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1.
张中 《玉溪师范学院学报》2013,29(6):21-28
"自由感"是康德美学思想的核心内涵。康德以"自由感"建构了审美判断力,从而确立了其"审美自由"思想。在康德看来,审美接通了知性与意志,沟通了我们的理智与道德,是人得以完善的标志。审美直接体现了"自由",这种自由既是主体认识的自由,也是其情感的自由,亦即超越性的审美自由。 相似文献
2.
试论篮球“球感”及其练习设计原则 总被引：1，自引：0，他引：1
刘进学 《山西师大体育学院学报》1996,(2)
“球感”是在篮球运动训练、比赛中形成的一种复合的专门化知觉,它影响着技术运用的准确性。“球感”具有先天性、后天获得的年龄制约性、可塑性等特征。“球性”是“球感”的成份,是“球感”的外在表现。开阔视野,注重全场移动中的练习并加强信息快速反馈是发展空间知觉、运动知觉从而获得“球感”的几个基本途径。 相似文献
3.
蒋磊 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):14-17
＂审丑＂可能源于经验变动造成的交错感。康德美学为后天经验敞开了大门,使＂审丑＂成为后天经验的斗争场。19世纪以波德莱尔为代表的颓废诗学对传统意义的审美进行了＂倒转＂,这恰恰佐证了康德所谓必须预设的＂共通感＂是可以随经验的变动而变动的。对审美经验史的研究,应采取建构主义的态度。 相似文献
4.
刘玉玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(2)
道家“大音希声”的美学思想,因其所体现的朴素、自然、清静之道,可谓之民间歌曲“神”之所在,是中国传统音乐文化中绕不开的一个美学思想,并贯穿于中国音乐的发展之中,是民间歌曲之筋脉.从“大音希声”出发,剖析民歌中所特有的质朴与审美意蕴.最终论证民歌是“以天合天”,从而契合了“希声”最本质的“大音”. 相似文献
5.
“天安门自焚事件”表明 ,“法轮功”等邪教鄙薄人类、轻贱生命 ,否认作为生命个体的个人对社会和其他人的责任与贡献。正确的生死观首先在于祖国的优秀传统文化所讲的 ,要将人视为宇宙中最可宝贵的东西 ,把人的生命看作人世间的“宝”中之宝的“贵生”思想 ,以及因而要“养生”、“安死”的这样一种善待生命和平静地看待死亡的思想。其次 ,正确的生死观的实质性内容则表现为对个体生命的终极意义和价值的正确认识和看待上 ,不仅包括了“三不朽”的原则与标准 ,也可集中概括为“生死以义”的精彩表述。再次 ,正确的生死观是最终被中国共产党人升华为社会主义和共产主义理想和信念而奋斗的生死观 ,即个体生命的终极意义和价值是反映在为人民利益的原则和标准上的 ,是“全心全意”为“最广大人民群众”谋利益的。 相似文献
6.
肖丽娅 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(5)
方东美是二十世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一.他从“普遍生命”出发探讨生命哲学,建立了以生命为中心的审美价值本体论.在方东美的生命美学思想中,为了宇宙与人生、事实与价值达到统一状态.方东美从心性之学的进路深刻分析并继承与发展了阳明心学的“致良知”学说,从而建立了其生命美学思想中兼容“情”“理”的生命本体. 相似文献
7.
《文子》是道家的重要文献之一,它对《老子》思想有着继承和发展。“道”这个概念在《文子》和《老子》中都极为重要,对二书中的此概念进行分析比较,有利于我们探求《文子》的思想内容和其与《老子》的关系,以及其在道家发展史的地位。 相似文献
8.
晏贵年 《玉溪师范学院学报》1989,(1)
在中国伦理史上,道家作为一个与儒墨相对立的学派,其思想经历了一个产生发展和变化的过程。我们说,老子是先秦道家的创始人,而老子以后,道家又分为两大流派,一是庄周所倡导的老庄流派,一是齐国道家所倡导的黄老学派。黄老学派后来与法家合流,形成了“黄老刑名之学”。我们今天所说的道家,一般说来,是指以老庄为代表的一派。这一道德观念的总的倾向是:以保存个人的生命,超脱 相似文献
9.
裴勇 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(6):41-44
中日象征主义诗歌是屹立于20世纪中日诗坛的“一支异军”,它们都是在西方象征主义思潮的影响下萌生和发展起来,在诸多方面对西方象征主义进行了承袭和发展。“物感”是中国文艺理论发展史上的一个重要命题,也是中国古典美学的一个重要范畴。“物哀”是日本传统文论中一个重要的概念,也是日本传统审美观念中的精髓。西方象征主义思潮对中日象征主义诗歌的影响是显现而直观的,而中日古典诗歌传统对象征主义诗歌的影响是深入骨髓的。中日象征主义诗歌在吸收和融合了具有两个民族特质的“物感”与“物哀”的文学传统后生机勃勃,共同演绎出了一曲“东方之歌”。 相似文献
10.
对“球感”的理解及其培养 总被引：2，自引：0，他引：2
冯永 《南京体育学院学报(社会科学版)》1999,(1)
阐述了足球“球感”概念,定义其内涵与外延,分析“球感”的产生及发展的生理机制,指出人体条件反射原理即为“球感”的生理基础,并通过分析这一特殊条件反射的全过程,提出培养球感所必须处理好的５个问题。 相似文献
11.
在查阅大量文献资料的基础上,对中国武术与中国传统哲学思维模式的联系进行了概述,并重点从儒家、道家、佛教三个方面,解读了中华武术文化现象。旨在完善中华武术的体悟思维观,发扬中华武术体悟的文化特质,更好地诠释中华武术的体悟过程。 相似文献
12.
陈力 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):87-90
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》多次提到语感,并特别强调“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”.现阶段,语感虽然引起了人们的关注,但对语感的认识众说纷纭,未有定论.因此,正确认识语感及语感教学是当前语文教学改革的重要课题. 相似文献
13.
南喜涛 《天水师范学院学报》2007,27(3):58-61
生殖崇拜意识是天水民居文化内涵的组成部分,是中国传统文化的生命观在天水古民居建筑中的无意识或有意识反映。生殖崇拜作为一种社会文化现象,其本质在于中国传统文化的生命观。天水民居表现出的“生殖崇拜”意识,是天水古民居具有的独特的地域文化现象。 相似文献
14.
社会主义改造基本完成后,中国共产党人面临着如何建设社会主义的全新课题。当此之际,毛泽东审时度势,高屋建瓴,全面阐述了如何建设社会主义的重要思想,包括建设方针、中心任务、工业化道路、政党格局、发展阶段、外交政策等,对于指导中国的社会主义建设,具有非常重要的理论意义和实践意义。 相似文献
15.
培养高度的道德自觉已经成为社会主义文化大发展大繁荣、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础的重要内容。道德自觉既包括道德文化自觉,即一个民族、一个政党在道德文化上的觉悟和觉醒,也包括道德主体有效地发挥主体能动性,从而实现道德上的自由自觉。道德文化自觉重在核心价值体系引领,增进社会共识;主体道德自觉重在强化教育引导,激发个体道德需要。 相似文献
16.
严昌亮 《吉林体育学院学报》2020,(1):11-15
本研究利用社区感量表、生活满意度量表、锻炼坚持意向量表,以中国朝鲜族自治州足球运动参与者作为调查对象,运用结构方程模型的方法对变量之间的关系进行了分析。目的:探讨社区感与锻炼坚持意向的影响及作用机制。方法:建立结构方程模型(SEM),并对其进行模型评价,运用bootstrap方法对中介效应值进行检验。结果:数据的共同方法偏差检验,正态性检验以及多重共线性诊断结果显示均达到统计学要求;社区感对锻炼坚持意向的直接效应不显著;社区感与锻炼坚持意向的关系中,生活满意度具有中介效应。结论:对于中国朝鲜族足球运动参与者来说,社区感的水平的提高,会提升其生活满意度水平,从而提升锻炼坚持意向。 相似文献
17.
聂凌燕 《潍坊高等职业教育》2007,(3)
"月",中国古典诗词中的审美意象,深受中国文人诗者的宠爱。本文着重讨论了"月"的几种象征意蕴,分析了中国文人诗者对她情有独钟的深层原因,以便于更好地赏析中国古典诗文。 相似文献
18.
中美两国女篮防守理念与球员防守能力探析 总被引：12，自引：1，他引：11
采用文献资料和理论分析等方法,对中美两国女篮防守理念和球员的防守能力进行探讨,旨在为提高我国女篮运动技术水平提供参考。研究结果显示：中美两国女篮防守理念不同;两国球员的防守能力有显著差异;理念与能力有密切关系。 相似文献
19.
童敏 《广州广播电视大学学报》2012,(3):54-57,109
林语堂是一位双语作家,他用英文创作了很多作品,《唐人街》就是其中的一部。这部作品应属于移民文学的范畴,具有特殊的意义。它通过一个美国华工家庭的奋斗经历,向读者展示了中美文化的巨大差异,但是我们不能忽视的是,在这部作品中隐约透露着一种悲剧意识,这是林语堂独特人生哲学的一种体现。 相似文献
20.
韩凤月 《广州体育学院学报》1997,(2)
本文从历史的角度阐述了道教内丹术与中国传统气功的渊源关系,从本质上来说,中国传统气功是在道教内丹术的基础上演变而成,随着道教内丹术在社会上的广为传播,逐渐成为中国传统气功各种分支的源头,对传统气功的发展起到积极的推动作用。 相似文献