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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
企业报道,跟着“人”走   总被引:2,自引:0,他引:2  
《新闻前哨》2006,(6):80-80
许春初在2006年第6期《中国记》发表《企业报道,跟着“人”走》的章说,企业报道若分寸拿捏得不好,要么工作性太强很枯燥,要么广告味太浓不受看。要把企业报道搞得有声有色,关键是跟着“人”走。这里说的“人”,并不光是指具体的人,还包括人精神的“人”,即真正做到见“人”,把人写透,把人的精神写深。  相似文献   

2.
重塑「新华」形象王春苗张燕萍经过一代又一代“新华”人的不懈努力,新华书店已经形成了自身的企业精神,成为擎起“新华”大厦的精神支柱。今天,在社会主义市场经济条件下,要把新华书店建设成为社会主义精神文明的窗口,继续保持其图书发行主渠道地位,更需要继承这种...  相似文献   

3.
言论、出版(包括新闻)、结社、集会等等的自由,是现代精神交往政策的主要特征。这些“自由”通常指的是同一个意思,即表现自由,意为“搜集、发布、传送和收受新闻的自由”的新闻自由概莫能外。在世界精神交往政策的历史上,19世纪是人民争取各种表现自由的世纪。言论、出版、集会、结社等等的自由,成为一次又一次人民斗争中的伟大口号。从本质上看,新闻自由是建立在一定经济基础上的,同一定社会历史发展阶段相适应的人的政治权利在新闻传播活动中的一种具体表现。  相似文献   

4.
潘晓蓉 《大观周刊》2012,(48):259-259
在传统的语文教学中.老师负责教,学生负责学,语文教学就是教师对学生单向“培养”的活动.往往忽视学生的自我意识和主体地位.把学生看成消极接受知识的容器和被动接受教育的对象。教师精心地设计整个课堂语文教学。而往往出现“费时多而收获少”的状况。教师如何来解放自己,而使学生的学习达到教学要求.且又能使学生“愿意学”、“会学”,成为一个个会思考、会分析、能创造的人。笔者认为。必须转换教师的主导地位,探索在课堂语文教学中培养学生的主体精神和创新精神.真正培养学生具有自主性的学习品质、良好的思维品质和积极的创造能力。  相似文献   

5.
被誉为“中国人年度精神史诗”的央视“感动中国年度人物颁奖盛典”已举办了六届。六届“感动中国年度人物颁奖盛典”每每若六月的钱江潮裹挟着、震撼着每一个国人,随着一个个年度经典人物的亮相与史诗般故事的徐徐凸现.央视一档具有广泛的群众参与性、成熟的节目运作性、极具经典震撼性的“拳头”产品“震撼着我们的心灵”,并不断地刮起收视旋风而被朝野交口称赞!  相似文献   

6.
大凡习惯于“老师”这一角色的人,都喜欢发“世风日下”之浩叹。最近陈村老师又在叹息了,是在“榕树下”为“网络学”叹息。陈老师觉得现在那些网络写手们已经破坏了“网络学”繁荣时的良好氛围,认为“自由、随意、不功利”是“网络学”的基本特征,而现在的网络写手们都争相在传统媒介上露脸扬名,以出版个人作为荣,陈老师对此感到痛心疾  相似文献   

7.
旺堆 《新闻传播》2007,(4):15-16
连续二期,本刊推出了关于中国第七届“长江韬奋新闻奖”获得者的业务心得和体会。本期推出的有来自祖西南边陲——青藏高原的旺堆,有来自内地较富庶地区的郑忠杰、鲍国之,虽然他们所处的位置、地域不同,但他们都以脚踏实地的执着精神和追求新闻精品的职业品质,做出了耀人的业绩。他们的光辉业绩、敬业精神,为新闻人树立了榜样,是值得大家认真学习、深刻领会的。[编者按]  相似文献   

8.
黄倩 《大观周刊》2011,(47):83-83
艺术创作的意图不在于观察和记录视觉经验即真相,而在于万物赏心悦目的表象下潜在的精神幻象即灵气。印度艺术虽与其他艺术一样都是“真实的”。但在表现印度人的心灵方面却不同,印度艺术追求视觉形式及其内在的本质联系。印度艺术的理想是精神性和情感性的。而世俗性和理性的东西居于从属。  相似文献   

9.
自习近平总书记正式提出中国共产党人的精神谱系这一概念以来,学界围绕党的精神谱系的概念定义、内涵阐释、构筑逻辑、当代价值、赓续路径等问题形成了一系列的学术成果,以多学科交叉融合的方式,确立了党的精神谱系的基本研究框架,为党的建设新的伟大工程注入新活力。但目前,学界针对党的精神谱系的研究还存在着内涵外延研究混淆化、生成演进逻辑研究空泛化、国际比较视野不够等现实缺憾。未来,需要着重明确“两个大局”的研究视域,深化并细化研究内容,创新性融合谱系学研究、实证研究、比较研究等研究方法。  相似文献   

10.
实际上,能不能“知心”,不只是有方法的因素,更重要的还有心灵修养的因素。有的人采访就事论事,写报道也是就事论事,因而出自于他手下的章只见其事不见其心,虽然写到了人,但正如《谁是最可爱的人》的作魏巍所说的:“不像一个活的人,而煞像一个投手榴弹的机器。这就是写了战士的一层皮,没有写出英雄的灵魂。”这种只写外表不写灵魂的不乏其例。不是不想写,遗憾的是他看到的是些外表的东西,没有看到灵魂的东西。法国学巨匠雨果说过,人有两种眼睛,一种是生理上的眼睛,  相似文献   

11.
我经常和最基层群众打交道,用照相机镜头拍摄很多“小人物”。这些“小人物”事迹感动着我,“小人物”的精神激励着我,通过采访“小人物”,使我的心灵得到了洗涤,我的成长与成功离不开这些“小人物”。今年4月1日,我拍摄的又一个图片专题“刘春玲照顾下身瘫痪的丈夫24年不言悔,大爱撑起一个幸福的家”见报,立即在社会上引起很大反响,刘春玲的大爱之情受到了人们高度赞扬。  相似文献   

12.
为亿万农村娃做“精神套餐”──“农村少年丛书”策划漫谈何民胜一我出生于农村,并在农村生活了十多年,对农村孩子的生活是比较了解的,他们中有相当多的人上不了学,买不起书。但是,他们又都渴望读书。我到了少儿出版社后,就一心想为农村的孩子多编多出一些他们喜欢...  相似文献   

13.
杜立  孙建  吴芳 《大观周刊》2011,(30):249-249
《浮士德》是歌德倾其毕生精力完成的一部史诗性巨著。把全书连成一体的主线是主人公浮士德的精神性格的发展以及他不满现实、不断追求理想的过程。“浮士德精神”包括肯定人生的积极意义,以实际行动投身实践的创造精神:敢于否定一切丑恶事物与错误思想的否定精神;追求理想生活的自强不息的战斗精神等。浮士德式的人在个体上是一个“我”.但在精神上却是渴求“小我”与全人类的“大我”相融合代表整个人类的奋斗史。本文越过这部作品诞生的时代来解读“浮士德精神”.以现代人的目光汲取“浮士德精神”的养料  相似文献   

14.
展群 《山东档案》2012,(2):13-13
对于“南下精神”的理解,不同的人会给出不同的答案。在《告诉你一个真实的南下》这本书中,将“南下精神”诠释为“顾全大局、艰苦奋斗、勇于牺牲、乐于奉献”,可以说这是“南下精神”的精髓所在。  相似文献   

15.
主流媒体要提升新闻内容品质,也要丰富新闻表达方式,讲究内容呈现艺术,使作品既有“营养”,又有“味道”。要重视笔力的专业化训练,弘扬工匠精神,以故事化增强内容吸引力,以逻辑性增强内容引领力,以灵动感增强内容感染力。  相似文献   

16.
“图书馆精神”有独特性吗?   总被引:1,自引:0,他引:1  
首先指出图书馆的独特性是客观存在的,然后对“图书馆精神”各种观点进行了分析,“图书馆精神”的独特性在理论上还有待于揭示,最后指出泛论“图书馆精神”意义不大。  相似文献   

17.
亚洲面临着金融危机后又一次严峻考验,一些国际学甚至认为,如果举措失当,“非典”对亚洲和全球经济后续的负面影响,甚至可能超过伊拉克战争。但是,现在我们需要的是共济,而不是互相埋怨,隔离,敌视,恐慌,隔绝,甚而报复。  相似文献   

18.
在我们的周围,不乏有这样一群人,他们是事业上的成功者,自身条件很好,又不是独身主义者,也想找一个自己爱的人结婚,过着那种有家有室普通人的幸福生活,然而当他们面对异性时却无力去爱,哪怕对方的条件很合适自己,他们还是提不起精神。这就是都市白领的“爱无力”一族。  相似文献   

19.
“德”是古代中国人独创的概念。中国“文德”论兼有“文之德”与“文人之德”两方面意义。在“诗言志”纲领下的古代中国人心目中的“文之德”,是把文学的本质定位在抒发正确崇高的思想情感上,把文学的功能定位在弘扬积极向上的社会价值取向上。由此而来的中国“文人之德”,则要求文人立身修德,有高尚的思想境界和情操。中国古人提出的培养“文德”的途径是“养气”,具体包括“感物”与“读书”两个方面。古代文论的这些思想精华,对于新时代文学“中国梦”的圆梦之旅,有着积极的启发意义。  相似文献   

20.
为丰富在杭治疗的四川地震灾区伤员的精神文化生活,让他们在治疗身体伤痛的同时,也能解除心灵的创伤。6月16日,由浙江图书馆与邵逸夫医院共同设立了一个特殊的“爱心图书流通点”。这是继6月11日浙江图书馆为灾区恢复重建4次捐款之后,又踊跃捐赠了1300余册“爱心书刊”。首批30  相似文献   

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