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孔子是我国历史上最伟大的教育家之一。其教育思想影响深远。而《论语》则是记录孔子言行的主要著作之一。《论语》中反映的孔子思想颇丰。本文拟就《论语》中关于孔子的部分主要教育方法进行一定的感悟性论述。 相似文献
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公民教育的实施与公民教育教材有着密切的联系,美国公民教育中心开发的公民教育系列教材《我们人类》是美国中小学公民教育中使用较广泛的教材。2003年秋季,公民教育中心与项目研究管理公司联合,对使用《我们人类》公民教材的学生进行测试,结果发现使用该教材的学生比没有使用该教材的学生在公民知识和态度方面略胜一筹,由此可见公民教育教材在公民教育中的重要性。 相似文献
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《论语》是中国传统文化中的瑰宝,是儒家教育思想开山奠基的经典之作,具永恒的文化价值,是一个很好的教育资源。《论语》中的思想政治教育思想、原则和方法,对当今思想政治教育工作具有重要现实意义。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2020,(1):110-112
作为儒家经典的四书之首,《论语》所包含的教育思想代表了儒家尤其是孔子对教育一以贯之的理念和态度。以哲学解释学的视角,从教育内容及目的观、教育过程观、教育方法观、教育师生观、教育中的语言及作为实践智慧的教育等方面,发掘并梳理《论语》中儒家基本而普世的教育价值与思想,以期对现当代的教育理论与实践提供某种借鉴。 相似文献
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江先忠 《福建教育学院学报》2011,(6):78-81
朱熹花费了近四十年的时间学习与诠释《论语》,后与他诠释的《大学》《中庸》《孟子》汇为一编,以《四书章句集注》为名刊行。四种书中,朱熹对《论语》倾注了极大的心力,共撰成有关《论语》著作四种,今传世者三种,以《论语集注》影响最大。朱熹在《论语集注》中,采取了明显的“六经注我”的诠释方法。本文通过对《论语集注》的举例分析,说明朱熹“六经注我”的特点,并指出这种诠释方法对当下教育的指导意义。 相似文献
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从教育的角度审视《论语》,发现它有着极其明显的口传特质。《论语》口传特质主要表现在其传授主题﹑传授内容﹑传授方法等几个方面。《论语》的传授具有“对话”,“活态”,“化育”等教育特性。 相似文献
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本文试图通过《论语》中丰富的心理学内容的分析,探讨其对现代教育的启迪作用。主要例举《论语》中孔子切近伦常日用的事例,揭示它立足于教育教学规律之上,有超越时代、超越阶级、超越民族的普适价值。 相似文献
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本文试图通过《论语》中丰富的心理学内容的分析,探讨其对现代教育的启迪作用。主要例举《论语》中孔子切近伦常日用的事例,揭示它立足于教育教学规律之上,有超越时代、超越阶级、超越民族的普适价值。 相似文献
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胡文明 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(2)
本文对《论语》中的教育原则进行了梳理,通过与思想政治教育实践活动的比较,对思想政治教育本身、思想政治教育者和思想政治教育过程进行了必要的反思,对于增强思想政治教育的有效性提出了自己的看法。 相似文献
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文章从《论语》和项目式学习的关系入手,分析项目式学习和《论语》的教育教学内涵,力求寻觅项目式学习对《论语》教育思想的继承和发扬。通过分析项目式学习的特点,剖析《论语》内在精神,发现项目式学习对《论语》教育思想的继承和发扬主要有三个方面:非常重视教师和学生两大教学主体、具有全面性的教学内容、灵活运用多样性的教学方法。 相似文献
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随着经济社会的全面发展,我国公民物质生活水平在不断提高,但与公民素质相关的一些社会问题却日益突出。为了全面提高公民素质,作为公民教育主战场的学校公民教育就显得十分重要了。国家颁布的《公民道德建设实施纲要》中明确提出要“培养有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义公民”,为学校公民教育提出了明确的目标。小学作为公民素质塑造的起始阶段,肩负着公民教育的重要使命。 相似文献
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孔子的教育思想萌芽于身体力行的教学实践,孔子学说主要体现在《论语》之中。《论语》中蕴涵着丰富的音乐教育思想,包括教育对象、教育时间、教育权益、教育形态及教育实践五个内容,对指导我国现阶段音乐教育的实践具有重要的理论意义。 相似文献
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卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》之间似乎存在某种矛盾和紧张关系。《社会契约论》以"社会"为取向,否定人的"自然状态";《爱弥儿》以"个人"为取向,强调"自然教育"。然而根据卢梭本人的教育意图,二者实际上是一以贯之的。卢梭的"社会契约论"表面上是对"自然状态"的否定,其实是对"自然状态"的模仿:以"道法自然"的方式建立公民社会。并且,卢梭在《社会契约论》中着重阐述了对一般公民的教育(大众教育)。《爱弥儿》并非《社会契约论》的对立面,它阐述的是对公民社会的立法家的教育(精英教育)。正因为立法家对于社会的作用高于一般公民,所以《爱弥儿》的重要性高于《社会契约论》。 相似文献
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《论语》中记录了被尊为“至圣先师”的孔子在教育实践中的点点滴滴,是中国教育史上的重要文献之一。然而,随着儒学的发展和价值中心地位的确立,《论语》里那种师生交谈式的教育方式,逐渐向学徒式的教育方式进行转化。也就是从“启发式”教育向“引导式”教育转化。这种转化,既是儒家学说发展中自身的结果,也受到了诸多其他因素的影响。两类教育形态在历史上互相交织,直到今天仍旧对我们有着重要的影响。笔者认为,在当今时代,“启发式”教育比“引导式”教育更为重要。 相似文献