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1.
领导干部在社会中的地位和作用决定了“官德”建设对以德治国的影响和导向,“官德”的构建是以德治国的关键。官德的核心是“为什么要当官?”,具体表现是“廉政、勤政、优政”。转变和提高领导干部的官德,一靠自省,二靠制度约束。 相似文献
2.
陈彩云 《胜利油田师范专科学校学报》2003,(3)
以德治国是中华民族的传统,以德治国的关键是要加强官德建设。加强官德建设必须树立正确的人生观、价值观,必须牢记党的宗旨,全心全意为人民服务,必须不断加强党性锻炼与党性修养。 相似文献
3.
陈彩云 《中国石油大学胜利学院学报》2003,17(3):62-63
以德治国是中华民族的传统,以德治国的关键是要加强官德建设.加强官德建设必须树立正确的人生观、价值观,必须牢记党的宗旨,全心全意为人民服务,必须不断加强党性锻炼与党性修养. 相似文献
4.
孙晓峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(4):5-6,29
加强官德建设,是推进社会道德建设的首要前提.现代"官德"建设必须明确官德规范,加强官德教育,培育市场经济条件下的官德意识;深化体制改革,强化官德效益,构建市场经济条件下的官德建设机制;处理好"四个关系",实现官德建设软约束与硬约束的有机结合. 相似文献
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6.
官德定位问题是困扰官德建设的一个实质性的理论问题,官德定位的准确明晰有助于加强官德建设,增强现代官员的道德水平,有利于加强党的执政能力,树立现代官员的良好形象.本文试就现阶段官德的定位问题及产生的歧义进行论述和分析. 相似文献
7.
王琦琦 《南通师范学院学报》2008,(4):49-52
官德失范成为滋生腐败现象的土壤,其主要表现是摈弃社会主义的理想信念,执政活动中贪图私利和片面追求个人发展。匡正官德已经成为建设廉政文化的重要内容,加强官德建设,匡正失范官德不但需要依靠制度和监督的约束,而且需要运用政治信念的内化力量,通过官员的道德践履来弘扬共产党人的官德。 相似文献
8.
越国辉 《山西师大学报(社会科学版)》2008,(Z1)
官德是领导干部履职过程中应该遵守的职业道德。为此,要把科学的世界观作为加强官德修养的落脚点;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的。 相似文献
9.
官员的德行操守对社会有着极大的导向作用,关乎立国安民的大局。中国古代社会非常重视官德,留下了丰富而成熟的官德思想。纵观中国古代官德思想,可以发现其对忠、公、廉、勤、学五个方面非常重视。中国古代官德思想有其积极性,具体表现在促使了一批清官廉吏的产生、维护了政治秩序的稳定、促进了社会道德建设。中国古代官德思想也有其局限性,具体表现在重自律而轻约束、官德缺少现实的感召力、包含有不少权术等。中国古代官德思想对当今官德建设有一定启示,可以概括为以修身为本、德法并重、树立榜样三方面。 相似文献
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马娟 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(3):65-66
分析和探讨了西汉时期封建循吏中的著名代表人物黄霸的政绩。他为政清廉、秉公执法、外宽内明、体察民情，为西汉的中兴起了一定作用。 相似文献
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周桂峰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):345-346
于北山先生曾长期从事中国职官制度研究。虽未能最终完成宏愿,但从其已发表的少量成果来看,其考订之精详,论列之平实,已足瞻先生在这方面的功力与学养。他在这方面的成果,至今仍可给后起者许多教益。 相似文献
15.
孟浩然既追求功名仕进,也追求避世隐居,其亦仕亦隐情怀终生存在。他敬仰魏晋贤臣士羊祜、习凿齿、谢安;对陶潜、嵇康、阮籍的行止多所认同;从某些“魏晋风度”中得到精神安慰。可见他与魏晋士有着深深的情结,这是他形成亦仕亦隐情怀的一个重要原因。 相似文献
16.
丁伟华 《黔南民族师范学院学报》2011,31(2):12-13,27
清代贵州籍著名学者、教育家莫与俦,从政之时政绩卓异,其后在独山、遵义等地执教数十年,为贵州文化教育事业的发展作出了杰出贡献,其学识、人品为后人所钦敬。 相似文献
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18.
从吴文英的具体作品入手，分析词人“仕”与“隐”的思想。吴文英一生虽非仕非隐。但“仕”在吴文英思想中依然占据主导地位，其词中表达的痛苦往往与作者不能实现人生“怀抱”的愿望相关。 相似文献
19.
黄晓林 《绵阳师范学院学报》2009,28(1)
李白是我国盛唐时代最具仙道浪漫色彩,同时也是仕途价值取向最鲜明和功名情结最为凸显的伟大诗人.他一生都在不懈地践行"奋其智能,愿为辅弼"的仕途价值取向,因此李白相当数量的诗歌中都表现了他"总为浮云能蔽日.长安不见使人愁"的功名情结.他的仕途价值取向和功名情结永远缠绕着他的诗魂,构成了他传奇般的伟岸和悲剧性的命运. 相似文献