吃力,可以说‘我’抱母亲是一次被动性地抱,但就这么一次,母亲激动得居然两行泪水从眼… 相似文献
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倪蕊琴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
在学习列宁论托尔斯太的文章时,我们常常碰到“托尔斯太主义”这个词。对这个词的含义、概念有不同的理解。那么,什么是“托尔斯太主义”?它的内容是什么?产生在什么时代?我们应该如何评价它? 列宁说:“托尔斯太主义的现实的历史内容,正是这种东方制度、亚洲制度的思想体系。因此也就有禁欲主义,也就有不用暴力抵抗邪恶的主张,也就有深沉的悲观主义调子……也就有对‘精神’、对‘万物本源’的信仰……”。(《列·尼·托尔斯太和他的时代》) 概括起来说,托尔斯太主义的内容包括:“不以暴力抗恶”、“人类爱”和“道德的自我修养”。其核心是“不以暴力抗恶”。 相似文献
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<正>我参加过许多次体育活动,只有那一次是最有意义的。那是一天下午,操场上,我们班正在上体育课,体育老师声音洪亮地说:"这节体育课我们进行一场‘两人三足’比赛"。"‘两人三足’比赛?这是什么体育活动呀?怎么没听说过呀?"安静的操场顿时喧闹起来。体育老师提高分贝对我们说:"大家安静一下,先听我说一下比赛规则。顾名思义,就是两个人用三只脚比赛,你们分成两队,自由组 相似文献
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羊茂光 《六盘水师范高等专科学校学报》1994,(3)
教学虽然有千差万别,但却有一个共同特点,就是教学有方。世界著名科学家达尔文说:“最有价值的知识是关于方法的知识。”我国老教育家叶圣陶同志说:“教任何课程(不限于语文),‘讲’是为了达到用不着讲,换个说法,‘教’是为了达到用不着教。怎么叫用不着‘讲’,用不着‘教’呢?学生入门、上路了,他们能在繁杂的 相似文献
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对“朕”、“余”(予)、“吾”、“我”的初步研究(下) 总被引：2，自引：0，他引：2
贾则复 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
三、关于“我”字、“吾”字通过一些了解、分析,现在对“我”、“吾”的分别作如下的阐述:(一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题;(二)“我”字的作用问题;(三)“当‘我’用于宾格时,‘吾’往往用于主格;当‘吾’用于领格时,‘我’往往用于主格。”是不是规律?(四)“吾”、“我”怎样分别? (一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题,就是要再切实了解一下“吾”字究竟能否作宾语? 甲骨刻辞没有“吾”字。《尚书》中,今文只有一个“吾”字,伪古文25篇中,也只有一个“吾”字。这些上文已经都说过了。《论语》中共计“吾”字108个:作主语的91个,作定语的14个,作宾语的只有3个。作宾语的列举如下: 1、《先进》:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也”。 相似文献