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相似文献
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1.
马克思主义阶级分析方法是马克思主义世界观和方法论的具体运用,是正确认识阶级社会阶级阶层现象的科学方法。马克思主义阶级分析方法内涵丰富、内容完整,是一个科学系统的方法论体系,对于指导无产阶级革命斗争和分析认识现阶段的阶级阶层问题都有重要的理论和现实意义。  相似文献   

2.
列宁的阶级分析理论认为,阶级的划分应以对生产资料的占有关系为首要标准。这一理论长期被奉为马克思主义关于阶级和阶级分析的唯一经典。但二战以后,西方资本主叉国家出现的“新中间阶级”、“政治权力寻租”等现象、以及我国改革开放以后“暴富阶层”的出现等社会阶级结构的巨大变化,使得我们在运用这一阶级分析理论时遭遇到了现实难题。财产、收入、知识、政治权力等因素在阶级分野中的地位和作用越来越彰显,任何单一划分阶级的标准都已无法解释越来越复杂的阶级现象。因此,探讨列宁的阶级分析理论及其在当代的不适用性。建构适合于当代社会尤其是处于社会主义初级阶段的我国社会阶级结构的阶级分析理论,就显得十分必要。  相似文献   

3.
阶级分析是马克思主义者分析阶级社会的基本方法,它以对立的经济关系为根本依据。在社会主义制度建立后,由于对立的经济关系的消失,阶级划分也就失去了根本依据,故必须实现社会分层方法的转换。但无论斯大林还是毛泽东都坚持阶级分析,并以政治思想标准取代经济标准,这是导致阶级斗争扩大化的方法论原因。江泽民的“七一”讲话采用了阶层分析法,符合我国现实经济关系的新变化,消除了人们对改革开放性质的疑惑,对防止阶级斗争扩大化具有方法论意义。  相似文献   

4.
从两个方面深入研究了毛泽东的名著《中国社会各阶级的分析》所运用的独特的分析方法:其一,阶级分析法。毛泽东根据旧中国半封建半殖民地的特别国情。灵活运用了阶级分析法。他并不是注重各阶级的生产关系的属性。却突出内外(民族)矛盾、贫富(阶级)矛盾,以分析各阶级的政治态度,尤其是从动态角度考察各阶级的政治态度,划清了敌我友界线,从而确定了正确的革命路线和政治策略。其二,矛盾分析法。毛译东在“一分为二”这一根本分析法的基础上,又从两端找到中介而变为“两极三分法”,进而演化为五分法、九分法等。“两极三分”是毛泽东分析一切事物的基本路数,是毛泽东解释一切社会同题的三角密码;他凭着这套密码制定革命策略,在错综复杂的阶级斗争、党派斗争中,纵横捭阖,无往而不胜。  相似文献   

5.
从两个方面深入研究了毛泽东的名著《中国社会各阶级的分析》所运用的独特的分析方法:其一,阶级分析法。毛泽东根据旧中国半封建半殖民地的特别国情,灵活运用了阶级分析法。他并不是注重各阶级的生产关系的属性,却突出内外(民族)矛盾、贫富(阶级)矛盾,以分析各阶级的政治态度,尤其是从动态角度考察各阶级的政治态度,划清了敌我友界线,从而确定了正确的革命路线和政治策略。其二,矛盾分析法。毛泽东在“一分为二”这一根本分析法的基础上,又从两端找到中介而变为“两极三分法”,进而演化为五分法、九分法等。“两极三分”是毛泽东分析一切事物的基本路数,是毛泽东解释一切社会问题的三角密码;他凭着这套密码制定革命策略,在错综复杂的阶级斗争。党派斗争中,纵横捭阖,无往而不胜。  相似文献   

6.
《共产党宣言》是1848年2月第一次出版的,距今已有116周年了。《宣言》所提出的无产阶级在共产党领导下,打倒资产阶级的统治,推翻资本主义社会,建立共产主义社会的思想,是人类历史上空前第一次掌握社会发展的规律,宣告一个旧社会必然灭亡,一个新社会必然诞生的科学预见。说马克思和恩格斯用自己的《宣言》制造了一个时代,就是从资本主义到共产主义的时代,从阶级社会到无阶级社会的时代。这个时代,就无产阶级  相似文献   

7.
历史人物的评价,是史学界着力研究和讨论最多的问题之一。帝王将相、文人学士、技艺百工、农民领袖等等,全面地涉及到,其中以政治人物居多。如秦始皇、曹操、武则天、岳飞、海瑞、李秀成等。曾都是众说纷纭的著名人物,而论者褒贬毁誉,至有天壤之别。近年,随着理论战线拨乱反正,重新评价了许多历史人物,进一步探讨了人物评价的一些基本理论。现择要作一综述。一、阶级分析阶级社会中,任何个人都是一定阶级关系和阶级利益的承担者,任何个人的盾动,都受到所属阶级和社会阶级斗争情势的制约与规定。研究和评价历史人物,应该而且必须进行阶级分析。以“教条”、“框框”为由,拒绝或贬低阶级分析,是错误的。但简单化的唯成份论、公式化的贴阶级标签、以阶级“义愤”取代科学分析以及阶级斗争万能沦等等,都不是科学的阶级分析。把阶级分析仅仅理解为判别历史人物的阶级归属,不去考察社会阶级斗争形势对历史人物的孕育与规定,也是片面的。阶级分析不是评判历史人物功过是非的标准,而是一个基本观点与方法,它应当是把阶级社会的一切历史人物及其活动,无例外地归纳到  相似文献   

8.
完全否定法律的阶级分析法、法律的阶级维度,与过度强调法律的阶级统治论、阶级斗争工具论一样,都不是看待法律现象的正确态度,也不可能形成指导法治国家建设的科学理论。问题在于如何提炼这个时代所需要的法律的阶级分析法,一种不同于“阶级斗争法学”或“法学的阶级斗争范式”的分析法律现象的科学方法论。法治国家建设不能忽略阶级问题,应该把厘清生产关系、解决阶级问题作为一项任务,防止可能的阶级固化和阶级冲突加剧,防止本来应该是体现人民意志的法律只是表面上、形式上的,实际上还是代表少数人的意志。只有等到法律体现大多数人的、全社会的意志的时候,才可以说实现了马克思主义意义上的真正的法治社会。法律越来越不是少数人意志的体现,阶级之间对立性不断削弱、统一性不断增强,可以说正是通往真正意义上的法治国家的过程。  相似文献   

9.
随着当代中国的发展,中国的阶级阶层结构发生了深刻的变化,由此产生了对马克思主义阶级分析理论作用的质疑.如何运用历史唯物主义对马克思主义阶级分析理论进行科学的解读,更好地运用马克思主义阶级分析方法解决当代中国的现实问题,这是促进社会和谐发展的关键.  相似文献   

10.
作为当代中国的马克思主义者,邓小平运用马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的阶级分析方法,科学地论述了知识分子的阶级属性和社会作用。  相似文献   

11.
本文试图从解释国人不愿“打官司”入手,揭示“理”和“法”的冲突,指出这种冲突造成了人们的“厌讼”心理,也造成了社会普遍存在的对法院不信任的想法。希望这种分析对当代中国主流社会推动的“法治”的形成有一些启示  相似文献   

12.
晚明时期,“奢靡僭越”之风盛行,乘舆制度“崇节俭、辨等威”的制度精神遭到消解,而占有大量资源的权贵集团及其衍生群体是这一变化的根源和主体。由于对晚明世风变迁的研究涉及到对明代社会发展程度的总体评价问题,在观察时需要有宽阔的视角,既要注意下层民众,也要注意具有广泛示范性和影响力的社会上层。在解释模式的构建过程中,除了重视社会经济发展的影响,也需要充分关注传统社会的政治环境。  相似文献   

13.
Neoliberalism is a loosely knit bricolage from economics, politics, and various forms of reactionary populism that can be envisioned as a kind of epistemic frame in which largely counterrevolutionary forces engage in the creative destruction of institutional frameworks and powers, forging divisions across society that include labor and social relations (Harvey, A brief history of neoliberalism, 2009). Such “creative destruction” implies that neoliberalism is actually a reactionary “catalog of mind” (Robin, The reactionary mind: Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin, 2011, p. 17); that when believers engage in reactions to programs and ideas which represent what Bourdieu (Acts of resistance: Against the tyranny of the market, 1998) called “the left hand of the state” (typically represented by teachers, judges, social workers), one result has been the “involution of the state” (p. 34) and the “destruction of the idea of public service” (Bourdieu, The abdication of the state. In P. Bourdieu (Ed.), The weight of the world: Social suffering in contemporary society, 1999, p. 182). We examine neoliberalism using Shaffer’s (Int J Learn Media 1(2):1–21, 2009) concept of an “epistemic frame” based on the epistemic frame hypothesis that suggests that a community of practice has a culture, and that the collection of values, skills, knowledge, and identity form the “epistemic frame” (p. 4). An epistemic frame has a kind of grammar and structure comprised of people’s thoughts and actions, reinforced by the ways that people see themselves, the values to which they hold, and the epistemology that binds together their agenda. The purpose of our analysis is to create a praxis for what has been termed Regressionsverbot, which is defined as “a ban on backward movement with respect to social gains at the European level” (Bourdieu, Acts of resistance: Against the tyranny of the market, 1998, p. 41). In the form of cases from the United States, the United Kingdom, and the United Arab Emirates, neoliberal initiatives are examined, unpacked, and interrogated.  相似文献   

14.
关于当代西方国家中间阶层发展变化的几点思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
在现代化进程中,随着我国社会结构分化与整合程度不断加强,社会阶层必然产生新的分化与重组,在这一过程中,中间阶层正悄然崛起。本从全球视角分析了中间阶层在社会现代化过程中的积极意义,根据当代西方国家中间阶层产生的社会经济条件,根据中间阶层社会功能,提出我国在全面实现小康社会过程中应大力培育和发展中间阶层的理念和策略。  相似文献   

15.
基于社会网络分析方法,结合空间句法的轴线模型,从关系视角整合空间与社会研究,以福州林浦村为例,通过量化指标综合衡量村落公共空间网络的结构性、凝聚性、可达性、层级性问题,深入解读公共空间网络的特征及形成机制。结果表明:村落公共空间整体形成“三团、两带、多散点”的结构特征;村落公共空间网络具有较高的联通性并以某一公共核心区为中心向外圈层放射状发展;村落公共空间网络的形成受到交通骨架的主导、社会活动的型塑、宗法礼制的支配。通过对村落公共空间网络的量化分析,可以为传统村落的保护与发展提供参考。  相似文献   

16.
ABSTRACT:  The aim of this article is to reclaim social class as a central concern within education, not in the traditional sense as a dimension of educational stratification, but as a powerful and vital aspect of both learner and wider social identities. Drawing on historical and present evidence, a case is made that social inequalities arising from social class have never been adequately addressed within schooling. Recent qualitative research is used to indicate some of the ways in which class is lived in classrooms. The article also raises concerns about the ability of the education system to positively address social class in the classroom when contemporary initial teacher training rarely engages with it as a relevant concern within schooling.  相似文献   

17.
哈钦斯提出的学习型社会理念已成为当代教育发展和社会进步的基本主题。学习型社会要求形成与之相对应的现代大学理念。在建设学习型社会中。我国大学应明确自身的目标取向。即倡导先进的学习理念。采用团队的学习形态。并与城市互动。建设成为学习型城市的人才高地。才能真正成为未来社会的“学习中心”。  相似文献   

18.
古建筑模型制作技艺是中国传统造物实践和审美理念的重要表现,也是国家级非物质文化遗产之一。中国传统模型制作技艺在唐宋时期已有高水平发展,清代“样式雷”的“烫样”模型更是达到“空前之作”的技艺高度。从“精益求精”的匠技实践、“传统礼制”的象征表达、“以人为本”的美学理想三个文化层面对技艺进行解读,提出符合新时代古建筑模型制作技艺“适应性创造”的“再传承”理念。探索模型制作技艺在当代传承与发展中的更多可能性,在审美范式上对其加以提升,从而树立新时代造物思想和美的“范式”。  相似文献   

19.
罗尔斯在《正义论》中提出的“满足最少受惠者的最大利益”的差别原则,以独特的视角关注了社会中的弱势群体。成为其正义理论的一大特色。对于弱势群体的关照是现代民主政治的要求,特别是在建设社会主义和谐社会过程中。弱势群体在社会中具有何种地位的问题更加突出。在对这一问题解决的过程中,罗尔斯的“最少受惠者”理论具有一定的借鉴意义。  相似文献   

20.
本编从民国、新中国两大时段继续探寻教育现代化过程中"自然之维"丧失的关键因素与过程,直至经典自然观的当代新生。其中,民国时期着重分析、揭示中国社会由近代向现代转型过程中,为追求西式工业文明和社会经济发展,提倡与天地斗,将自然当作研究、征服和控制的对象。民国时期学术转型又使整体的自然被分学科的科学分解,整体的人被知识、伦理分解。教育在走向现代化的过程中,疏离了"自然"和"经典自然观"。新中国70年来历经曲折。自20世纪末21世纪初,国家经济实力急速增强,中央提出了新发展观。随着传统文化的复兴,经典自然观逐渐苏醒,重新生根。当代新自然观正在逐渐形成并呈现特质。基于"新自然观"的当代教育改革,需要直面社会新转型,从社会、教育系统内部和学校三个层面,把丢失的自然找回来,成就全局意义上的中国教育由现代向当代的新转型,走向依"教育所是"而行、达"自然而然"之境,开创"教育与自然"内在关联的新阶段。  相似文献   

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