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王春苗 《江苏广播电视大学学报》2013,(1):69-72
德国存在主义哲学家马丁·海德格尔引用荷尔德林的诗句,并将其中的“诗意地栖居”界定为“与诸神共在,接近万物的本质”。在他看来,在大地上诗意地栖居是一种与技术性栖居艰难抗争的本真栖居。他将挽救社会异化的希望寄托于诗性艺术,然而,技术与艺术本身的矛盾性表明“诗意地栖居”只是一种乌托邦的想象,不具有可行性。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(9)
<正>德国诗人荷尔德林说:"人,诗意地栖居在大地上。"我想说,师生应该诗意地栖居在课堂上。有句对语文课堂最高赞美的话——"就像一首诗"。一、底蕴——腹有诗书气自华建构诗意的课堂,首先教师要努力培养自身的诗意。教师不仅要有广博的知识,还要有敏捷的思考能力和良好的语言素养。教师的教学语言不同于普通语言,它是儿童化的、形象化的、韵律和谐而又优美动听、充满感情的语言。教师只有充分运用这种审美化、情感化的语言去讲课,才能极大地唤起 相似文献
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我一直很喜欢荷尔德林"人类诗意地栖居在这个星球上"这句话,不为别的,就为"诗意"二字!因为在我看来,这"诗意"是人和其他动物生活在地球上的最本质区别。走上讲台已经好几个年头了,从一开始的满怀 相似文献
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张雪 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(3):8-9,13
海德格尔不仅是一位伟大的哲学大师，还是一位对美学问题有着深刻见解的美学家。他在对传统美学的反动与超越中完成了自己的美学思想建构。他不仅回答了艺术的本质、艺术与真理的关系等问题，还提出了“诗意的栖居在大地上”的命题，这一命题对人类的未来发展有着极其重要而现实的意义。 相似文献
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"诗意的栖居",这是德国诗人荷尔德林在他的诗歌里最早提出的,即"人,虽满有劳绩,但还诗意地栖居于大地之上".德国哲学家海德格尔对诗人的诗句作了诠释,并提出"人应当诗意地栖息"的观点①."诗意的栖息"是一种精神诉求,更是一种生活理想.而纵观我国古人的一些人生追求,其中最彰显的就是这种"诗意的栖居".因此,这就为我们重新解读刘禹锡的《陋室铭》提供了一种视角,或者说,他的"陋室"为我们提供了"诗意的栖居"的一种范本. 相似文献
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儿童诗歌教学是对客观世界的认识,不取功利的价值观,是无功利欲求的观照。荷尔德林的诗句中曾说过:"人,充满劳绩,却诗意地栖居大地。"这告诉我们,人在为物质生存保有生命,而辛苦劳作。但同时,还会为一种灵魂的提升,精神的享受而在大地上诗意地生存。要诗意栖居大地就要过一种诗性的生活。 相似文献
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吴冠中,二十世纪现代中国绘画中一位著名的画家。他的美术创作和美术教育在当代艺术界可谓是独树一帜,驰名海内外。他坚持不懈地奔走在探索东西方绘画两种艺术语言的不同美学观念的道路上,在绘画中坚韧不拔地践行着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念。他用独有中国特点的笔墨构成方式来阐释西方的形式美理论,从而创造出了既有东方美学风格又有国际艺术特点的现代水墨画,为中国现代绘画观念的演变与发展起到了举足轻重的作用。 相似文献
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"诗意地栖居"是生态美学的重要命题之一。在广义的生态美学概念下,它是指在生态平衡的立场上,实现人与自然、社会"审美地生存"。《丁登寺旁》和《前赤壁赋》作为东西方山水作品的代表,都表达了人与自然"诗意地栖居"的生态美学观念。但前者受"泛神论"的影响,而后者受到"佛老"思想的影响,在实现"诗意地栖居"的方式上有很大不同。 相似文献
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正德国诗人荷尔德林高唱道:"充满劳绩,然而人诗意地栖居在大地上。"可以说,人们能够在享有物质生活的同时,能够在精神的家园中"诗意地栖居"是一种至上的境界。在我看来,在幼儿时期通过阅读把生活中富有诗意的阳光播撒到孩子们的心灵深处,哪怕只是一点点也好,把将来会把他们培养成心灵富足,热爱生活富有诗意的人。为此,近年来,江西省新余市铁路幼儿园一直致力于打造幼儿早期 相似文献
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正19世纪德国诗人荷尔德林有一首短诗《人,诗意的栖居》,诗未必太有诗意,但"诗意的栖居"的提法颇富诗意。从19世纪初到20世纪中叶,战乱频仍的中国人,逃命已是不易,哪里可能诗意地栖居?然而,在内忧外患接踵而至、民族濒临危亡的1930年代,沈从文用《边城》这类"牧歌式"的小说为我们描绘了他眼中那个时代的生活图 相似文献
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白冰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5):268-269
中国当代意象油画作为油画艺术的一个分支,其表现语言在发挥油画原有艺术语言与表现力的同时,又融合了中国传统绘画的写意精神和笔墨意趣,形成了与一般油画艺术既统一又变化的语言体系。梳理出中国当代意象油画独特的表现语言及其所体现的美学价值,能够为当代中国油画形成独具一格的艺术风格拓展思路。 相似文献
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海子诗歌受荷尔德林的诗学"人诗意的栖居在大地上"和在"贫困年代里诗人何为"的影响,追求"纯诗"的写作。把创作点集中在大地、麦子、天空等自然事物上,在神性缺失的年代,呼唤神性的到来,关注生命存在本身。他的诗中所反映的与诗密切相关的感性宗教正是生态美学的一个重要的命题"自然的复魅问题",在他的诗歌中体现了人的回乡——对自然神性的回归,也是深层生态学和生态美学的有机组成部分。 相似文献
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袁樱 《中小学信息技术教育》2011,(9)
有本书叫《要生活得写意》,光是书名就让人充满遐想。诗人荷尔德林说,人要诗意地栖居于大地。哲学家海德格尔更是将人,诗意的栖居诠释得让人怀想不已。每个人都渴望诗意地栖居,那么,我们的教师呢?教师精神栖息的沃土在何方? 相似文献
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覃碧卿 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(1):155-156
海德格尔在阐释荷尔德林诗歌的某一顷刻写道:人应该诗意地栖居于大地之上。后来它一度成为美学领域的流行话语而被无数次地重复。这至少寄寓了三重的象征意义:一是这句话昭示出深刻的美学真理———人对于世界的本能性和必然性的依恋,因为“大地”隐喻着人的生命存在的还乡性和 相似文献