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1.
辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性 ,对于辩证法具有根本意义的前提性问题。文章从人类认识活动的历程出发 ,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析 ,探究了各自的成败得失。 相似文献
2.
刘笔利 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(4):42-44
辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性,对于辩证法具有根本意义的前提性问题.文章从人类认识活动的历程出发,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析,探究了各自的成败得失. 相似文献
3.
吴兆云 《合肥教育学院学报》2008,25(1):108-111
德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造,即对黑格尔辩证法的扬弃,从而进一步探讨马克思辩证法的创立。 相似文献
4.
我们有理由把马克思主义辩证法分为三种具体形态 :一是否定既成知识、面向未知世界的发现辩证法 ,二是否定既成现象世界、面向本质世界的再现辩证法 ,三是否定既成现实、面向未来世界的实践辩证法。辩证法的这三种形态具有不同的应用功能 ,并且在适用范围、矛盾结构、解决矛盾的方式、基本规律和辩证运动进程等各方面都有明显的差异。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2016,(5)
辩证法一词是不断变化的,经历了不同形态的变化,马克思恩格斯在吸收黑格尔辩证法的合理内核的基础上,以实践的思维方式扬弃黑格尔唯心主义的概念辩证法建立了唯物主义的概念辩证法,也是实践论辩证法。马克思、恩格斯虽然是共同创立了历史辩证法,但二人在辩证法方面还是有一定差别的。 相似文献
6.
(本文原刊于《理论探讨》2013年8月刊P1-P2)马克思首创了新哲学的辩证法,一种以实践思维方式为本质特征的实践辩证法。马克思新哲学所关注的是建立在人的客观世界上的辩证思维方式的辩证规律。总的而言,马克思辩证法真正关注了由人实践所创造所实践的自然世界,并且能随着实践发展而充实的实践辩证法。不同于古代哲学把重心放在客观辩证上,那时候主要是探寻辩证法存在于客观世界的根据。黑格尔探寻的是辩证法在思维上的表现和本质特征。马克思在这两种不同侧重点的辩证法的前提下创立了独有的实践辩证法,重点放在了人类客观世界的实践活动上。本文将从马克思实践辩证法的来源、基本含义两个方面的陈述,突出马克思实践辩证法对构建社会主义和谐社会的意义。 相似文献
7.
任百成 《和田师范专科学校学报》2006,26(3):7-8
党中央提出了“构建社会主义和谐社会”的战略构想,以此为契机,通过对马克思唯物辩证法的回顾以及革命斗争时期马克思主义者对辩证法的运用和理解,笔者论证了从矛盾辩证法到和谐辩证法发展的必然性。并试图从方法论角度,通过对和谐辩证法科学内涵的阐释,揭示社会主义社会和谐发展的本质。 相似文献
8.
试论实践辩证法与唯物辩证法的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
朱宝信 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
黑格尔的辩证法是思想辩证法，恩格斯以后的辩证法是唯物辩证法，马克思的辩证法是实践辩证法。三者的差别，从马克思的思想角度看，主要地不在于基本性质的唯物唯心之分，而在于根本特征的主体客体之别，此差别来源于三者逻辑结构的不同 相似文献
9.
从殷周到宋代 ,中国古代辩证法思想经历了由浅入深、由低级到高级的发展过程 ,但始终没有超越朴素辩证法的界线。朴素辩证法思想家们把矛盾的统一放到矛盾对立和斗争的主导地位 ,往往陷入形而上学。 相似文献
10.
唐铁惠 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):52-54
从辩证法讲授文学理论,能够将学生的日常感性经验、既有的初步理论知识与将要学习的新东西联系、统一起来。其具体做法可从以下两个方面展开:一是从辩证法解析和说明文学本质具有的二重性,另一是从辩证法解析和说明文学文本构成的双重取向。 相似文献
11.
王成 《商丘师范学院学报》2009,25(10):13-17
尽管学界对辩证法的理解不尽相同,但是就否定性是辩证法的本质这一点来说,却是没有争议的.在辩证法史上,存在着不同形态的辩证法,它们对其否定性本质的彰显是有明显区别的.古代素朴形态的辩证法对其否定性是一种直观的彰显;近代反思形态的辩证法对否定性是一种抽象的彰显;当代阿多诺的辩证法则实现了在理论层面对否定性的彻底彰显.产生这一情况的原因在于,这三种不同形态的辩证法对其否定性本质的深层理论根基有根本不同的理解. 相似文献
12.
杨晓平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):67-73
在黑格尔辩证法中,矛盾既是一种静态结构关系,又是一种动态历时过程：作为前者,矛盾是既对立又统一;作为后者,矛盾是由对立到统一。马克思通过赋予黑格尔抽象的和形式的辩证法以具体的和现实的内容而提出了实践辩证法,认为人类社会从无阶级非对抗的原始社会进入到阶级社会,然后再在异化基础上扬弃异化,使联合起来的个人有计划地调节人与自然之间的物质变换,实现人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。社会主义便是向这一理想社会过渡的社会,由于其本质所规定,其所有矛盾将在纳入人民内部矛盾的范围内加以解决。因此,辩证法在其价值诉求、理论旨归以及所展示的历史趋势的意义上,就是和谐辩证法,它不仅为人类历史的共产主义运动提供了指南,而且为构建社会主义和谐社会提供了理论根据。 相似文献
13.
学界一直将阿多诺“否定的辩证法”与卢卡奇“总体性辩证法”完全对立起来,这其实在某种程度上是对阿多诺“否定的辩证法”的一种片面化的误读,并没有结合当时社会历史实际环境来深入探讨阿多诺理论背后所隐含的深意,以及他与卢卡奇“总体性辩证法”的内在深刻联系.阿多诺“否定的辩证法”实质上是对卢卡奇“总体性辩证法”的一种回归和提升,由于两人所面临的社会历史环境不同,所以才产生了貌似对立但却殊途同归的理论形态.从两人所处时代背景、两人代表理论的实质内涵及阿多诺对卢卡奇“总体性辩证法”的批判等不同角度可以看出二人理论的内在联系及其对马克思主义辩证法的深刻阐发与推动. 相似文献
14.
杨华明 《安阳师范学院学报》2001,(6):102-104
黑格尔辩证法在整个辩证发展史上起着一个承上启下的环节作用。辩证法的发展经历了一个基督教神学三位一体辩证法、黑格尔思辨哲学辩证法以及马克思主义哲学历史辩证法的逻辑发展过程。神学辩证法中圣父、圣子和圣灵的关系，黑格尔辩证法中普遍性、特殊性和个体性的关系与马克思主义历史辩证法中人的“种生命”、“类生命”和“自我生命”的关系是辩证法自身发展的正、反、合的过程。通过对这三者关系的考察，可得知黑格尔辩证法是从神学辩证法向历史辩证法发展的必然环节。 相似文献
15.
“辩证法”概念辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
杨富斌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
辩证法应定义为自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律。首先，辩证法是指客观事物自身包括人类社会运动和发展的辩证运动规律，亦即事物自身的辩证法。其次是指人类认识运动和发展的辩证规律，亦即人类认识的辩证法 相似文献
16.
文翔 《山西大学师范学院学报》2009,(3):25-28
对存在本质的反思有同一、差别、矛盾三个环节。运用本质的反思的方法理解辩证法,辩证法的本质存在具有三个规定性：同一环节,没有人的存在就没有辩证法存在;对立环节,没有理性思考就没有辩证法;矛盾环节,没有生活反思就没有辩证法。辩证法既不是抽象的精神结构,也不是自然的一般结构,而是人对于生活反思的一种理性思维方式,是人在生活反思中的理性思考。对辩证法的正确理解。必须超越经验层面的常识思维方式而跃迁到概念层面的哲学思维方式,才能消除把哲学层面的辩证法观点下降为经验层面理解的形而上学思维模式,真正做到坚持辩证法。 相似文献
17.
实践辩证法一开始就是作为实践唯物主义的重要内容而提出和论证的,是批判和超越传统教科书的"唯物辩证法"的思想成果。在我国新时期的辩证法研究中,注重实践辩证法成为研究者们的一个共同倾向,但由于对文本的选择和解释框架不同,也出现了一些分歧。本文在细读《巴黎手稿》和《德意志意识形态》文本的基础上,认为在马克思的历史语境中,劳动异化辩证法和交往异化辩证法是实践辩证法的两个维度,它们相互支撑相互为用,构成了历史辩证法的实质内容。马克思的辩证法思想并不存在"断裂",相反,倒是充分显示了人的实践活动中价值原则与科学原则之间必要的张力。 相似文献
18.
辩证法作为一种哲学思维,其本源性基础在于人类的实践活动。随着人类社会形态的变迁和历史的发展,辩证法的内容和形态也在不断地演进。在时代主题和人类实践深刻变化的前提下,辩证法开始从注重斗争转向注重和谐,从传统走向现代。 相似文献
19.
"近代"在西方哲学史上主要指走过中世纪的黑暗之后,十六世纪至黑格尔时期的西方哲学发展时期。这一时期对辩证法的研究主要经历了以客观原则对客观辩证法的研究、以主体原则对主观辩证法的研究和黑格尔对思维与存在统一的辩证法的研究。他们对于辩证法的研究做了深刻的研究和重大的贡献,然而其始终未能突破意识范围而停留在认识原则的层面解决思维与存在、主体与客体的关系问题。马克思的实践辩证法提出"实践"的概念,才在现实上真正实现思维与存在的统一。本文通过分析认为马克思的实践辩证法是近代辩证法理论演进的逻辑归宿。 相似文献
20.
卢卡奇与列宁的辩证法思想比较 总被引：1，自引：0，他引：1
卢卡奇与列宁的辩证法思想具有时代共性 ,但各属不同的马克思主义哲学传统 ,因而具有不同的研究方法和理论思路。本文从两人的辩证法理论产生的时代背景、理论来源和两人关于辩证法的基本思想等方面作一概略比较 ,并对未来马克思主义哲学的发展方向作一乐观预测。 相似文献