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张庆熊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,53(5)
在西方文化中有关宗教、神学与哲学的关系,存在两种相互对立的观点:一种主张宗教信仰高于思辨理性,因此理性的哲学应为神学服务;另一种主张理性是审判一切的最终法官,以理性为准则的哲学启蒙宗教信仰。我觉得这两种观点都有偏颇。在人生的实践中,信念是实践的出发点和动力,人总是相信了什么才去行动,而当遇到了问题时又质疑原先的信念,并根据经验确立新的信念。拿这种人生实践的观点去看待信仰与理解的关系,我们就不能简单地说"信仰导致理解"或"理解启蒙信仰"。正确的说法应该是我们总是处于"信仰寻求理解"和"理解开导信仰"的过程之中。 相似文献
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引言 关于量词重叠的语法意义,一直都是人们讨论的焦点,大致形成了两种观点.一种观点认为:量词重叠表示"每"的意思.胡裕树(1962):"量词可以重叠,重叠形式的量词含有‘每一’的意思."马真(1988):"量词可以重叠,表示‘每’的意思,例如‘个个’就是‘每一个’的意思. 相似文献
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连词 when 是一个常用词,在状语从句中,一般情况下翻译为"当……的时候"。但在一些特殊情况下,when 含有很复杂的意思,不能一律译为"当……的时候"。一、when 译为"突然"例如:1.The lady was walking through the streetwhen she found her bag cut open. 相似文献
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刘庚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(1):121-122
20 0 1年 11月 16日《人民日报》第 11版 ,刊发了署名张理海的一则报道 :《信念、信仰、理想的本质及其关系》。该文说 ,由中共中央党校哲学部、清华大学哲学系等 2 2个单位发起并在西安举行了“理想、信念、信仰与价值观”学术讨论会。与会者普遍认为 ,“信念、信仰、理想是超越现实、对美好远景和远大价值目标的自觉的追求 ,是超越自我、塑造自我、发展自我、努力实现更高价值的自我意识。”这句话最简括的意思是 :信念、信仰、理想是自我意识。笔者认为 ,“信念、信仰、理想”与“自我意识”,在逻辑上没有种属关系。一、在社会意识系统中… 相似文献
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薛克谬 《唐山师范学院学报》2002,24(6):5-8
<孟子·梁惠王上>"君子远庖厨"中"远"的用法,目前最常见的一种观点,认为是形容词的使动用法.这种观点值得商榷,"远"应是形容词用如一般动词,不是"使……远"的意思,而是该句的主语"君子"本身主动地"远离"的意思.在<孟子>中"远"有三种动词用法. 相似文献
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《曹刿论战》是大家耳熟能详的文章,可其中"公与之乘,战于长勺"中"与"的解读及其用法却少有人论及.自西晋杜豫《春秋经传集解》训为"共乘兵车"之后,几千年来这一句较为传统的解释是"鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,(和敌人)在长勺激战."句中的"与"字被解读为"连词",译为"和、同"的意思;"乘"字被解读为"动词",译为"乘坐"的意思.目前中学语文教材和社会上比较流行的《历代文选》(中国青年出版社)均采用了这种说法. 相似文献
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尹康敏 《成都教育学院学报》2004,18(12):49-51
英语教育的目标是培养交际能力,但是对不同"能力"概念的理解是否准确,还值得探讨.文章根据有关英语文献,对有关英语中各种"能力"概念的差异和共同性在译成中文的过程中不同的表示方法进行辨析.尽管在英语中oonpetence、ability、caoacity、capability等词汇具有某种程度不同的含义,但在多数中文文献中都被译为"能力"一词,没有显示出这些词汇意思上的差异.因此将这些词汇译为"能力"、"力"、"应对力"、"综合力"等不同的汉语词汇,并将proficiency和language faculty译为"熟练程度"和"(语言)机能",如与能力的概念联系在一起,则可将其译为"实力"和"(语言)才能". 相似文献
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《华东师范大学学报(教育科学版)》2017,(3)
近十多年来,"基于证据"的教育研究不断受到学术界的追捧与褒扬,似乎唯有"基于证据"的教育研究才是真研究,才是好研究。一时之间,以证据为基础的、迷恋大数据的教育研究成为了时代的呼声。我们主张用"文化存在论教育学"的眼光来重新看待"基于证据"的教育研究。观点一,爱是人的存在的基本方式。教育研究是有人文情怀和爱的情感的,只用数据来说话的教育研究会成为一种"冷漠"的、"冰冷"的、"僵硬"的研究,缺乏精神追求与终极信仰,只有"活泼泼"的教育研究才是有生命力的,彰显生命关怀和人文情怀的。因此,从"文化存在论教育学"出发,我们主张研究者与研究对象之间在关系上要有"相遇"的过程。观点二,思是人的存在的重要可能。追求"基于证据"的教育研究往往迷恋于各种大数据的挖掘、积累,执迷于各种数理统计模型和数据的运算与建模,操持于数据结果的分析与讨论,却缺乏教育研究的本真的"思",缺少对教育价值的理性探讨,缺失对教育思想的探求与寻绎,从而将教育研究带入只见数据而缺乏原创思想的"无思"的境地。观点三,信仰是人的存在的重要支柱。教育研究不只是运用数据和"证据"来说话,它更重要的是研究者用心来说话,用情感来说话,用自己一生的信念来说话,所以,信仰问题才是困扰很多教育研究的大问题。没有敬畏、虔诚、执着的信念与信仰,研究者很难真正爱上教育研究,也很难从千变万化的数据中寻找到教育的规律与发展方向。 相似文献
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价值观是人们在社会生活实践中形成的关于价值的总观点、总看法,是人们的价值信念、信仰、理想、标准和具体价值取向的综合体系。它作为一种社会意识,不仅对社会存在具有重大的反 相似文献
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《南昌教育学院学报》2014,(2):41-43
当代大学生信仰状况直接关系到新一代大学生的健康成长,更关系到整个社会的精神风貌和中国特色社会主义事业的兴衰成败。信仰是人的一种意识形态,是基于物质基础上的一种精神状态,是基于信念又高于信念的精神指导。信仰是通过长期行动与实践总结出的精神追求,包括政治信仰、宗教信仰和人生信仰。 相似文献
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芦泉宏 《郧阳师范高等专科学校学报》2021,(1):37-43
在面对中国社会信任度不断下滑、法律不能切实有效实施这一问题时,有的学者求助于法律信仰,有的学者则认为应当构建法律信任.法律信仰在中国语境下的解读超过了伯尔曼提出的"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"的含义.伯尔曼提出的法律信仰虽然与宗教紧密相关,但是并未要求人们像信仰宗教一样虔诚地信仰法律.他主张对待法律既要投入理性,... 相似文献
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河合洋尚 《赣南师范学院学报》2008,29(1):6-12
1980年代以来日本学术界系统地研究客家民间信仰。本文讨论的是日本学者对客家民间信仰的研究成果及其课题。日本学者对客家民间信仰研究的观点主要有两个方面:一是在于客家地区从事民间信仰研究的"微观经验主义";二是研究典型客家民间信仰的"宏观实体主义"。本文通过证实这两个研究观点,用人类学的"空间—场所"理论来提出客家民间信仰研究的第三观点。 相似文献
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未成年人诚信教育内容中,培养诚恳真挚爱党爱国的思想感情是根本;培养诚实做人、诚恳做事、诚意待人的思想品质是关键;树立坚定正确的信仰、信念、信心是灵魂;树立遵守诺言,信用至上的道德品质是重点.因此未成年人诚信教育要紧紧抓住"诚挚、诚实、诚恳、诚意"和"信仰、信念、信心、信用"等内容来展开. 相似文献
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教育是基于信念的事业,是一种基于信念的文化活动。德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯认为,“教育须有信仰,没有信仰就不成其教育,而只有教学的技术而已”。然而,对职业高中教育来说,这种信念已被蒙上了阴影,原因有三个方面: 相似文献
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在初中教材里,"if"可以引导两种从句。分别是条件状语从句和宾语从句,但其用法和意思大不相同。一、"if"引导的条件状语从句,"if"译为:"如果、假设"。主句通常用将来时态,从句用一般现在时态。 相似文献
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李晓兰 《思想政治教育研究》2000,(4):4-5
邓小平同志指出:“对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。”又说:“为什么我们过去能在非常困难情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念.有共产主义信念。”大学生是国家未来各条战线 相似文献