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1.
武全全 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(1)
墓志属于碑文的一种,它的主要功能是用来记叙墓主的生平的.如:<文章辨体序说·墓志>说:"墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改."墓碑分为立于地表的"墓表文"和埋于地下的"墓志铭".即所谓的"志以志诸阴,表以表诸阳"(<江西出土墓志选编>).一般来说,墓志通常是由两部分组成的,即墓志和墓铭.墓志通常用散文体书写,主要记叙墓主的身世;墓铭通常是韵文,主要是为了称赞墓主. 相似文献
2.
武全全 《辽宁教育学院学报》2009,(1)
墓志属于碑文的一种,它的主要功能是用来记叙墓主的生平的。如:《文章辨体序说·墓志》说:"墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。"墓碑分为立于地表的"墓表文"和埋于地下的"墓志铭"。即所谓的"志以志诸阴,表以表诸阳"(《江西出土墓志选编》)。一般来说,墓志通常是由两部分组成的,即墓志和墓铭。墓志通常用散文体书写,主要记叙墓主的身世;墓铭通常是韵文,主要是为了称赞墓主。 相似文献
3.
张大伟 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(4):58-60
墓志是中国封建社会礼制的产物,记载了墓主的个人资料,反映了墓主的血缘关系及一个家庭的世系,是研究姓氏和历史人物的重要史料。漳州市图书馆收藏古代墓志拓片近百种。必须重视对墓志中家族世系资料的整理和利用,对馆藏墓志拓片进行文献整理,并与方志、家谱等古代文献相互对照研究。 相似文献
4.
张大伟 《漳州职业大学学报》2003,5(4):58-60
墓志是中国封建社会礼制的产物，记载了墓主的个人资料，反映了墓主的血缘关系及一个家庭的世系，是研究姓氏和历史人物的重要史料。漳州市图书馆收藏古代墓志拓片近百种。必须重视对墓志中家族世系资料的整理和利用，对馆藏墓志拓片进行献整理，并与方志、家谱等古代献相互对照研究。 相似文献
5.
《洛阳师范学院学报》2015,(6):26-29
北魏《宇文善墓志》拓片存于郑州市华夏艺术博物馆,墓志内容不见于各种出版物。现誊录公布墓志全文,并从墓主人的世系和生平两个方面对墓志进行解读,为深化北魏史研究提供方便。 相似文献
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梁建波 《河北北方学院学报(社会科学版)》2015,(1):39-40,44
北魏司马金龙墓发现于山西省大同市,该墓有明确的纪年且墓中出土数件北魏时期的艺术珍品,所以受到学术界的高度关注。但是,学术界对该墓出土墓志的研究相对较少。通过将北魏司马金龙墓志与文献的对比研究,探究司马氏一族的崛起、发展及壮大,利于对北魏社会更全面的认识。 相似文献
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9.
朱智武 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(1)
随着六朝墓志出土数量的不断增多,墓志的书法艺术逐渐受到学术界的重视,相关研究亦随之越来越多.然而,关于墓志参与者(撰者、书人)的身份问题,学界仍是众说纷纭,究其原因,在于对墓志撰者、书人、刻工的具体分工认识不清.据出土墓志及相关石刻资料判断,六朝墓志在文字形成与刊刻过程中,确实存在撰者、书人与刻工的不同分工.在明了墓志书法参与者具体分工的前提下,再综合考察六朝士人参与墓志书写活动的可能性,以及自东晋至南朝墓志设置目的的变化,基本可以认定六朝墓志的撰者身份:东晋墓志的撰者多为墓主亲属;南朝墓志的撰者则由墓主亲属拓展至友人,其中皇室贵族的墓志甚至由著名文人担纲.而六朝墓志的书人情况,则较为复杂,应区别对待.如此,方能使六朝墓志书法的艺术价值得到客观定位与公正的评价. 相似文献
10.
20世纪 90年代 ,洛阳邙山出土了唐代官吏狄兼谟墓志 ,详述其生平行事 ,可以证补正史。墓志的出土地及所记葬地 ,说明其曾叔祖梁国公狄仁杰的墓域在今孟津县翟泉村北 ,纠正了在洛阳白马寺之误。而今白马寺山门外的“梁国公墓”是武周时期的“梁国公”、白马寺住持薛怀义之墓。 相似文献
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杨向奎 《语文学刊:高等教育版》2012,(9):4-6
墓志首题具有提纲挈领的作用,在表明墓主身份与姓氏的同时,还反映了作者的主观评价与当时的社会风尚。唐代官宦墓志志题题其终官,基本上可以认为是唐代志墓定例。题终是遵守律令,在不违背律令的情况下,唐人会不失时机地实现人情所愿,此种现象,我们称之为题终趋尊。趋尊倾向是由墓志称扬先祖之美以明著后世的内在规定性决定的。 相似文献
13.
梁万龙 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(3):20-24
耶律羽之墓志是迄今为止发现的辽代汉墓志中年代最早、墓主人地位是高、保存最完整的墓志。其志-《大契丹国东京太傅相公墓志铭并序》也是辽早期墓志中内容最丰富的一篇杰作，具有很高的学术价值，志中关于契丹耶律氏族源，辽代职官制度，契丹与中原王朝关系的记载，对墓主人生平评价及其字应用等方面，不仅具有重要的历史价值，同时还具有学艺术价值，字学价值和政治价值。 相似文献
14.
邵磊 《南京晓庄学院学报》2012,(5):12-22
新近在南京仙林灵山考古发掘的萧子恪墓,是迄今所见第四座墓主确凿无疑的南朝齐梁宗室墓。萧子恪一门济济多士,而据出土墓志,可知萧子恪本人亦曾对南齐＂永明体＂的发展产生过举足轻重的影响,而出自彼时第一流高门王谢子弟手笔的萧子恪墓志,也为澄清南北朝时期由两人分工合撰同一篇碑志文字这一客观存在的文化现象,提供了又一件弥足珍贵的实物材料。萧子恪墓的考古发现,对于探讨南齐宗室墓在京师建康的分布、南朝墓葬的形制构造与所对应的品秩爵位乃至分期断代,都具有重要的参考价值。通过对萧子恪墓出土文物与有关现象的分析,对于重新审视早年发掘的灵山南朝大墓与尧化门老米荡南朝梁墓的具体时代与墓主身份等问题,也不无启示。 相似文献
15.
张学锋 《南京晓庄学院学报》2004,20(3):32-40
南京南郊牛首山北麓司家山谢氏家族墓地出土的 4方墓志 ,是目前发表的与东晋谢氏家族及东晋贵族政治相关的最新资料。本文首先对墓志的文字和内容进行校释 ,而后对谢氏家族墓志所见谢氏系谱及联姻集团进行了梳理 ,在此基础上 ,对葬于刘宋永初二年 ( 4 2 1 )的谢墓出土墓志的意义进行了阐发 ,认为谢墓志不仅是南朝以后逐渐沦为斜阳旧族的谢氏的挽歌 ,更是东晋流寓政府的一首挽歌 相似文献
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17.
惠瑛 《绵阳师范学院学报》2011,30(9):113-116
唐长安周边地区长期以来发现的墓葬极其丰富,伴随出土的墓志资料也相当多。本文主要依据墓主人住地与葬地明确的墓志资料,对唐代长安居民死后围绕长安城葬地的方位选择作一简要分析,并试析导致这种葬地选择的原因。 相似文献
18.
跋《龙山公墓志》 总被引：1，自引：0，他引：1
何汝泉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):118-123
《大隋开府仪同三司龙山公墓志》是三峡地区仅见的墓志铭文，记载了奉节一位北周隋朝官员的生平事迹，涉及三峡地区社会历史诸多问题。本文对墓主的姓氏、父祖任官、民复巴州地理沿革、所任官爵和身世等重新作了论证，并对墓主的历史面目和考察此人物的意义发表了看法。 相似文献
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以唐蕲州刺史兼御史中丞孙杲墓志为探讨核心,运用墓志与相关史籍对勘的方法,对墓主的生平以及所涉及的历史事件进行了重点的考释与分析,揭示出其对传世文献所起到的补缺、印证的文史考古价值。 相似文献
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《文物世界》2016年第1期刊登的《厦门明代"大总戎"苏滨泉墓及出土文物研究》一文对苏滨泉的墓志铭文的抄录尚存误识、误断之处;对铭文出现的"同邑高浦"挥霍"徃"等词语或用字现象缺释、误释,对靳文以上缺失,试作纠正、补充,并重新识读苏滨泉墓志铭文,且对其纪年特点略作说明,认为墓主及立碑者是不承认清代统治的明末清初人. 相似文献