共查询到16条相似文献，搜索用时 36 毫秒
1.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(4):24-32
足球并非一种静观型的身体教育资源，亦非一种强调中庸主义的身体哲学。足球有一种超本源的能量。足球仍是一种由表演者引导出来的游戏形态，其以感性见长，并以身体体验为终极价值。足球缔造的狂欢性亦源于此。狂欢有背叛庸常的元素，且带有高峰体验的潜在价值。足球不仅由此显示出戏剧性，还展示出一种史前权力。足球可以为每一位球迷提供精神净化的机会，展示出西方文化中的解放自我式的尚真性。足球是人类恶性与善性的统一体。足球在传播过程中很难呈现同一性，其异化出来的新形态同样具有价值。世界各国的足球模式都值得足球界人士关注。足球有一种高度的溶解力，即便假球、黑哨之类的现象也仅仅在于揭示出自然生活中的失范现象，并不会影响足球的本体价值，足球表演学品格已然具备化解人世间尴尬事项的潜在能量。 相似文献
2.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(6):42-49
体育运动的原点在于史前狩猎、征战与决斗行为，三者的共生性价值体现在对权力的占有层面，其中的核心是狩猎，而足球则是狩猎的隐喻。足球是一种带有强烈生物学意味的现代文化品类，其中不乏丰富的动物学内涵，足球由此而具备了泛生物的美学内涵。在争食、抢食、护食的意义上考量，足球是一种对人类社会中最基本的权力的竞斗、攫取与捍卫行动。狩猎文明的精华在于对人的专注力、勇敢精神和谋略的培育，足球则对此加以完全继承。足球具有高度明确的荷尔蒙主义品格，同时也是一种现代人对狩猎过程的娱乐化想象形态，足球由此而加固了现代艺术与现代人的基本情感关系。足球承载着人类的史前情结，也因此构建出一种有关人类史前文化的纪念仪式。 相似文献
3.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(3):15-21
足球是人类的身体游戏,它包含了动物学、进化论以及原始表演元素,足球因此而获得了现代艺术市场的高度认可。足球的户外性对传统戏剧的室内性有较大优势,其中主导性因素是自然性以及超戏剧的狂欢特质。足球比传统戏剧有更为强烈的交互感、仪式感与聚会感,足球因此而重构出一种全新的人际交往仪式。足球没有固定的情节线索,足球的剧本是一种不确定的剧本,体现出对自然正义的尊崇,足球因此而具有精微灵动的现代戏剧能量。艺术足球的市场感召力胜过力量足球之处在于它展示出了更多的人间情趣。艺术足球极易与戏剧产生联系,其在媒体作用下,成长为一种新型的演艺形态。 相似文献
4.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(3):17-22
足球充满了人性的自然性,其中包括丰富的感性化元素。足球之美体现在身体的自然展示层面。足球是一种身体表演形态,它抽离了生活中的平庸感,进入一种精神依赖的序列。足球具有身体表演性与视觉绘画感的双重价值,充满了感性化的审美元素。足球有强力竞争的特质,其叙事性具有本质意味的流畅感,足球因此而充满了丰富的性学文化元素,且具有雄斗雌择现象的炫技性。足球竞技以其拥有人类肢体表演的特质,而具备了特殊的暴力美学内涵。足球中性炫耀的权力意味弥漫在竞赛过程的诸多细节之中。 相似文献
5.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(2):31-38
足球源于狩猎的说法带有很强的隐喻性,它进一步拉近了足球与大自然的距离,并在风俗学的意义上构建出一种人类生活的自然性语境。然而,足球还有人与人之间的直接对抗元素,它源于足球中更为隐性的攻击基因。足球攻击行为的风俗化表现形式可能是仿猎行为的足球戏剧,极限化表现形态是一种人的身体暴力,法制化表现形态则构建出现代足球的美学格局。足球中攻击性元素的合理性在于它象征着人为了食物而妥协的一种意志力,同样也隐含有保护领地的符号学意义。足球高度戏仿了人与自然的互动方式,并在更高的层面上缓解了人与自然的紧张关系。 相似文献
6.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(1):28-36
在男性化的语境中,足球是一种刚性场域,且是一种锻造硬汉的工厂。女性观众介入之后,足球的本体产生质变,足球从此充满了高度情色化的元素。女球迷在男性高强度竞斗的刺激下,荷尔蒙分泌超量,女性由此将性选择的能量投射到男性竞技者身上,并缔造出一种充满野性感的择偶标准,足球的领地内也显现出一种香艳化元素。女球迷的介入几乎剥夺了男性对足球的解释权,而其背后则是另类的女权主义思想。女球迷癫狂的性展示现象不仅深刻地触动了男性精神中的敏感地带,还改写了足球的定义,足球从此递进为一种大众化、表演化、宣展化的类史前的文化形态,足球的原始意义和现代意义在此得到了新的妥协。 相似文献
7.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(6):9-15
足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球为自然游戏,其中的癫狂性仅仅是对人类史前行为的一种扮演过程。它再现了人类原始生活的自然情态。足球构建出一种新型演剧模式,它将女性诱导进来,从而在自然均衡律原则上预设出一种完整生态链。女性观众介入足球也使得足球更加丰富多元。人们可以在性、足球、戏剧三位一体的角度考量足球的悲剧内核。足球代表着一种自然循环的力量,它将男性与女性、戏剧与神话、游戏与进化之类的观念融为一体,再现了大自然的基本精神维度。 相似文献
8.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(6):36-43
足球是史前文明的再现品,却可以准确诠释世界的本然理路,其中不乏对生物狩猎行为的象征性展示意义。从文化学的角度看,现代足球如同一种关于人类终极价值的演示符号。足球还是一种针对人类狩猎行为的写意性模仿过程,其群体游戏的框架内蕴含有当今职业分工的整体寓意。绝大多数的动物无法进行生产性劳作,其生存技能寄寓于如何获取食物的层面,生物世界中的食物链就此构成,足球展示的便是食物链的动态惯性。足球的生物性指标就此确立。生物链只奖励优胜者,而优胜者还可以进化为一种重新定义自由的物种。生物世界中的优胜者才可以获得真正的自由,但是,自由并非为所欲为,而仅是一种摆脱非常态束缚的仪式化程序。足球越过了狩猎社会、牧业社会与农耕文明的障碍,成型于工业化社会,定格在信息化时代。现代足球已成为工业化、信息化社会的一种休闲资源,其以丰富而充满独创性的动作语汇为表征,现代足球借此机会深刻干预人类社会的生活秩序,且已然成为人类全方位地探究人与动物关系的真实载体。 相似文献
9.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(6):1-7
足球所缔造的奇观是一种感性化的客观存在,足球由此创造出一种新型表演市场。足球具有
塑造集团或国家形象的功能,它也因此成为各国相关集团寻求自身利益的工具。足球在中国具有特殊
性。中国人理解的足球仅仅是一种新型的可视性艺术,,而非参与性的体育项目。中国人所理解的球员
仅仅是另外一种演员,中国人充当的角色也仅仅是看客,专门观看足球人的各式表演。球员的演员化
现象和观球人的看客化现象构成了中国人所理解的足球文化。中国文化对来自西方的足球文化的反制
能量由此得以凸显。 相似文献
10.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(3):14-23
足球并非一种古典式身体修炼方式，作为群体运动，它具备了凝聚人心的功能，现代工业化社会所提倡的团队精神在足球的世界里得以回应。足球传入中国后，足球的道德律立即派生出高度的实用主义意蕴，并逐渐使得中国球迷衍生一种冲出亚洲、走向世界的工具理性，足球由此成为中国球迷的道德器具。在道德主义的语境下，足球在很多中国球迷的心目中成了实用之物，这背离了足球的本义。足球的道德性与宗教性有差异，具体体现在喜剧性与悲剧性的差异层面。中国人认为足球是喜剧，并由此萌生足球有德的理念；西方人认为足球是悲剧，只有救赎功能。中国人认为足球是道德，而西方人认为足球是宗教。近代以来中国足球界所存在的诸多特殊现象都源于此认知矛盾。足球原本是一种苦难的象征，可以给球迷带来自我救赎的体验，这便是足球的本意，也是足球超越工具理性的地方。 相似文献
11.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(5):32-38
足球是一种对史前狩猎现象的抽象化、写意化与间离化的转变形式。足球的仿猎性还体现在对身体演示艺术的多元化促进方面。人类史前狩猎多维度的技能全部体现为身体技艺,足球也继承了这样的文化遗产,其技战术体系的丰富性一直以身体为依托。世界上所有的民族都经历过狩猎时期,狩猎也因此成为球类运动的原生介质。作为球类运动中的佼佼者,足球的延展性很强,其所展示的是一种史前人类的主流生活技能,具有关照远古人类生活方式的行为志意义,正因如此,其体现的是人与远古生物的多元化关系,足球的生物学意义也在此得到了更大维度的张扬。 相似文献
12.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(3):1-8
足球的本质未必是一种完全的对抗，足球还有潜在的柔性空间。足球的场域折射出一种妥协性，它旨在弱化自然社会中男性间的激烈竞争态势，并将其转移为一种合作性元素。足球并非竞技世界中最为凸显男子汉精神的项目，其所蕴含的崇尚中性化的动能植根于一种更为普泛的择偶理念，足球为此输出了更为中性化的性别值。足球不仅能将男人之间的排他性发挥到极致，也保留下了人道主义主旨下所有的优美性、自然性与淳朴性。足球是一种面对绝境的男性话语的解释之道，它将以男性为主体的观众群体强力地凝聚在一起，足球的乌托邦意义一直体现在这里。 相似文献
13.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(1):1-7
足球中的获胜至上主义展示出竞技精神的本质,同时也有效地提升了人类的尊严。足球是一种失败的艺术,更是一种现时代的献祭仪式,其意义在于缔造一种权力更迭形态。大型足球赛事融合了人类的荣耀感和祈祷意愿。足球不仅一直在制造一种不圆满感,还在催生一些残酷性的场域空间。足球是一种自然悲剧,同时也是竞技世界中悲情主义的最大代理者。足球赛事是人性极大释放的过程,其美学理念融合了兽性主义和人性主义的精华。 相似文献
14.
路云亭 《成都体育学院学报》2021,(2):39-45
足球属于实体球类游戏,正因如此,其与狩猎的关系更为紧密。从竞技内涵的角度看,足球与其他球类项目一样,是一种对远古狩猎行为的一种纪念方式。英文"sport"一词本就含有狩猎之意,足球的狩猎基因散落在足球游戏肌体中,足球的狩猎寓意还涉及人与动物多元性关系。足球在英格兰并未遭到彻底禁绝,因为它承载了岛国国民的思维特性,延续了日耳曼人的行事风格,还继承了罗马帝国时代的生活风尚。狩猎精神对球类项目皆有贯通作用,足球之于球员,兼有三重角色,分别为猎具、伴侣与猎物。足球与狩猎的关系呈现出了复合性特质,足球一直有一种简单、自然、便捷的快乐感,足球由此而缔造出一种新的文化载体,并在现实中重新生发出一种新的自然观、人生观与生态观。 相似文献
15.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(3):17-24
球类游戏都有很强的娱乐性,具体体现在战斗场面壮观、不可预知性强以及动作的创造性维度大等方面,其与动物学的关系更为紧密。足球是一种简单而自然的游戏形态,其以传控配合为主体内容。传控打法兼具战法性、战术性与基础性,它也最能体现群居性猎食者的狩猎特质。与足球传控打法最为近似的是犬科动物的狩猎景象。从原始狩猎学的角度看,传控打法最为全面地展示了足球的狩猎之美,显示了一种大自然自身的公正性。较诸其他打法,传控打法更富有平民性。合作性力量也有利于共享猎物,体味胜利后的群体聚合力。传控打法不追求过于惊艳的高潮景象,却维持着足球的效率为上的原则,它对无球队员的意识要求更高。足球的艺术性很强,这也在更高的视野上揭示出足球的动物美学的基本演进路向。 相似文献
16.
目的：探讨拖延对大学生锻炼行为的影响，考察锻炼动机的中介效应。方法：在理论研究与文献回顾的基础上，采用Aitken大学生拖延行为量表，体育锻炼动机量表和体育活动等级量表对1090名大学生进行调查。结果：大学生具备中低度拖延倾向和中等水平的锻炼动机，其锻炼行为亟待改善；锻炼动机和锻炼行为在性别上存在差异，而拖延在性别上却具有同一性；拖延对锻炼行为的负向影响显著；在拖延的基础上，锻炼动机对锻炼行为的回归效应显著，在拖延解释锻炼行为时的中介效应显著，并且，不同自我决定程度的锻炼动机在此关联的中介效应具有特异性。结论：拖延对大学生锻炼行为具有阻滞影响，以及锻炼动机在加强大学生自我管理能力、培养大学生体育锻炼习惯上具有的重要作用。研究为制定大学生锻炼行为激励策略提供重要的实践启示。 相似文献