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历史就像一个匆匆而去的身影。留住"身影",往往是一件难事。因为身影是飘忽的,模糊的,虚幻的;但历史却是真实的。然而历史作为真实的"过去时",留住它也非易事。作为过去的事实—历史,留住它,方式多元,载体多样。但目的就是一个,那就是见证:"见",谓之可视;"证",谓之真实。上面我所说的这些概念和词汇,都包罗在了一本邮书中,那就是郭冬、王泰来合著的《见证(解读晚清明信片)》;此前,他们还撰著了《远去的大清帝国(解读清代手绘明信片)》一书。 相似文献
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中国最珍贵的邮票,莫过于"红印花小一元",这是人尽皆知的。但另有一枚中国早期邮票,在国际拍卖会上的价格与"红印花小一元"旗鼓相当。然而这枚票在中国大陆却很少被人提到,知道它的人太少了。它 相似文献
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有人称"收藏的最大乐趣在发现",这句话堪为心得之言。当然所说的"发现",并非是指偶然之得,而是指通过"挖掘"所获。笔者之所以这样来理解这句话,可从笔者收藏二十多年的一件郭晴湖先生的书联谈起。 相似文献
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《体育科技文献通报》2005,(4)
世界上一些国家悄然兴起的"轻体育",成为目前体育健身的一种新时尚。"轻体育",也称"轻松体育"或"快活体育",是大众体育的一种形式。1.体能消耗小。一提到体育锻炼,人们自然会想到体能消耗后大汗淋漓的形象。"轻体育"则不同,它是轻负荷,不追求运动量,体能消耗小,对身体各系统的功能起到调节作用,使锻炼者心情舒畅,力所能及。 相似文献
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赫尔曼·约尔哈夫是荷兰著名的物理学家和化学家,他在1723年离开人世。生前,他曾写了一本100页的书籍,后来这本书以2万美金被一位富商买走。买家兴致勃勃地将书启封,本打算一饱眼福,结果却令他大失所望。原来这本共有100页的书居然有99页是白纸,只是在书的首页留下了这位科学家的手迹:"注意保持头冷脚暖,这会让最知名的大夫也变成穷光蛋。"博大精深的中医理论也认为"热从头生,寒从足入",在长沙马王堆汉墓出土的帛医书《脉法》中,曾明确指出:"圣人寒头而暖足,治病者取有余而补不足也。"其实,我们自己也有这样的体验:大凡生命旺盛、身体健康时,都是头凉脚热;凡身体衰颓生病,必然会头热脚凉。由此不难看出,"寒头暖足"既是古代医 相似文献
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5月8日是"世界红十字日",每年的这一天,红十字国际委员会及其在各国的分会都会以各种形式纪念这一日子。红十字国际委员会是一个为战争和其它暴力局势受难者提供人道保护和援助的独立、中立的组织。自从其创立以来,该组织始终秉承这一理念,它被称作"红十字思想"。而这一思想的奠基人和红十字国际委员会的创始人便是瑞士人亨利·杜南。 相似文献
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"说剑"一词,频见于中国古代经、史、子、集四部书中,文章以《礼记·乐记》中"虎贲之士说剑"这一掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的真实涵义,即是"解脱"的"脱",并非"论说"之"说"。由此看来,体育史学研究中",虎贲说剑可以理解为论剑,也就是研究和阐释剑理、剑法"的解释应该给予纠正。 相似文献
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传统与现实的距离——评析武术与竞技体育的文化关系 总被引：4，自引：0，他引：4
武术与体育原本分属两个并行不悖的文化体系。武术是中国传统文化的载体之一,其文化内涵远比现代体育丰富得多,然而却成为体育的"下位概念",这是西方文化的强势作用所至,最初表现为是"无奈地妥协",这是一种文化必然。随着"全球一体化"进程的发展,为真正有效地保护和弘扬自己的传统文化,我们有必要"主动进取",让武术走出"大中华文化圈",走向世界,走进奥运会,这是我们向历史负责的一种文化选择。然而,如何认识和对待武术的传统与现实,如何处理好"一体化"和"保持特色"的协调关系,如何在新形势下建立起新的武术理念,如何为奥运会注入"中国元素",这都将成为我们的文化自觉。只有突破"传统"才能表现武术生命的广度和厚度,只有能吸纳和整合各种有益的文化才能彰显武术的生命张力,只有运用科学的发展观和创造性思维才能使武术充满生命的活力。 相似文献
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正梅、兰、竹、菊"四君子",是中国文人画的常见题材,历朝历代画家们屡画不绝。齐白石也爱画梅、兰、竹、菊,在数量上,画梅花和菊花最多,竹子和兰花相对少一些。齐白石画竹,大多是"风竹",用笔横扫,竹叶似迎风飞舞,笔扫千军,疾风振林,这一点与海派大家吴昌硕颇有点像。齐白石画的"风竹"来源于吴昌硕,用笔上以书入画,有"金错刀"美誉。 相似文献
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正热闹的上海世博会已经过去三年多了,想当年热情的参观者排着长队,拿着"护照"到各展馆去盖戳的情景历历在目。有的人把盖满各场馆戳记的小本珍藏起来作为永久的纪念。有的人可能因时过境迁,将其束之高阁,去忙着追逐新的更有价值的藏品了。如果你是一位集邮爱好者,你一定会关注护照的第一页:这里有两枚印有世博会会徽的邮票(图1,编号:2262280)。这是真正的邮票吗?为了回答这一问题,我们首先要查清发行单位。封四有一行文字:"上海 相似文献