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对于“80后”“90后”,一些社会舆论评价他们为“叛逆的一代”“迷茫的一代”“垮掉的一代”“政治冷漠的一代”等。然而,通过青年大学生在2008年的汶川地震、奥运志愿活动中的表现, 相似文献
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对“80后”青年一代,一些社会舆论评价为“叛逆的一代”“迷茫的一代”“垮掉的一代“政治冷漠的一代”等。然而．通过2008年的汶川地震、奥运志愿,我们深深感到他们是有担当的一代。值得信赖的一代,大有希望的一代。这些年高校青年学生思想政治素质持续发生可喜的变化。 相似文献
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张继明 《大学.研究与评价》2011,(1):34-36
如今的“90后”已经不是一个单纯的年龄阶段的界定,而是作为一个特定称谓。如同当初80后被指责为“垮掉的一代”那样,把90后称为“问题的一代”。在大多数人眼里,90后言行乖戾、崇尚消费与享乐主义,他们冷漠、自私、浮动……“90后”成了贴在这一代青少年身上而标识着否定与讽刺的标签。 相似文献
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曾几何时,“我们是五月的花海,用青春拥抱时代……”的歌声激励着一代又一代的青年奋发有为、勇于争先。在那个时代如果能成为一名共青团员是件多么荣耀的事,是多少学生梦寐以求的。然而时过境迁,情况悄然发生了变化．不知何时开始,学生对入团变得无所谓了,好似患上了“冷漠症”; 相似文献
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以往传统的教育模式仅仅强调“接受学习”，让学生学习“确定的知识”。学生长期处于个体的、竞争的学习状态之中。久而久之，学生就很可能变得“死板、冷漠、缺乏学习积极性和创新精神”。在素质教育广泛开展的今天，已很难使受教育的人才具有“创新能力”、“合作精神”和“良好的社会适应能力”。教育正面临着社会变革带来的严峻挑战，在教学中寻求新的教学内容。教学模式，学习方式，已经成为摆在我们面前的重大课题。 相似文献
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一、国外中小学道德教育中存在的问题1.中小学生的道德意识在倒退日本60年代的中小学生,富有正义感,被称为“激情的一代”;而现在的中小学生,对社会和未来抱冷漠态度,满足于现状,信奉“个人生活至上”的准则。日本对中小学生的生活和人生价值的调查结果表明,绝大多数中小学生在追求高级物质享受,羡慕“消极的享受主义者”和“逃避现实的游手好闲者”。新加 相似文献
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近些年,由于自杀、杀人、吸毒,悲观厌世、迷惘混沌、人际冷漠等等各种“生命乱象”在青少年一代中日益增多,生命教育受到了我国学校教育的重视。但是,当前的生命教育存在着教育基点不完整、忽视对生命过程境界的追求、缺乏对生命教育层次的提升等问题。在这些方面,儒家生命观的有关思想,可以为我们提供重要启示。 相似文献
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当前我国城市化进程中出现的城市“冷漠症”,是一种社会病态现象,其实质是一种道德冷漠,具体表现为道德的敏感度降低、个体对于道德受助的期望感低、公众对道德行为的怀疑和不尊重、道德实践上的不作为.查找城市“冷漠症”的发病原理,从伦理学角度探讨城市“冷漠症”的治理,是当前新型城镇化建设的重要课题. 相似文献
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曾几何时，那首“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国、爱人民……”激励着一代又一代的华夏儿女奋发有为，勇于争先。当胸前飘扬着鲜艳的红领巾，当胸前佩戴着闪光的团徽，内心的荣誉感无与伦比，即使赴汤蹈火也在所不惜。一些思想积极上进的学生纷纷向团组织申请要求早日加入，以实际行动报效祖国，实现自己远大抱负。在那个时代如果能成为一名共青团员是多么荣耀的事，是多少学生梦寐以求的大喜事。然而时过境迁，情况却在悄然发生变化，如今的学生对入团已变得无所谓了，纷纷患上了“冷漠症”。 相似文献
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胡苏儿 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2023,(12):81-83
<正>有人说,当下的一代是冷漠的一代,他们无须修炼就已经达到“不以物喜不以己悲”的“超凡脱俗”状态,对于他人他事更是抱着“看客”的心态,有的甚至患上了“空心病”。这样的言论虽然言过其实,但绝不是空穴来风。审视当下的学生,部分学生确实显得过于理性,要么情感冷淡,要么精神颓废,情绪自控能力、共情能力等都不容乐观。这些问题的原因是情感教育缺失。虽说情感能力是人类与生俱来的能力,但是这种能力如果不加以教育、培养和引导,就会停留在本能状态,并不会自然而然地成熟、发展起来。语文学科是一门人文学科,是进行情感教育的最佳载体,特别是阅读教学,关注的就是学生情感的培养和精神的提高。 相似文献
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道德冷漠是伴随中国现代化进程产生的社会负面现象。从理性选择论的视角来看,道德冷漠是在恶劣的社会处境中个体对预期效益和预期代价进行理性计算的结果。高校作为中国现代化建设人才的培养基地,承担着抵制道德冷漠、推进道德教育的重要使命。借鉴社会工作专业的“人在情境中”、“助人自助”、“增权赋能”价值视角,以及个案工作、小组工作、社区工作方法,能够创新高校道德教育理念和工作模式,预防和减少道德冷漠风气的滋长。 相似文献
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自1979年我国实施计划生育政策至今,当年的独生子女如今已成为“独一代”父母、“独一代”教师,他们与“独二代”学生构成了“三独链条”。“独一代”教师是“三独链条”的中间环节,承担着非常重要的角色。在现实的教育生活中,当“独一代”教师“遭遇”“独二代”学生,擦出了不小的火花,出现了一些问题。 相似文献
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赵志伟 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(4):2-4
引言
近年来国内学界掀起了“国学”热潮,一些学者热心于对中国传统文化进行重新学习、研究和评价,意在继承与发扬祖国传统文化中的精华。尽管对何为“国学”、国学的价值究竟应当如何评价,学术界有不同的看法,热心提倡国学的人也有不同的出发点,但就重视祖国文化传统、培养民族精神这点而言总是一件好事。然而,继承祖国文化传统、培养民族精神,如果没有年青一代的积极参与,如果广大的中学生、大学生对此完全隔膜、冷漠,则“国学”不过是一小部分学者躲在“象牙塔”里搞的自娱自乐的小玩意,不但“薪火”无法传承,而且还会受到青年一代的抵制和排斥。 相似文献
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“冷漠”心理形成的客观因素 总被引：2，自引：0，他引：2
荆玉贞 《桂林师范高等专科学校学报》1995,(2)
近年来关于“冷漠”现象的报道时有见报，对见死不救、见利忘义、坑蒙拐骗、麻木不仁等与社会公德相悻的行为进行了鞭挞，引起了社会舆论的广泛关注，并警示社会道德水准下降。本文试图从“冷漠”现象形成的心理机制去探讨问题，以求真知。一般地说，“冷漠”现象发生在特定的事件和环境中，表现为人们对于事件的反应麻木，不予关注，不予帮助的精神状态。而从实际情况昏“冷漠”岂止是发生于某些突发事件中的现象。在一些正面活动中，在某些企事业单位的人际关系（尤其是干群关系）中，甚至在一些被认为是热点成焦点的问题中，都可以看到人… 相似文献
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现在的学生属独生子女一代,长期在父母的荫护下,养成了唯我独尊的优越感,饭来张口,衣来伸手,有所谓“小皇帝”、“小主人”的称号,心理上的优越感太强了。长此以往,身体长大了,衣食住行仍不能脱离父母,心理上、思想上和行为上依旧幼稚不成熟,生存能力差劲,对父母心理依赖强,人格也有缺陷。据近年来的各类媒体披露,关于孩子厌学、网恋、早恋、孤僻甚至犯罪的报道屡屡出现,且对亲情冷漠、不与父母沟通、存在人际交往障碍……人们习惯性地将这些孩子称为“问题孩子”,就是指心理上出现了问题,继而无法自立、自强,面对环境。现今出现的“陪读父… 相似文献
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可持续发展教育面向未来世界,以人人都有机会接受有质量的教育（quality education）为愿景。联合国教科文组织亚太国际教育与价值教育联合会相信,有质量的教育的推进和提高可以通过推进“全人教育”（a holistic and integrative approach to teaching and learning）这一教育过程而得以实现。全人教育以培养全面发展的人为目标,并力图使学习者成长为改善人们生活质量、推动积极的社会变革、促进未来一代更健康发展的开拓先锋。 相似文献
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潘称意 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(6):71-73
在社会变革的大潮中,乡土作家贾平凹的价值取向显得无所适从。一方面在他的意识里有对传统文化的深深眷恋和对落后、保守的不满;另一方面有对现代文化的勃勃生机的向往和对现代文化带来的负面价值的不安,两者日益明显的矛盾所构成的精神危机使贾平凹陷入无法决断的焦虑和困惑之中。这种焦虑和困惑无疑影响到作家的创作。而冷漠就是防卫焦虑和困惑的很好的工具,这种冷漠在文学作品中也得到体现。 相似文献
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《中国教育报》去年１２月９日“基础教育”版以《今天的孩子有点“冷”》为标题，刊登了两封读者来信，反映今天的孩子“情感冷漠，对新鲜事物缺乏兴趣”；老师“无私奉献师爱”，而学生“却视为应该，漠然接受，连声谢谢都没有”。读后感慨良深。看来，“今天的孩子有点‘冷’”已非个别现象，也非自今日始，不少学生冷漠、世故和“看破红尘”的程度，确实大大超出了我们这些为师者的想象，更超出了他们年龄和人生经历的实际空间。正如两位读者所说，孩子的冷漠有社会、家庭等多方面的因素，“不能仅让我们老师来承担责任”。但是，孩子的… 相似文献