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1.
《孔子家语》对于“学”思想有着相对系统的阐述。孔子认为学习有助于个人成才和社会教化；学习的内容包括六经为首的文献研读、礼乐为主的“六艺”实践、道义为先的战争策略、德治天下的“明王之道”；学习的方法涵盖好学勤思、过而能改、得而行之和择善而从四个方面。通过对比，《孔子家语》“学”思想与《论语》中的孔子“学”思想既有共通之处，也存在一定区别。 相似文献
2.
从“依法治国，以德治国”的思想出发，分析了我国体育目前的法治和德治状况，强调要按照这一指导思想加强体育竞赛管理，达到“依法治体，以德治体”，促使我国体育竞赛事业健康发展。 相似文献
3.
肖虹 《玉溪师范学院学报》2003,19(3):43-46
道德和法律分属不同的规范体系 ,二者即相互对立 ,又相互统一。通过探讨道德与法律以及“德治”与“法治”的辨证关系 ,可以看出“德治”与“法治”的结合是由两者内在矛盾交互作用而产生的必然结果。也只有走“德治”与“法治”的相结合的道路 ,才能更好地促进我国社会主义现代化建设事业的全面发展。 相似文献
4.
论李贺科举之尴尬 总被引：1，自引：0，他引：1
胡涛 《济宁师范专科学校学报》1997,(4)
中唐诗人李贺为避家讳而“不肯举进士”，本文认为家讳问题的提出不是孤立的，而是有着深刻的历史性和现实性，家讳阻遏李贺进士及第乃是儒家德治思想指导科举制度的必然产物：首先，儒家之德治思想赋予道德以本体意义，李贺接纳了这一人性规范；其次，德治思想的现实性在于它以庆赏刑罚等手段强制个体恪守孝道，并在此基础上以尽臣道。李贺在这一点不敢冒进。以上两点注定了李贺在进士及第问题上只有退守 相似文献
5.
张望龙 《河北体育学院学报》2020,34(5):86-90
自治、法治、德治“三治合一”的乡村治理体系，为探索民间武术组织服务于乡村治理提供了新思路。在传统社会，民间武术组织以武德传承强化乡村德治机制，以门规戒约规范乡村法治秩序，以家长制参与乡村自治实践。而进入现代社会，民间武术组织服务于乡村治理面临着传统德治弱化、法治建设不完善、参与自治机制不健全三方面的困境。提出，民间武术组织要建立新的道德体系，营造乡村治理的德治氛围；加强组织治理，强化乡村治理的法治理念；深化自治实践，主动承担乡村治理职责功能，旨在为更好促进民间武术组织有效治理、推动乡村发展提供参考。 相似文献
6.
竞技体育运动训练中应树立"以人为本"的新思想 总被引：3，自引：0，他引：3
通过对“以人为本”思想在竞技运动训练中重要性的阐述，指出当前在我国竞技体育训练管理者应转变观念，建立“以人为本”新理念，应注意科学训练方法手段的运用，关注运动员自身文化素质的培养，注重运动员“可持续发展”能力的建立。 相似文献
7.
吴晓芳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2001,15(6):63-64
探讨了新时期我党体育思想的主要内容：一是提高国民素质；二是提高技术、为国争光；三是体育社会化、产业化；四是依法行政、以法治体；五是加强队伍建设、以德治体。 相似文献
8.
李江 《南京体育学院学报(社会科学版)》2001,15(6):12-14
探讨了新时期我党体育思想的主要内容：一是提高国民素质；二是提高技术、为国争光；三是体育社会化、产业化；四是依法行政、以法治体；五是加强队伍建设、以德治体。 相似文献
9.
胡涛 《包头职业技术学院学报》2015,(2):41-45
西周是我国奴隶制社会鼎盛时期,是中国古代社会“德治”伦理思想的发祥点.周之代商,其“维新”之处不仅表现在西周“天命”观上的变化,更体现在西周“德治”观念的自觉.与殷商神权政治不同,周人开始注重人事进取精神.始于“德治”观念自觉,西周社会上层形成了较为系统的“德治”伦理思想体系,包括君王道德、道德榜样、道德教化、道德修养、道德礼制等内容.以“德治”思想为基石,西周社会最终得以确立一套以恭敬畏惧、勤俭无逸、孝友惠爱为核心的“德治”道德规范,对后世影响深远. 相似文献
10.
作为治理国家的基本方略,“法治”与“德治”在历史上皆长期存在,并发挥了巨大作用。在“德治”与“法治”的关系问题上,儒家重“德治”,但并不绝对排斥“法治”与刑罚。儒家的“德治”思想,不可避免地具有历史局限性,但无论如何,毕竟对我们今天进一步科学地认识“法治”与“德治”的关系,坚持“依法治国与以德治国相结合”的基本治国方略,推进全面依法治国,实现国家治理体系和治理能力现代化,提供了丰富的治理资源,具有重要借鉴意义和现代价值。 相似文献
11.
"一分为三"命题在哲学上为何得不到承认 总被引：1，自引：0，他引：1
坚毅 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):5-9
公开直接地提出“一分为三”命题已经20多年了,但在哲学上仍然没有得到承认,究其原因有:马克思主义经典作家、党和国家领导人、具有权威的专家学者都没有说过“一分为三”,而它又与“矛盾只能分成矛和盾”、“中介不是独立个体与第三者”的普通常识相悖,以及把“一分为二”绝对化和对“一分为三”误解。当我们在分析并排除了这些原因之后,就理应在哲学上承认“一分为三”命题。 相似文献
12.
谈《矛盾论》对唯物辩证法的深化与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东的《矛盾论》在继承马克思主义哲学的同时发展了唯物辩证法,它在辩证法的基本范畴、基本概念,辩证法的精髓核心以及对立统一的通俗化等方面做出了杰出的贡献。 相似文献
13.
李文元 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):161-163
"三个代表"思想是邓小平理论的继续,具有革命性、科学性和开拓性,是党在新时期的新的指导思想,对我们坚定实现社会主义宏伟规划的伟大信念具有重要的理论指导意义和深远的历史意义. 相似文献
14.
刘森林 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):164-166
"三个代表"抓住决定党的历史地位的三个根本问题,从社会发展规律和党的建设高度,揭示党的先进性的实质和内涵;既坚持了邓小平的建党思想和十五大的建党总目标,又丰富了建党目标的内涵;为我们加强党的建设,指出了前进方向,提出了评判是非标准;丰富和发展了马克思主义的建党学说. 相似文献
15.
高守亚 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(5):22-26
"一分为三"在哲学范畴内并非现在才提出来,作为万事万物不可缺少的规律性,古今中外哲学家已不同程度地论述过,研究它的规律性及其意义,是对人类生存哲学的一种积极探讨. 相似文献
16.
新形势对党的领导方式和执政能力提出了新的要求,实现政党职能、领导方式和党的建设的三大转变,对于巩固党的执政地位,完善党的领导,全面完成新的历史任务具有重要的理论和实践意义。 相似文献
17.
关于"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"的见解 总被引：1，自引：0，他引：1
王洪林 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):6-11
"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"之间存在着相互关联,互相协调的关系,把握好这种关系对于人们正确地认识世界和改造世界是很必要的,也是非常有意义的. 相似文献
18.
从刘翔的成功解析新时期田径运动训练的"三从一大"原则 总被引：4，自引：0，他引：4
通过对刘翔训练与比赛的研究,揭示了新时期田径运动训练“三从一大”原则的深刻内涵,即在认识本项目特性的前提下,训练以“从难、从严”为保障,以“从实战出发”为核心,以“科学的负荷量”为关键。同时,注重运动训练过程中科学技术的运用。 相似文献
19.
刘新华 《铜仁职业技术学院学报》2006,(4)
土司制度是中国封建王朝统治的一种特殊的制度。本文在探讨土司制度的形成、演变和消亡的同时,着重研究了明代在铜仁的"改土归流",并强调了这次在铜仁的"改土归流"应是开创了中国大规模"改土归流"的先河。同时,还阐述了"改土归流"的意义和影响,肯定了它对贵州社会的稳定、生产的进步、产业的调整、商贾的繁荣、经济的发展、教育的兴起等等方面所起的推动作用。 相似文献
20.
王伟光 《广州体育学院学报》1996,(4)
田径技术是以具体动作体现,提高教学质量在于加强教师两维（直观与练习）输 入信息的同时提高学生学习活动中思维活动水平和紧张程度,使教师的两维输入信息对学生产生 三维效果．为此设计并实验了“三维一体”田径教学法。教学实验强调学生学习活动中的听、看、 想、说都必须与身体运动感觉、动作效果紧密结合。结果表明教学信息立体化、身体练习多元结 介、教学评价双向作用的教法体系显示出良好的教学效果。 相似文献