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1.
史学青 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(Z1)
秦始皇是一个厚今薄古的专家。他顺应历史发展的潮流,执行一条同孔子“克己复礼”完全相反的厚今薄古的革新路线。 路线决定一切。秦始皇之所以能够战胜奴隶主复辟和封建割据的反动势力,统一中国,建立专制主义的中央集权的封建国家,主要是取决于他执行了厚今薄古的革新路线。 两千多年来,围绕着对秦始皇的评价问题,特别是围绕着对秦始皇的革新路线,是肯定还是否定,始终存在着尖锐复杂的阶级斗争和路线斗争。 叛徒、卖国贼林彪,一面对孔子“克己复礼”的复辟路线如获至宝,一面又疯狂攻击秦始皇厚今薄古的革新路线。正确评价秦始皇厚今薄古的革新路线,有助于我们进一步认清林彪尊孔反法、攻击秦始皇的反动面目及其反革命的修正主义路线的极右实质。 相似文献
2.
傅小玉 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。林贼接过孔老二的“克己复礼”的反动政治纲领,倒行逆施地进行复辟资本主义的罪恶活动。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,走的是一条路子,追求的是一个罪恶目的,就是要开历史的倒车,复辟被推翻的反动制度。二千多年前的孔老二阴谋末能得逞,今天的林彪同样不能实现其黄粱美梦,逃脱不了灭亡的命运。革命前辈抛头颅、洒热血换来 相似文献
3.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
秦始皇是我国封建制代替奴隶制的急剧变革时期里一位新兴地主阶级的杰出的代表人物。他顺应历史发展的趋势,结束诸侯割据的局面,大胆废除奴隶社会长期实行的分封制,在我国历史上第一次建立了统一的中央集权的地主阶级专政的国家。他崇尚法家,反对儒家,主张革新,反对复古,是一个坚决打击反动奴隶主阶级搞复辟活动的厚今薄古专家。但是,两千年来,在我国历史上,凡是复古守旧的反动派,无不咒骂秦始皇。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪也和历代行将灭亡的反动派一样,恶毒攻击秦始皇,把骂秦作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的一种反革命手段。因此,我们必须 相似文献
4.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1973,(1)
近年来,苏修叛徒集团从剥削阶级的思想武库中捡起了“尊儒反法”的破烂,大演讨伐秦始皇的闹剧。他们和林彪反党集团遥相呼应,连篇累牍地发表文章,狂热地吹捧逆历史潮流而动的儒家思想和它的头子孔子,恶毒地咒骂当时代表历史发展方向的法家思想和它的杰出实践家秦始皇。死了两千多年的中国的秦始皇,为什么今天又遭到苏修叛徒集团们的大肆讨伐？“孔孟之道”为什么又引起他们狂热的兴趣？又是什么东西把他们内心深处最卑劣的感情召唤到现实政治斗争的战场上来？这确实该引起我们深思和高度的重视。 相似文献
5.
赖德洪 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
历次机会主义路线的头子都是尊孔的。正当无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻,林彪迫不及待地跳了出来,把孔孟之道作为他们一伙抢班夺权的反动思想武器,接二连三地疯狂叫嚷:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”林彪这个政治骗子,本是一个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的大党阀、大军阀,为什么大唱起尊孔反法的调子,大骂秦始皇,卖力兜售孔孟之道呢?这难道是历史的偶合吗?不,绝不是。我们知道:“克己复礼”是孔丘为恢复西周奴隶制而提出的反动政治纲领,林彪把它奉为至宝,这就充分说明,林彪是个地地道道的孔老二的忠实信徒,是我们不共戴天的敌人。 相似文献
6.
何金松 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
几千年来,汉字在形体、笔划、结构、数量上,都处于不断发展变化之中。在汉字改革问题上,从来就存在着两种思想和两条路线的斗争。人民群众是汉字的创造者和改革者。历史上的法家,如秦始皇统一文字,对汉字改革也起了很大作用。儒家却极力反对汉字改革,攻击人民群众创造的简体字和同音代替字是“俗体”、“别字”。刘少奇、林彪一伙也是汉字改革的反对派,他们大肆散布“简化字吃亏”论,“普 相似文献
7.
佛冈县科教办公室写作组 《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
叛徒、卖国贼林彪和历代的反动派一样,都咒骂秦始皇“焚书坑儒”是“暴政”.“焚书坑儒”真是这样的一件坏事吗?只要我们用历史唯物主义的观点来加以分析,就会看清“焚书坑儒”的实质是什么,也会知道林彪之流大骂“焚书坑儒”的目的何在了.(一)“焚书坑儒”是在秦统一六国后,儒家和法家的剧烈争论——复辟和反复辟的斗争引起的.法家代表新兴地主阶级的利益,主张实行郡县制;儒家代表没落奴隶主阶级的利益,坚持恢复分封制.公元前二一三年,儒家淳于越在秦始皇举行的一次、宴会上,大肆攻击郡县制,叫嚷:如不恢复奴隶制之古,就不能长久统治下去!已升为丞相的法家李斯当即奋起批驳淳于越的谬论,并揭露反动儒生以办“私学”为名,结党营私,制 相似文献
8.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
孔老二的忠实信徒,资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪与苏修叛徒集团在尊孔反法、咒骂秦始皇的大合唱中,都特别卖力地集中攻击法家和秦始皇在意识形态领域中对反动派实行专政的理论与实践。林彪学着战国中期没落奴隶主势力代表赵良攻击商鞅变法的腔调,狂叫“恃德者昌,恃力者亡”,并恶毒咒骂秦始皇 相似文献
9.
王淑萍 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
顽固维护奴隶制的反动思想家孔老二,别有用心地一再鼓吹中庸是一种“最高的道德”。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪也学着孔老二的腔调,叫嚣什么“中庸之道……合理,”和孔老二的谬论同出一辙,充分暴露了这个孔老二的忠实信徒的丑恶嘴脸。孔老二和林彪鼓吹中庸之道的时代虽然不同,但他们的险恶用心完全一样,都企图利用中庸之道这个反动哲学来为其反动的政治目的服务,都是为了麻痹人民、反对革新、反对革 相似文献
10.
林彪和孔老二是一丘之貉,他们都是反对社会变革、主张倒退的复辟狂。我们和林彪反党集团的斗争是一场复辟与反复辟的阶级搏斗。当前,教育战线上狠批“克己复礼”的反动纲领,痛击修正主义教育路线的回潮的斗争,就是我们同林彪反党集团斗争的一个重要方面。史无前例的无产阶级文化大革命,摧毁了以刘少奇和林彪为头子的两个资产阶级司令部,粉碎了反革命修正主义教育路线,砸烂了几千年遗留下来的旧教育制度,批判了封、资、修的反动教育思想。几年来在毛主席革命路线指引下,工人阶级登上上层建筑的政治舞台,夺 相似文献
11.
林庆元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
在中国近代史上,围绕着评价秦始皇的问题,展开了激烈的儒法之争。国内反动派反对秦始皇,帝国主义也攻击秦始皇。这一事实充分证明毛主席关于“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟,它们结成文化上的反动同盟,反对中国的新文化”的论断无比正确。今日的苏修与林彪尊孔反法,遥相一呼一应,正是这种反动同盟的表现。其目的都是要颠复无产阶级专政,复辟资本主义。因此,看一看近代史上帝国主义如何勾结国内反动派攻击 相似文献
12.
《旌儒庙碑》是唐玄宗李隆基在当年秦始皇坑儒的故址“坑儒乡”(今陕西临潼)建立儒庙时立的碑。它是唐玄宗尊儒反法,攻击秦始皇“焚书坑儒”,为反动儒生鸣冤叫屈、扬幡招魂的历史见证,是我国历史上反映儒法斗争的一份极好的反面教材。 相似文献
13.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(3)
我国正在深入开展的批林批孔运动,是在上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义,无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争。在这场伟大的斗争中,以工农兵为主力军的亿万革命群众,用马克思主义的立场、观点、方法研究儒法两条路线斗争的历史,批判腐朽反动的儒家思想,深挖林彪修正主义路线的思想老根,同时也触到了苏修叛徒集团的痛处。这伙叛徒及其御用文人,纷纷登台,狂呼乱叫,演出了一幕幕尊孔反 相似文献
14.
陈宝台 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(4)
《盐铁论》是西汉中期儒法两家一场大论战的生动记录。盐铁会议斗争的焦点是:坚持还是改变汉武帝巩固国家统一、加强中央集权制的政治路线。围绕着这个根本问题,杰出的法家桑弘羊同孔老二的忠实门徒贤良、文学们,就汉武帝抗匈战争的政策展开了激烈的争论。今天,我们根据“古为今用”的原则,认真总结这一斗争的历史经验,对于弄清叛徒林彪的“媚外”与儒家“和亲”的血缘关系,批判林彪搞复辟倒退、 相似文献
15.
张建业 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
顽固地维护没落奴隶制的反动思想家孔老二,为了维护和复辟没落的奴隶制,推行了一条“克己复礼”的反革命的政治路线。与此相适应,他又推行了一条复辟奴隶主阶级文化专制主义的反动文艺路线。叛徒、卖国贼林彪不但把孔老二破烂不堪的“克己复礼”的黑旗作为他进行反革命复辟的总纲领,而且捡来了孔老二的反动文艺思想,作为他进行反革命复辟活动的一个工具。因此,在深入进行的批林批孔斗争中,批判从孔老二到林彪的反动文艺思想,揭露其利用文艺进行反革命复辟的罪行,是我们的一项重要战斗任务。 相似文献
16.
沈汉清 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪极力鼓吹孔孟的“德”、“仁义”,“忠恕”,恶毒攻击革命暴力,攻击无产阶级专政。他是现代中国的孔老二,是逆历史潮流而动的反动派。孔老二搞复礼,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,干的是一个勾当,其罪恶目的都是要复辟旧制度,开历史倒车。孔老二鼓吹“为政以德”,孟轲也鼓吹“以力服人者,非心服也……以德服人者,中心悦而诚服也”。他们想用奴隶主的“道德”说教,来麻痹人民,奴役人民,维护奴隶主专政。林彪也用《尚书》中奴隶主的语言,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”,来恶毒攻击革命暴力,反对无产阶级专政,这充分证明了林彪的反动观点与孔孟之道是一脉相承的,也充分暴露了 相似文献
17.
秦始皇是我国封建社会新兴地主阶级的杰出政治家,是厚今薄古的专家。他顺应历史的发展,崇尚法家,反对儒家,对尊儒反法思想进行了坚决斗争,并采取了一系列革新措施,是第一个统一中国的人,对中国历史起过重要的进步作用。历史上行将灭亡的反动阶级为维护其反动统治,都竭力尊孔骂秦,尊儒反法。资产阶级野心家、阴谋家、 相似文献
18.
正当我们党反对林彪反党集团斗争的关键时刻,“四人帮”同他们盘踞在教育战线的党羽,极力封锁、歪曲、篡改毛主席的指示,极力对抗周总理的指示,居心叵测地对文化大革命前十七年教育战线的斗争形势炮制了“两个估计”,成为我们党反对“四人帮”的第十一次路线斗争的一个重要内容。人们越来越清楚地看到,这“两个估计”中,对教师队伍的“估计”,是套在广大人民教师身上的一副精神枷锁,是“四人帮”唯心主义、形而上学反动世界观最丑恶的表演,纪录了这伙新老反革命结成的黑帮仇恨党、仇恨人民、仇恨社会主义达到了何等疯狂的程度。“四人帮”胡说:“原有教师队伍”的大 相似文献
19.
辛若愚 《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(3)
林彪的祖师爷孔老二是一个企图阻挡历史车轮前进,开历史倒车的反动家伙.他眼看奴隶纷纷起来革命,自己到处奔走游说都挽救不了奴隶制的命运,于是就大耍反革命阴谋,鼓吹什么“中庸之道”,麻痹奴隶们放弃反抗和斗争.林彪这个野心家、阴谋家,要复辟资本主义,开历史的倒车,也从他的祖师爷孔老二那里借来这一套骗人鬼话来欺骗人民. 相似文献
20.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
要不要党对军队的绝对领导,历来是我党、我军两条路线斗争的一个重大原则问题。叛徒、卖国贼林彪,为了实现其“克己复礼”的反革命纲领,竭力推行了一条资产阶级军事路线,制造种种反动谬论,疯狂反对毛主席为我军制定的党指挥枪的原则,反对党对军队的绝对领导,一心想把我军变成他搞资本主义复辟的工具。对此,我们必须予以彻底批判。 相似文献