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1.
李明 《吉林省教育学院学报》2006,(1)
文化在人类的生产劳动中一产生就具有美学意义,而具有审美化的设计艺术就孕育在人类文化的发展之中。本文站在后现代文化语境里,从文化上去分析当代设计艺术,得出后现代文化转向和审美领域的外延是在设计艺术的实践中完成的论断。 相似文献
2.
我国民族体育乐舞的多元文化特征及社会价值探析 总被引：5，自引：0，他引：5
彭劲松 《北京体育大学学报》2006,29(8):1033-1034,1037
民族体育乐舞民族传统体育文化的重要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术融合中情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,具有深厚的文化底蕴和社会功能.具体表现在:民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的原始风貌与共同的历史渊源;与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性;与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜;和生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影.民族体育乐舞具有健身娱乐价值;具有教化价值;具有促进交流、培育民族情感和精神的价值. 相似文献
3.
《吉林省教育学院学报》2014,(2):144-145
《大河之舞》在保持爱尔兰传统踢踏舞最基本要素的同时揉入多个舞蹈和音乐元素,并对服装、灯光加以改进,将视觉效果与舞蹈视为同等重要。它摆脱炫技的展示,利用文化相通打破民族间的壁垒,成为世界人民所喜爱的节目之一;它在艺术产业化与传统文化严肃性的平衡运筹成功的同时,也给人们带来对传统艺术的反思。 相似文献
4.
胡德勤 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(3)
动物与人类文化有着千丝万缕的联系。从原始人类时期开始,人们就通过生产劳动等社会活动逐渐地认识并了解生活在其周围的动物及其习性。随着对动物认识的逐步加深,人们开始驯养某些种类的动物并利用它们为人类的生产劳动服务。在人类认识并利用动物的过程中,动物也开始逐渐地溶入人类的文化生活并成为人类文化重要的组成部分。但是,不同的民族对动物的认识和利用是各不相同的,因此即使是相同的动物在不同的文化中也可能有不同 相似文献
5.
新疆少数民族体育乐舞是新疆民族传统文化的重要表现形式,是新疆少数民族传统体育的主要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术紧密结合的产物。采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,以现今传承下来的新疆少数民族传统体育乐舞种类、历史资料、出土文物为依据,探析其产生的渊源,发展特征及历史地位。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2017,(5):105-106
民族民间舞蹈是我国传统文化的重要组成部分,它不仅体现了我国丰富多彩的舞蹈艺术形式,而且从文化层面对练习者与观赏者产生了深刻的教育意义。近年来,随着全球一体化进程的日益加快,国内外文化交流密切,而舞蹈层面的融汇更是非常频繁。在此环境下,如何进一步彰显我国民族民间舞蹈的文化价值,如何在学校舞蹈教学中进一步传承民族民间舞蹈文化,已经成为当前众多舞蹈教育工作者共同面临的问题。 相似文献
7.
蒙丽静 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
北朝音乐系统中,一直有两种文化并行,一种是代表中原正统文化的儒家社会政治文化,另一种则是草原文化。北朝统治者对于中原社会政治文化的继承并没有同步到艺术精神领域。一方面他们以汉化的方式建构自己的国家文化形象,另一方面则又保留了强烈的民族艺术特质。具有少数民族特质的音乐文化中的民族性的彰显,正是北朝时期北方民族文化身份认同的表现。 相似文献
8.
倪佳 《长春教育学院学报》2013,(11):109-110
民族舞蹈教学是中等师范院校艺术教育不可或缺的重要内容之一,它在传承中华民族传统文化、培养学生高雅的审美情趣、提高学生综合素质、发展学生形象思维等方面发挥着重要的作用。文章分析了目前中等师范院校民族舞蹈教学的现状,结合各民族舞蹈的特点阐述中等师范院校进行民族舞蹈艺术教育的必要性,提出了提高民族舞蹈教学有效性的策略。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2019,(15):36-37
十八大以来,党和国家加大推进美育教育改革,强调通过艺术教育提升学生审美能力与人文素养,促进人格完善。传统民族民间舞蹈是民族文化发展传承的重要载体,笔者立意在民族地区高校艺术教育中融入地域性民族民间舞蹈文化,激活校园艺术教育和文化活动活力;通过高校艺术教育,助力民族文化的传承保护与进步发展。 相似文献
10.
黄土地上的体育文化——安塞腰鼓 总被引：1，自引：0，他引：1
黄土地上的体育文化———安塞腰鼓,集舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民族风俗等为一体,是陕北人文地理、历史文化、生活劳动、风土人情、宗教信仰等的综合概括与反映,是流行在陕西北部的一种民间广场群体艺术,具有浓郁的地方特色和广泛的群众性。如今安塞腰鼓已以它独特的艺术形式打出国门,走向世界,被全国和世界人民所认识和接受。 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2016,(3):193-194
本文首先简要叙述了少数民族音乐的发展历史,进而说明少数民族音乐史在中国音乐历史中有着不可替代的重要位置,并重点阐述了现阶段政府和高校应如何做好少数民族音乐文化的教授和学习工作,以期为少数民族音乐文化的继承和发展做出应有的贡献。 相似文献
12.
新疆体育是多元民族的体育,经历了古代、近代、现代三个历史发展阶段,具有变迁模式的突变性、文化表现的多样性、文化内涵的变异性和文化价值的兼容性等特征。在处理新疆体育与新疆少数民族体育的发展关系上,应体现文化特征上的民族性、文化方向上的社会主义、文化内容上的现代化,提出了发展的对策。 相似文献
13.
多民族共同聚居与发展,形成了新疆民族多源生成、多元并存的文化体系和形式多样、独具魅力的少数民族体育项目,民族地区教育也呈现出多样性发展趋势。通过田野调查、个案研究,从多元文化教育理论的视角,探讨新一轮基础教育课程改革中的文化差异问题,以民族体育项目-摔跤为范例进行实证研究。研究认为将摔跤作为校本课程开发,具有较强的锻炼价值;能充分满足各族学生的学习需要;有利于少数民族文化的传承;有助于学校更好地实现体育课程目标,形成办学特色。在此基础上提出民族地区学校教育中应建立一种尊重差异、和谐共生的多元文化课程体系,多元文化教育更有利于新疆多民族文化之间的相互融合,使少数民族文化在教育体系中得以传播和传承。 相似文献
14.
刘长盛 《山西师大体育学院学报》2012,(Z2):133-135
在现代文化的渗透和现代生活方式的冲击下,我国民族传统体育的生存与发展受到前所未有的挑战,民族传统体育的文化生存土壤正在发生改变。如何把我国民族传统体育从生活中提炼出来,并努力去发扬和继承它,是我国民族传统体育发展的重要命题。 相似文献
15.
吴坚 《武汉市教育科学研究院学报》2004,(9)
数学不仅是科学,是人们生活、劳动和学习必不可少的工具,而且还是人类的一种文化。它是人类文明的核心,数学的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。从它诞生之日起,就与人类社会的生活、文化艺术、哲 相似文献
16.
钱应华 《河北体育学院学报》2009,23(4):92-93,96
瑶族长鼓舞是瑶族人民在长期生活实践过程中创造的娱神、娱人的舞蹈形式。其舞蹈动作与瑶族人民的生活环境、生产劳动息息相关,与瑶族人民的宗教信仰、民族精神紧密相连。从分析瑶族长鼓舞的起源及种类入手,对瑶族长鼓舞的多元文化特征及其社会功能进行了研究和探讨。 相似文献
17.
吕惠芬 《大同职业技术学院学报》1996,(3)
教师是培养学生的专业人员,他把人类社会创造积累的生产劳动经验,科学文化知识,以及一定的思想观点和行为规范传授给年轻一代,使他们能够接替老一辈的工作,延续社会的发展。教师是人类文化的传播者,他在人类文化的继承和发展中起着桥梁和纽带的作用,在建设社会主义现代化的今天,教师 相似文献
18.
FAN Ze-rong 《湖南民族职业学院学报》2007,(2)
瑶族,历史悠久,文化底蕴深厚。长鼓舞,蜚声中外,名垂千古。作为民族艺术的突出代表和典型标志,在日常生活中,长鼓是瑶族民俗祭祀活动中的重要道具,是瑶族图腾崇拜、祖先信仰的象征。它展现的风格,凸现了瑶族舞蹈的艺术特性;它营造的氛围,形成了瑶族舞蹈的艺术个性;它升华的主题,突出了瑶族舞蹈的艺术本性。 相似文献
19.
余思慧 《湖南民族职业学院学报》2007,(1)
在全球一体化的今天,民族艺术越来越显示其深厚的底蕴。藏族色彩艺术有丰富而独特的艺术特色和文化底蕴,但在民族师范美术教育中接近空白。使学生能认知藏族色彩艺术丰富的形式、深刻的内涵,并在此基础上通过美术教学中的横向拓展、纵向拓展、交互性拓展等多种手段,达到真正传承与发展藏族色彩艺术的目的,让优秀藏域文化在学生心中留下深刻的印象,这对于民族文化的继承,对于藏族师范美术教育都将产生不可估量的价值。 相似文献
20.
李淑琴 《天水师范学院学报》2010,30(6)
尕巴舞这种民族民间舞蹈是藏族人民历史、生活、民情、性格及审美的再现,对藏族舞蹈艺术的形成和发展产生了重要影响.这种民问原生态舞蹈艺术是劳动人民在长期的生活实践中形成和产生的,扎根于当地藏族人民的生活中,具有顽强的生命力和诱人的艺术魅力.尕巴舞的表现形式有着更深刻的精神内涵,也传达了人们对美好生活的憧憬. 相似文献