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1.
马克思主义大众化是指马克思主义被广大人民群众由认知到认同、信仰,再到运用,逐步深化和提升的过程。在90年马克思主义大众化的历史进程中,中国共产党从构建人民群众对马克思主义的认知,满足社会需求和实现群众利益,总结马克思主义中国化历史经验教训,与各种社会思潮对话交锋,与民族文化良性互动等五个方面,成功地推进了中国马克思主义大众化事业的发展。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(4):68-69
中国社会的发展,就是不断把马克思主义基本原理与中国国情相结合的过程,在这个过程中,马克思主义不仅改变了中国的社会历史和人民的命运,其内容也得到丰富和发展。 相似文献
3.
1840年以后,中国沦为半殖民地半封建社会,外受帝国主义侵略,內受封建主义和官僚资本主义的压迫。中国的有识之士在复兴中华的道路上苦苦摸索,但都无法改变当时中国悲惨的历史命运,直到中国人民选择了马克思主义,中国共产党用马克思主义武装全党和人民。但如果照搬照抄马克思主义,而不注重与中国实际相结合,中国革命也不会取得巨大成就。只有在以毛泽东为核心的第一代领导集体的强有力领导下,用中国化了的马克思主义指导中国革命和实践,才使中国革命从胜利走向胜利,从而让马克思主义有了中国气派和作风,丰富了马克思的东方社会理论,为中国特色社会主义事业奠定了深厚的理论基础和实践基础。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2018,(4):75-77
郭沫若,作为中国最早一批学习马克思主义理论的学者,将辩证唯物主义和历史唯物主义应用到考古、历史、文学等学科领域,尤其在史学方面更为突出,是马克思主义史学的开拓者和奠基人。他重点研究了中国古代社会状况,以"人民本位"思想为重要出发点,既是对马克思主义群众史观的体现,又是对马克思主义哲学思想的运用和发展。 相似文献
5.
毛泽东的社会价值论包括人民群众主体观、社会平等观、政治优先原则和崇尚道德的价值取向。以人民群众作为社会价值主体，由政治和道德来维系人际关系，推进革命和建设，以达到社会平等和共产主义的理想境界。这一理论是马克思主义价值论的中国化和中国传统价值论的马克思主义化。在邓小平建设有中国特色社会主义理论中，毛泽东的社会价值论发展到了新的高度。 相似文献
6.
艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
7.
闵雪 《吉林省教育学院学报》2014,(1):139-140
马克思主义服务型执政党建设是一切以人民群众为中心,始终代表中国最广大人民的根本利益,时刻为人民群众而服务,为了人民群众执行职能,一切为了人民,为了人民一切,竭尽全力地把人民群众的利益最大化、最佳化。根据中国共产党的历史执政经验,马克思主义服务型政党建设要以科学理论为根据,一切从实际出发,理论联系实际,实事求是。这是建设社会主义核心价值体系的精髓,也是马克思主义的理论品质。依法治国,人民群众当家作主,创建基层党组织的服务队伍,终极目标还是坚持服务群众、服务社会、服务发展。 相似文献
8.
岳强 《吉林省教育学院学报》2013,(12):136-137
延安时期是马克思主义在中国历史上一个非常重要的阶段,本文从历史经验借鉴、政治保证、理论基础等方面对延安时期马克思主义中国化的社会历史条件进行了较为深入的分析。 相似文献
9.
王喜明 《天水师范学院学报》2001,21(6):12-14
马克思主义中国化是马克思主义在中国具有生命力的根本所在,马克思主义中国化的理论结晶是毛泽东思想和邓小平理论,这是中国革命和建设取得成功的根本保证,而中国共产党是马克思主义中国化的直接转换者.社会主义民族化是社会主义具有现实生命力之所在,中国共产党是社会主义民族化的忠实推动者.不断推动中国社会全面进步,增加人民的福利,实现中华民族伟大复兴,是中国共产党始终不渝的目标,也是马克思主义中国化和社会主义民族化实现成功转换的根本保证,同时,中国共产党因此而取得任何政治力量不可取代的历史地位,功垂中华. 相似文献
10.
陈学明 《北京宣武红旗业余大学学报》2013,(1):4-6
中国特色社会主义是马克思主义中国化、时代化的最新成果。马克思主义诞生的标志是马克思和恩格斯于1848年合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。本文以中国特色社会主义理论与《共产党宣言》的基本理论的内在联系来说明,中国人民在坚持马克思主义的基本理论的基础上,与当今中国的社会现实紧密地结合在一起,成功地实现了马克思主义的中国化、时代化。 相似文献
11.
中国共产党在继承马克思主义民生思想的基础上，吸收中国传统民生思想与民本理念的优秀成分，借鉴西方人本主义与人文精神的合理内核，与中国革命、建设和改革的民生建设实践相结合，逐步确立了以人为本为核心理念的、独具中国特色的民生理论体系。中国共产党民生理论体系经历了革命、建设和改革不同历史时期发展，形成了全心全意为人民服务的民生宗旨、全体人民共同富裕的民生目标、始终代表最广大人民群众根本利益的民生价值、以人为本全面发展的民生理念，具有深远的理论渊源、丰富的思想内容和鲜明的时代特征，充分体现了以人为本的执政理念，是马克思主义中国化的理论成果。 相似文献
12.
林可华 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(3):49-52
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。尤其是中国共产党三代中央领导把马克思主义与中国的具体实践相结合,不断把马克思主义推向新的阶段,体现了与时俱进是马克思主义永葆青春的奥秘。 相似文献
13.
中国共产党建党100年来,解决了“体育事业为谁服务”的理论问题,并在体育实践中融入了爱国主义精神,进而结合中国国情逐步走出了一条中国特色社会主义的体育发展之路,使中国发展成为令世界瞩目的体育大国。从中国共产党的体育思想区别于“他者”的独特标志出发,通过历史文献梳理和史实回顾,找寻中国共产党的体育思想形成与发展的文化根源。经过分析发现,中国共产党的代表性人物的体育思想主要有3个来源:一是从中华民族传统文化中汲取了“尚武”思想、“爱国主义精神”等思想精髓;二是借鉴了中国近代建构起来的现代体育理论和体育实践体系;三是接受马克思主义作为创新体育理论与实践的思想基础。在这一思想演化进程中包括了中国近现代社会发展的必然历史逻辑,也在总体逻辑上体现了中国近现代体育发展的3次阶段性转折:从中国古代体育向中国近代传入的现代体育的转换,再从中国近代初步形成的“国民体育”体系之中“脱胎”转向“群众体育”,以及由此发展至今的以人民为中心的体育新发展格局。 相似文献
14.
马克思主义中国化的历史启示 总被引：3，自引：0，他引：3
谢增寿 《天水师范学院学报》2002,22(4):9-11
不断把马克思主义中国化 ,是中国共产党始终代表中国先进文化前进方向的根本体现 ,是党始终走在时代前列 ,领导人民不断前进的根本保证 ,是一代又一代共产党人的神圣使命 相似文献
15.
马克思主义与中国传统文化的互补融合既是百年中国的历史选择,也是两者在价值等层面具有深层的契合性,更是中国共产党人不断探索的结果。面对新形势,党的十八大报告再次强调文化是民族的血脉、是人民的精神家园。时代赋予了两者新内涵,特别是在“国学热”和建设社会主义文化强国的背景下,更应理性地审视两者融合的历史脉络,不简单或随意地比附,在辩证统一的基础上充分发挥它们的功能。 相似文献
16.
17.
魏影 《苏州市职业大学学报》2006,17(4):133-134
我们立党立国的指导思想是马克思主义,中国共产党执政五十五年来,不断用发展着的马克思主义指导执政实践．今天,我党执政中正是由于在指导思想上坚持“三个代表”重要思想,与时俱进,不断继承和创新,在实践中发展和完善马克思主义,才永葆了党的执政活力。 相似文献
18.
张秀芳 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):81-84
中国共产党历来重视学风建设。中国共产党学风建设的理论与实践,反映了中国共产党在不同历史时期政治理论和思想上的成熟程度,也从中折射出了党的历史发展的曲折性,并给予我们重要启示：学风正,则事业兴;学风不正,则事业受挫;我们要始终坚持理论联系实际的马克思主义学风。 相似文献
19.
陈未名 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):68-71
中国共产党的90年,是在不断推进马克思主义中国化的历史进程中为中华民族伟大复兴而艰苦奋斗的90年。马克思主义中国化的两次历史性飞跃,指导中国人民取得了民族独立和人民解放,为中华民族伟大复兴展现了光明的前景。21世纪是实现中华民族复兴的世纪,它将成为影响世界发展走向最重大的历史事件。实现中华民族的伟大复兴,必须深入推动当代中国马克思主义大众化,为民族复兴积聚宏大的民众力量。 相似文献