共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
徐泉森 《军事体育进修学院学报》2011,30(4):26-28
我国的石刻造像中有许多关于体育方面的历史遗迹,通过文献资料等方法对其进行深入研究发现：石刻造像与体育文化有着密切的关系。石刻造像是古代体育遗迹的重要载体。对石刻造像体育遗迹的研究可以规范古代体育研究手段,石刻造像上所表现出的体育内容可以增强现今的体育文化归属感与保持当今我国体育文化的多元性。而对石刻造像进行体育文化元素... 相似文献
2.
采用田野调查、文献资料调研、历史比较等研究方法,对安岳地区的千佛寨、毗卢洞两处石刻造像群中所表现出的体育遗迹内容进行研究。研究结果表明:安岳石刻造像中有关古代人们对于身体审美、大洪拳、摔跤等相关体育内容的描绘,表现出古代体育在当时社会与宗教领域的重要性,同时把安岳石刻造像所表现出的体育遗迹内容与今天的体育项目进行对比,客观地证明了我国古代体育传承的特征。 相似文献
3.
陶涛 《湖北函授大学学报》2013,(12):169-170
中国甘肃永靖炳灵寺169窟西秦时代的立佛像和印度贾马尔普尔出土的笈多王朝时期立佛像就呈现出惊人的相似性。本文试就两者在风格上的相似性进行分析,以了解印度笈多佛教艺术对中国佛教造像的初期影响方式。 相似文献
4.
侯军 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2001,14(2):92-94
泥塑为主的雕塑教学 ,造成“残痕”隐患 ,许多雕塑家失去了在硬质材料上的“直接性”与“原创性” ,石刻艺术领域让人担忧。在雕塑教学的实践中 ,发现了砌块雕刻及其独特的语言 ,引进教学 ,走进雕刻领域 ,有所成就 ,但代替不了硬质材料的“直接性”与“原创性”。 相似文献
5.
白涅 《承德职业学院学报》2010,15(2)
公元15至16世纪是藏传佛教造像艺术发展的成熟期,明政府的宗教政策也促进了造像艺术的发展;外八庙珍藏的铜镀金宗喀巴像在造型、装饰、工艺等方面既有西藏本土的艺术风格,又融合了明永宣宫廷造像的艺术特征,是藏汉艺术相互融合的艺术珍品. 相似文献
6.
郑怡楠 《天水师范学院学报》2009,29(1):55-61
麦积山石窟第120窟后壁被127窟打通,关于其开凿学时间学术界有两种看法,在127窟之前抑或在127窟之后。通过对120窟艺术风格及供养人题记中武兴镇、白石县设置时间及隶属关系的研究,我们认为120窟开凿在127窟之前,时间大约在497年至524年之间。 相似文献
7.
汪志德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
我校图书馆多年来收集金石拓片一万二千余通。经初步整理,已归类并种、造册登记,并编出了《馆藏千唐志斋藏石拓片目录》、《馆藏历代墓志目录》(初稿),分编石刻拓片六百余种,九百余轴。 相似文献
8.
白涅 《承德职业学院学报》2009,14(4)
普陀宗乘之庙建于乾隆三十二年(公元1767年),于乾隆三十六年(公元1771年)竣工,历时四年半时间,是承德外八庙中规模最大,气势最为磅礴的大型古寺庙.这坐寺庙是仿西藏的布达拉宫而建,在该庙的.权衡三界"内供奉一尊铜镀金吉祥天母和从神像,为外八庙现存最大的铜镀金造像. 相似文献
9.
道教造像的产生和发展,与道教发展的本身密切相关。道教造像在神像的视觉形象、审美风格、组合形式等多方面都受到了佛教造像的影响,但是在不同的时间和地域还有不同的变化。道教雕塑造像在仪式上有其特殊之处。 相似文献
10.
宋代的竞渡 总被引：1，自引：0，他引：1
王赛时 《成都体育学院学报》1991,(4)
宋代是竞渡活动的高涨时期。北宋从太宗起,历朝帝王都把它当成一件大事来办。北宋竞渡在金明池,时间在三、四月间,其活动规模大,组织周密。今藏天津艺术博物馆的《金明池争标图》对此有形象的反映。南宋的西湖竞渡,持续时间比北宋长,其活动倾向华丽奢侈,并且有妇女参加。宋朝竞渡以长江流域最盛。浙江永嘉、江西鄱阳、抚州等地表现都很突出。南方少数民族竞渡也全依汉族模式。竞渡活动在末代长盛不衰,赢得了上至皇室,下至各族人民的共同喜爱。 相似文献
11.
飞来峰第68龛像因其精妙的艺术表现一直被作为整个飞来峰造像的代表。但其雕凿年代至今意见不一。对宋代飞来峰游览路线的考察和宋人文人游记的分析,以及元初造像题记中所折射出的造像次序、选址意图,都反映出此龛造像在当时未得到任何关注。在飞来峰元代造像之初,第68龛像可能并不存在。另一方面,通过造像的题记,能够发现宋元时期供养人不同的施造目的和造像理念。第68龛的造像风格和选址均更符合元人的“展示”心理。可以推测,此龛像应为一龛元代造像,而非目前学界大多数所认为的宋代造像。 相似文献
12.
傅小凡 《天水师范学院学报》2013,33(3):29-35
根据图像学的方法,分析中国古代佛教造像艺术风格产生的原因及其美学意义与文化价值.按照时代顺序、地域分布和艺术风格,将目前保存的佛教造像作品,分为8大类:1.佛教初传时期,形成“河西三样式”;2.剽悍的西北民族塑造出雄浑强健的“后秦风格”;3.北魏早、中、晚期,在复杂的周边环境的熏染下形成三种形态各异的风格;4.东西两魏,既不同于北魏,又两相迥异;5.北周佛像充满着新生政治集团的朝气;6.新一度的大一统,使隋代出现巨佛崇拜;7.大唐由盛转衰,经历四个不同阶段,佛教造像各有千秋;8.宋代俗世化的佛教,使造像艺术充满了人间情趣. 相似文献
13.
14.
白洁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
张载是北宋著名的唯物主义哲学家,又是颇有影响的进步教育家。他一生大部分时间是在著书和在横渠讲学中度过的。他的门生很多,并多是陕西关中人,形成与当时的濂学、洛学和闽学并称的“关学”学派。他的著作浩瀚,主要有《正蒙》、《东铭》、《西铭》、《易说》、《经学理窟》及《张子语录》等,其中蕴含着丰富的教育思想。本文从三个方面论他的主要的教育思想。 相似文献
15.
邓廷良 《成都体育学院学报》1981,(3)
生活在青藏高原、四川西部等地的藏族,自古以来就是中华民族的重要组成部分。考诸历史,藏本羌系一支。史称羌中的六牦牛部于汉武帝时经川入藏。七世纪初,三十二世赞普松赞干布一统诸羌,建立了强有力的吐蕃政权,使分散的处于奴隶制的中国西部逐渐进入封建社会。公元六四一年,赞普迎娶唐文成公主后,藏地输入了大量中原文化;佛教亦于此期 相似文献
16.
刘菊湘 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
北宋一代,黄河泛滥最为频繁,167年间,泛滥的年份就达67年之多,为有史以来的最高纪录。1034年,黄河在澶州横陇埽决口,河水改道,称为横陇河,在旧道以北注入渤海。1048年,黄河在商胡埽大决口,横陇河成为“弃之高地”,河水又改道北流,由今天津入海。这就是北宋黄河的北派。1060年,河水又在大名府第六埽决口,分出一股新的汊道,夺笃马河入海,成为北宋黄河的东派。至此,黄河形成了有史以来独一无二的二股河。河水时而东注,时而北流,有时还分流于二股之外,河道十分紊乱。 相似文献
17.
陈悦 《滁州职业技术学院学报》2008,7(3):28-31
本文从"言"、"意"两个命题出发,着力将"言外之意"渗透入具体的艺术作品中.阐述其在不同部类中的内涵相通之处,彰显出诗文之含蓄,画作之悠远,书法之隐忍,音乐之精深,园林之妙藏,在实践中见出真性,体悟出一番人生哲学与心灵哲学. 相似文献
18.
在珠算除法中,按照商除法原理估商后还需要运用公式来确定商的位数.而同位档法可先在算盘上确定好小数点和同位档的位置,然后将被除数拨入相应的位置,再按照珠算商除法的原理运算,由此可以直接读出带小数点的商. 相似文献
19.
张淑媛 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(12)
根据教材要求,在正常教学时间里及课余的艺术班的教学中共安排了十课时的教学,共三个层次进行。前三课时是一个层次,阐述学习泥塑的目的意义,使学生初步了解泥的性能,泥塑的基本方法,并作简单的、基本形体的练习。在这一层次中,开课时我从引导学生欣赏作品入手,通过对新石器时代的 相似文献
20.
北宋时期黄河的频繁泛溢、多次改道,客观上造就了黄河退滩地的显著增加,这也是该时期黄河水患严重加剧所导致的一种直接结果和反映.伴随着民众对黄河退滩地开垦力度的增强,宋廷也逐步加强了对黄河退滩地的租税征收和管控,并将其运用到种植芟草、充实边地军储、安抚灾民、招集流民复业等诸多领域.北宋时期黄河退滩地的发展,在经历了神宗朝的高涨后至哲宗朝已渐趋衰落,到徽宗朝则更是规模锐减,完全沦为统治集团盘剥民众的手段.黄河退滩地的这种演变与北宋王朝的由盛转衰基本同步,不失为管窥北宋社会变迁的一种视角. 相似文献