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相似文献
 共查询到19条相似文献,搜索用时 408 毫秒
1.
佛教文化是中国传统文化不可分割的组成部分,寺院作为佛教文化的载体,发挥了重要的文化教育和传承作用.古往今来,大多佛教寺院中都建有藏经楼(阁),其主要功能是收藏管理佛教经典及佛教方面的图书文献、字画、佛像、法器等重要文物.今日,佛教寺院档案室、图书馆作为藏经楼(阁),是适应现代社会发展的一种延伸、演变方式,也是伴随现代社会发展而产生的一种重要的弘法利生的方式,更是现代佛教发展与社会公共关系的桥梁,对弘扬佛教文化、构建和谐社会发挥着积极的作用.鸡鸣寺作为南京最古老的梵刹之一,自古便是流通法宝、以符合时代条件的方式传承和弘扬佛法的都市道场.其今日建设数字档案室、图书馆的经验对我们理解佛教寺院管理和弘化范式的革新,乃至档案建设工作在跨领域拓展方面的融合、更新,都具有重要的意义.  相似文献   

2.
试论寺院藏经楼的开发利用   总被引:1,自引:0,他引:1  
沈春樵 《浙江档案》2003,(12):30-31
佛教文化是中国传统文化的一部分,佛教寺院是社会建筑的一个方面,在我国占有相当大的比例。在目前改革开放年代,如何弘扬佛教文化,为建设中国特色社会主义服务,是一个值得大家探讨和研究的课题。从目前来看,大部分佛教寺院,尤其是名山古刹,虽然是积极于佛教文化的推广,但全面向社会服务的工作还是做得远远不够的。有些寺院的重要殿堂:如藏经楼,念佛堂、斋堂等,目前只供寺内僧侣使用,不对外开放,还是遵循传统的管理模式,无法与改革开放的社会同步发展。当然,形成这种局面除了一些客观因素外,关键还是取决于有关领导的管理理念。原中共中央政…  相似文献   

3.
本文从我国古代书院与藏区寺院的文化教育功能切入,用比较的方法研究了书院藏书与藏区寺院藏书的异同,重点分析了其在藏书的形成、藏书的教育功能、藏书来源、藏书历史作用、藏书分类体系、藏书内容、藏书服务对象上的异同。  相似文献   

4.
民国年间上海地区的佛学图书馆   总被引:2,自引:0,他引:2  
吴平 《图书馆杂志》1999,18(3):41-42
规模较大的寺院都有藏经楼,一般不对外开放,对内也是很少开放。因为藏经楼所藏佛教经典,大多是历代帝王敕赐,僧众视之为神圣之物。这些佛教经典也就束之高阁,成为顶礼膜拜和供奉的法宝。 上海地区区别于藏经楼的佛学图书馆,在20世纪20年代开始出现了。世界佛教居士林自1922年成立后,就设有图书室,供林友阅览。1924年,改称为图书馆,由孙志衡任主任。1928年,改由刘因渠任主任。馆内陈列有各方所赠的图书报刊30余种,200余册。至1930年渐具规模,分类管理均依图书馆方法。此后随着图书报刊的日益增加,读…  相似文献   

5.
转轮藏又称转轮经藏、转法轮藏、经轮藏。实际上就是能够转动的收藏经文的书架。印度并无这种藏经形式,而是中国人的自创。传为南北朝梁人傅翕(x墿)所创。也可以叫做一个转动的图书馆,一般来讲,一座寺院内也只有一架转轮藏。这里的藏书已不再以阅读为目的,更多的是一种象征意义,成为一种佛教的仪规。真正的佛经还要另建藏经阁或藏经楼来储放。佛教经书是备受佛教僧侣及其他信众顶礼膜拜的佛教三宝中法宝的具体表现形态,是佛教信徒必须随身携带的。伴随寺院在中国建立,寺院藏书也就诞生了。当然寺院藏书主要是佛教经书。为了使佛教教义得以广…  相似文献   

6.
王威 《大观周刊》2011,(25):128-128,124
寺院是僧人生活的载体,亦是佛教一重要组成部分。明清是贵州佛教的繁荣鼎盛时期,佛教寺院之兴建亦呈现出繁荣发展之势。此时期,寺院遍布黔中各地。对明清时期贵州佛教寺院及其分布之探究,对于深入、全面地了解贵州佛教有着重要意义.  相似文献   

7.
80年前的1929年6月1日,孙中山安葬于中山陵。此后社会各界纷纷捐钱捐物,在中山陵周围建了许多纪念性的建筑,藏经楼就是其中一座。藏经楼位于南京中山陵以东、灵谷寺以西的苍松翠柏密林之中,是中国佛教协会于1934年11月发起募建的,次年10月竣工。抗战时期,藏经楼遭到严重破坏,1955年修复。“十年动乱”时再遭劫难,1982年国家拨款重修了藏经楼。1987年,藏经楼被辟为孙中山纪念馆。  相似文献   

8.
准许收藏外典的佛教戒律使得其藏书内容具有较好的包容性,各种载体的充分利用又使其藏书呈现出多样性特征。基于利益众生的创建意愿及佛教经典鼓励佛法流通的制度,中国古代佛教藏经楼在其服务方面具有较大的开放性,同时地域广泛、身份各异的捐赠者又使得捐赠活动广泛而深入。  相似文献   

9.
广大藏区佛教寺院林立,寺院保存有丰富的文献典籍,是传承民族传统文化之所。在新时期如何使佛教寺院与社会主义社会相适应,寺院图书馆为藏区公共文化服务,值得我们深入思考。本文就此问题展开论述。  相似文献   

10.
文章分析和肯定了中国古代寺院藏书在人类文明发展进程中所产生过的巨大作用和影响,并以寺院藏书资源优势为依据,提出应开放寺院藏书,弘扬佛教文化,为建设有中国特色的社会主义服务。  相似文献   

11.
文章以美国藏传佛教资源中心数字图书馆(TBRC)为例,论述了构建基于Unicode藏文编码的藏文文献数字图书馆的意义,分析了国内有关藏文文献数字图书馆的研究成果,最后提出作者对构建藏文文献数字图书馆的建议。  相似文献   

12.
佛寺志是一种特殊类型的地方志,具有重要的历史与文化价值,近年来得到了更多的重视。在新编普通古籍目录与方志目录体系中,佛寺志的归类不尽相同。佛寺志为其中大多数目录收录,且归属于史部地理类专志。一半以上的目录在其专志类目下为佛寺志设置寺观专类。  相似文献   

13.
唐代佛教著作繁荣,本文从对外开放、中外交流和佛教传播三个方面论述了它的背景.  相似文献   

14.
西晋荀勖所著《中经新薄》中创立的图书四分法之外是否还分有小类,以及佛经是否归属"近世子家"一类,学术界一直存在争议,近年来,围绕这个问题展开了一场学术争论,从史料发掘、文献解读等方面进一步推进了对该问题的研究,并重新评价了该分类体系将佛经收入目录中的学术地位和价值。  相似文献   

15.
古代佛经出版数量众多。本文从重视底本、组织严密、校勘精审、经生、经折装、雕版印刷的先行者等方面论述了佛经出版对古籍出版的影响。  相似文献   

16.
论文简要介绍北京刻经处主要创办者徐文霨编印《印光法师文钞》、编辑《杨仁山居士遗著》、校刻佛经、结集《百纳本方册清龙藏经》等生平事迹,主要论述北京刻经处的刻经宗旨、人员组成、刻书质量,以及在收藏出版佛教典籍方面做出的巨大成绩。  相似文献   

17.
党燕妮 《图书馆杂志》2005,24(2):64-68,44
佛经目录在中国目录学史上有着极其重要的地位,对佛学研究亦有重要意义。佛经目录于目录学方面最大的成就和影响,在于其十分严谨完备的分类体系,本文试对佛经目录分类体系的产生、发展到成熟确立作一探讨。  相似文献   

18.
汲古阁毛氏系明清之际显赫的藏书家、出版家,且缱绻释教,尝慨然助刊《径山藏》,惜乎此段史实湮没不彰,以致影响准确考量其刻书及版本价值。鉴于此,本稿以《径山藏》为中心考察毛晋或以捐资,或任校雠,或独力诸方式所刻之佛经,而重新判定汲古阁之出版史地位。  相似文献   

19.
韦盛年  杨权 《图书馆论坛》2006,26(3):4-7,13
以函昰禅师为核心的佛教海云系僧人和居士,是清初岭南的一个值得关注的政治、宗教、文学群体。十分重视乡邦文献研究的冼玉清先生在其晚年,曾费十馀年之功撰成《广东释道著述考》。此书以完善的体例,对海云系佛教文献做了详备的著录与考释,为研究这个法系的禅史奠定了文献基础。这部分内容实为《广东释道著述考》的最重要价值所在。  相似文献   

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