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在西方文明的发展史上,古希腊文化和希伯来文化被称做哺育西方文明的两只乳房,所以说,两希文化是了解和研究西方文明的一把开门钥匙。对于古希腊文明来说,它的史诗和神话记载着这种文明的丰富信息。因此从史诗和神话开始的探究是研究这种文明的基本的、也是首要的探究。这里我们将讨论古希腊神话和奥林匹斯神统在人类文化学上的丰富内涵,修正长期来人们对于神话的简单化的肤浅的认识,从而管窥希腊神话原有的品格和身份。 相似文献
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贾婕 《安徽教育学院学报》2012,(1)
藏族说唱艺术中最具代表的是《格萨尔王传》,它是千百年来流传在西藏的一部伟大的英雄史诗,被外国研究学者誉为"东方的《伊利亚特》",本文从它的音乐、文化等方面阐述其重要的研究价值。应该说,它是研究古代雪域文化的重要参考资料,是一部"活性态"史诗,也是一部典型的非物质文化遗产。 相似文献
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<百年孤独>是一部奇书,也是一部杰作,它被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著".它的发表,被认为是拉丁美洲的"一场文学地震".现在人们又公认它是拉丁美洲魔幻现实主义文学最典范的作品,是继<堂·吉诃德>之后最伟大的西班牙语作品.这部小说因其内容的奇特和手法的独特,而区别于我们传统意义上的小说,因此要真正读懂它,不是一件容易的事. 相似文献
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"舞动的北京"是奥林匹克史上的一座里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一篇奥林匹克史诗中的经典华章;它简洁 相似文献
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洛加才让 《青海师范大学民族师范学院学报》1999,(1)
《格萨尔王传》是藏民族最伟大的一部英雄史诗。作为一部流传百世的文学巨著,它是整个藏民族集体智慧之结晶,它所包含的民族精神和文化内涵,仅仅从某一个方面去研究,还远远不够。史诗之所以经久不衰,不仅仅是它具有神奇的传说、优美的语言和众多感人的文学形象。就整部史诗而言,它被广泛传颂的最佳因素,还是它完全体现了民族优越感和坚强不屈的民族意识。 相似文献
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宋鸿立 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):169-171
受民族文化背景的影响,西方原始史诗着色有些不同,但大都是口头传诵自身久远的历史和传递创世史诗的信息的叙事体。在聚合与归属的现实中,汉民族史诗与西方原始史诗一样,是"表达认同的超级故事"。但从撰述方式和理性视角来来看,汉民族史诗与英雄史诗迥异,究其原因是中华文化在中国大地发生之时,华夏先民就展示了其伟大的创造智慧和特有的文化韵律。在中华传统文化的发展史上,汉民族史诗承载了记忆民族历史元素,积淀民族价值观念、凝聚民族思维灵魂的文化功能。 相似文献
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"舞动的北京"是一座奥林匹克的里程碑.它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格镌就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章;它简洁而深刻,展示着一个城市的演进与发展;它凝重而浪漫,体现出一个民族的情思与情怀. 相似文献
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《少年文艺(南京)》2002,(4)
作家与作品介绍:源于古希腊的西方文明被称为“蓝色文明”。蓝色是海洋的颜色,欧洲的民族,其文化文明的演进与发达,和海洋结下了一种特殊的亲缘关系。古希腊两部最伟大的史诗《伊利亚特》、《奥德修纪》,后者即是人类第一部海洋文学。《奥德修纪》讲述了特洛伊战争中的著名英雄奥德赛 相似文献
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《呼啸山庄》是一部伟大的作品,也被誉之为"最奇特的小说"。作者以想象的艺术形式描述了爱情的痛苦、迷恋、残酷、执着。本文从结构、叙述方式和阶级刻画等方面分析并评论这部巨著的"奇特"之处。 相似文献
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神话英雄史诗《江格尔》展示着蒙古民族的审美理想和个体生存状态。史诗的既成审美对象是以一种感性直观的方式呈现在我们面前的美学观念,这种原初的美学观带有明显的神话思维特征。《江格尔》具有东方审美观的特质。东方审美“同情观”的哲学认识论基础是原始宗教的“万物有灵观”。史诗《江格尔》原始审美表征表现为：萨满思维、生命为美、物我同一等。 相似文献
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《中学生数理化(高中版)》2019,(1)
<正>数字"1"是最基本的,最简单的,最原始的数,也许因为它的简单,往往会使我们在解题时忽略它的存在和它微妙变化之处。然而简单就有一种朴实之美,在高中数学中"1"是非常奇妙的,妙在它的简单而变化复杂,它就像动物界中的变色龙随环境的变化而变化,我们在解题时它会因题目的条件变化而呈现出它的婀娜多姿,当遇到看似"山重水复疑无 相似文献
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《安徽教育学院学报》2012,(1)
藏族说唱艺术中最具代表的是《格萨尔王传》,它是千百年来流传在西藏的一部伟大的英雄史诗,被外国研究学者誉为“东方的《伊利亚特》”,本文从它的音乐、文化等方面阐述其重要的研究价值。应该说,它是研究古代雪域文化的重要参考资料,是一部“活性态”史诗,也是一部典型的非物质文化遗产。 相似文献
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正童话应该说是一种最美丽、最单纯的文体。透过孩子们纯净的双眸,童话会折射出水晶般清新可人的光泽。可是当它被添加进过多的成人的诠释,使得美丽的童话变成某种观念的图解,甚至成为一种道德教育的形象化的教材后,原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言,从而失去它本应具有的魅力。为什么我们就不能让文学作品(尤其是孩子们看的童话)在每个读者面前焕发出它自身所特有的"天然去雕饰"的原始的魅力? 相似文献
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流传于云南直苴彝族地区的创世史诗《冷斋调》,是在丧葬祭祀场合使用的祭词,也是“梅葛”中最古老的部分。其中表现的原始宗教思想,尤其是对神灵的崇拜及相应的禁忌规定,构成了直苴彝族死亡文化的一个有机组成部分。尽管在现实生活中史诗的影响力不断下降。但它的传承场丧葬仪式却一直得到较完整的保留,史诗中的神灵禁忌思想也继续影响着祭祀仪式,保证了仪式的神圣和完整。 相似文献
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当代世界的核心问题之一．是超越世界的衰落．超越世界是轴心文明的产物。在轴心文明之前,人类的原始神话、史诗和文献是人与神的世界混沌一片．未曾分化的。轴心文明诞生了人的自觉意识．同时也出现了一个超越世界。按照张灏先生的观点．这个超越世界是指人们相信在经验世界之外．还有一个与此在世界不同的世界。 相似文献
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巴&#;格日勒图 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(4):46-46
蒙古文学是草原文明的产物。古时期的蒙古文学主要是民间口头文学。原始先民们的神话传说、祭词神歌、祝词赞词、史诗和民歌犹如大海 ,源远流长。然而 ,最能体现蒙古民间口头创作成绩的要算民间叙事长诗 ,即史诗了。因为它产生于人类英雄时代 ,故也叫英雄史诗。其分布地区之广 ,产生年代之早 ,艺术成就之光辉 ,英雄史诗在蒙古文学史上独占鳌头。从 18世纪中叶到 19世纪末 ,蒙古文学有了突破性的发展 ,其书面文学有了质的飞跃。漠南东部蒙古诞生了尹湛纳希这一划时代的文豪 ;与此前后 ,在漠南西部出现了俗称“莫日根格根”的罗桑丹毕坚赞 ;漠… 相似文献