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1.
朱秀敏 《兰州教育学院学报》2009,25(4):29-31
方岳作为南宋后期的著名诗人,因其特殊的生平经历使他的流派归属一直存在争议,虽然现行文学史一致认为他是江湖诗派的代表诗人,但是江湖诗派、江湖派、江湖诗人、《江湖集》丛刊收录的诗人等等问题使得这一诗派成员及创作的情况极为复杂。鉴于这一情况,本文拟对方岳是否江湖诗人作出较为客观、公正的分析和评价。 相似文献
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现行诸文学史和很多学者都把方岳作为江湖诗派的代表诗人,对其诗作中的江湖气息或江湖诗味论述颇多。实际上,方岳博采众长,对前人留下的文化遗产有继承,有创新,形成了独特的艺术风格,不止有江湖气息或江湖诗味,还有较浓的江西风调。方岳诗歌中的江西风调主要体现在他对杜甫、黄庭坚、陆游、范成大、杨万里的推崇上,也体现在他诗作的创作方法和风貌上。 相似文献
3.
尹华君 《湖南科技学院学报》2009,30(11):83-85,F0003
乐雷发是南宋特科状元,也是江湖诗派中一位特出的诗人。他的爱国抗元、培育才俊、悯时忧农、退思国运的民本思想主要来源于以虞舜、屈原、柳宗元为集中代表的湖湘精神。 相似文献
4.
慈波 《廊坊师范学院学报》2006,22(2):9-12
作为江湖诗派前期大家,戴复古诗歌由四灵窥入,出入晚唐,又时参江西诗法.他既有取于四灵的风神韵味,又济以江西气格.在创作思想上,他更明确倡导以诗歌抒发忧国伤时的江湖廊庙之思.戴复古立论持中,主张永嘉、江西互益互补,并以自出机杼为诗学目标.这种主张扭转了南宋后期的诗坛风习,促进了江湖诗派与江西诗风的最终合流,并进而影响了遗民诗人的创作. 相似文献
5.
李丹霞 《南昌教育学院学报》2011,26(5):34+36-34,36
方岳是南宋末年江湖诗派的代表诗人之一,留下了一千多首诗歌作品,其中有一部分便是咏物诗。方岳虽然被推为江湖诗派的代表作家,但他的诗歌取法和艺术并不仅仅限于一般认为的江湖派诗歌。方岳的诗歌有着其独特的个性以及魅力,而他诗歌创作的独特性,在他的咏物诗里面也有着一定的体现。 相似文献
6.
冯敏 《苏州教育学院学报》2014,(6):53-56
南宋陈起不仅是出版家,也是一位诗人,这种身份决定了他对诗歌的独特理解。陈起的诗凸显了他的审美情趣、创作风格乃至精神价值取向,进而为了解《江湖集》中其他诗人的创作特征及江湖诗派的审美倾向和艺术创作价值取向提供参考。而对文化意义的揭示、对活动背景的描述、对心灵活动的探索以及对创作得失的评价,也使陈诗呈现出一种多元价值。 相似文献
7.
陈丽华 《泉州师范学院学报》2014,(1):15-20
学术界关于南宋江湖诗人的研究已经取得丰富的成果,但是对于泉州江湖诗人及其作品的研究尚属空白,这与南宋时泉州作为国际文化之都的历史背景是不相符的。通过以泉州博物馆收藏的盛世忠墓志为线索,对其诗作进行评析,试图尽可能还原这位令人敬佩的爱国诗人的生平事迹,从一个侧面窥见南宋泉州社会文化之一斑。 相似文献
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王锡九 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2):182-190
“唐律”是指唐代诗人贾岛、姚合等人的诗歌创作所形成的风尚。南宋后期四灵、江湖诗人致力于追踪这种诗风。刘克庄对“唐律”的特点和它的优缺点,都有很深刻的认识。他对这一问题的阐论,构成了他的“唐律”观,是其诗学思想的重要部分。 相似文献
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何忠盛 《绵阳师范学院学报》2014,(9):36-40
刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然美学观的影响,形成了追求自然天成的诗学思想。刘克庄在批判宋诗流弊、指导江湖诗人创作的基础上,进一步提出"本色"的诗学理念,并和严羽互相发明。刘克庄还把自然天成的美学观念和"本色"理论用于指导自己的创作和广泛的文学批评实践。 相似文献
12.
《四库全书总目提要》从《诗人玉屑》不屑科举、生活闲逸出发，以为编纂者魏庆之乃宋末江湖一派，引来不少学者的误解。魏庆之身处南宋末年，其晚唐诗观甚具包容性。仔细考察他并不推许鄙俗的晚唐诗的江湖作品，而强调盛唐诗的典范地位。 相似文献
13.
王永环 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(2):16-19
华岳为南宋后期“以气节特闻”的爱国诗人。他的诗风格多样,主要以粗豪使气、悲愤沉郁、真率浅显、清新自然为主,与诗坛流行的。江西”、“四灵”、“江湖”诗风迥异,在南宋后期诗坛独树一帜。 相似文献
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张宏生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
豪放的多面折光─—刘过诗新论张宏生１作为江湖诗派中的一员，刘过给人最深刻的印象，或许就是他的矛盾性格，即一方面豪放遒逸，不可一世，一方面又始终过着谒客生涯。这种矛盾性所产生的精神状态和创作风貌，乃是地区别于其他江湖诗人的一个重要特色。关于刘过豪侠的个... 相似文献
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刘琛 《淮北职业技术学院学报》2014,(1):37-38
敖陶孙是南宋后期江湖诗派成员之一,存诗163首。他的诗歌内容主要表现为感时伤势、忧国忧民,抒发羁旅情愁与孤寂飘零之感以及描写日常生活的乐趣、表达清幽闲适的心境。其诗在艺术上则表现为语言平易晓畅而时有奇险之语,使用抒情手法和体裁多样、各具特色。这种诗歌特色的形成,与诗人的生平际遇和独特的艺术追求有关。他的《臞翁诗评》在当时影响很大,极受推崇,对后世学者评诗具有很大的借鉴价值。 相似文献
18.
左汉林 《楚雄师范学院学报》2012,27(10):26-32
南宋后期最早活跃在诗坛的是永嘉四灵和江湖诗派,他们从晚唐入手的创作方法表示了宋诗向唐诗的复归。这个时期成就较高的诗人是文天祥和汪元量,他们是这个阶段学杜最有成就的诗人,也普遍有以诗存史的观念,在他们身上实现了诗歌从宗唐到学杜的转变。文天祥创作的集杜诗取得了较高成就,他的集杜入乐也是一个创新。宋末的其他遗民诗人如林景熙、谢枋得、郑思肖等,其诗歌创作也有学杜之处,但文学创作的总体成就不高。 相似文献
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司空图一生四次归隐，其诗作大部分都是在归隐时写下的。虽处江湖之远，但不忘关注社会民生，其诗多以曲折隐晦之笔来表达用世之志，并且反映了诗人矛盾的内心世界。 相似文献
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尹占华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(1):6-12
睦州诗派之称谓首见于谢翱《唏发集》,包括唐代十位睦州籍诗人,然并非一严格意义上的文学流派。皇甫浞为韩愈派诗人,其他诗人出入白居易、姚合、贾岛之间。其诗窘于边幅,格卑调弱,对南宋后期的江湖派有影响。 相似文献