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工业化视野中的人民公社新探 总被引：4，自引：0，他引：4
焦金波 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):136-139
以往史学界都是从“大跃进”的发动、急于向共产主义过渡的角度，认为人民公社是生产关系上“左”倾冒进错误的产物，是实现超阶段跨越的产物，井以此否定人民公社的地位与作用。但问题在于“大跃进”、向共产主义过渡失败以后，人民公社又继续存在了20多年，而且20世纪50年代末的人民公社化运动与六七十年代的人民公社制度并不相同，不能以前者产生的消极影响去抹煞后者的积极作用。显然，仅仅从上述角度去理解人民公社是不够的，必须从新的角度来理解。事实上，如果从工业化的视野去透视人民公社，我们就不难发现：在中国工业发展战略实施过程中，统购统销是我国资本积累的主要方式。寻找一个保证统购统销顺利实施的组织形式，是推动农业集体化运动不断加速井最终产生人民公社的重要原因。人民公社作为理想的统购统销实施的组织形式，保证了统购统销的顺利实施，为我国工业化提供了大量的资金，为工业化做出了贡献。 相似文献
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马克思主义大众化是指马克思主义被广大人民群众由认知到认同、信仰,再到运用,逐步深化和提升的过程。在90年马克思主义大众化的历史进程中,中国共产党从构建人民群众对马克思主义的认知,满足社会需求和实现群众利益,总结马克思主义中国化历史经验教训,与各种社会思潮对话交锋,与民族文化良性互动等五个方面,成功地推进了中国马克思主义大众化事业的发展。 相似文献
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建国初期我国高校院系调整基本上适应了当时计划经济体制的要求，满足了建设对人才的需求，优化了教育资源配置，取得了巨大成绩，但也存在着贪多求快，专业设置缺乏科学性等不足。 相似文献
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关于思想政治教育人性化的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
思想政治教育的目的是培养全面发展的人,由此而引出的一个结论就是思想政治教育要实现人性化,传统思想政治教育过分重视社会功用,在某种程度上忽视了“人”的主体性。树立以人为本的思想政治教育人性化的观念和采用科学的思想政治教育方法是思想政治教育取得实效的保证。 相似文献
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焦金波 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):115-118
1962年以后人民公社进入新时期，其主要特征就是制度的稳定，主要表现在：它仍是政社合一的组织；“三级所有、队为基础”的管理体制没有发生变化；组织机构稳定，人民公社稳定的原因是多方面的：当时我国仍然实行计划经济；中央从发展农业生产的角度致力于维护公社稳定，农村工作中“左”倾错误侧重点的转移，妨碍着对人民公社的调整，人民公社的稳定具有双重作用。 相似文献
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焦金波 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2022,(2):18-23
对于党的精神谱系架构,从内容上看,要以民族精神和时代精神为主轴,以中国共产党精神核心要义为精神基因,以基于时代赋予的鲜活内容为中心词来概括和提炼;从底蕴上看,为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,成为中国共产党精神谱系的主题和主线;从内涵上看,是特有基因密码形成的核心要义与中华优秀传统文化相结合、回应时代之问而被赋予的鲜... 相似文献
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青年教师是教育事业的后备力量，是未来教学和科研的主力，他们成长的状况如何将直接关系到教育战线未来的发展。中国矿业大学信电学院党组织自1990年以来，在如何加强对青年教师的教育和引导方面做了一些尝试，本文对此作一总结和探讨。一、新形势下青年教师的思想状况和存在问题目前，我院青年教师（35岁以下有77名）多数是80年代培养起来的大学生，他们所接受的是我国改革开放后良好的系统教育，他们人生观、价值观的形成带有鲜明的时代特征。进入90年代以后，当市场经济的大潮冲击社会的每一个角落时，青年教师思想也受到不同程度的冲击… 相似文献
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焦金波 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(3):81-84
抗战期间在统一的中华民国境内 ,存在着国民党控制的半殖民地半封建社会和中国共产党领导的新民主主义社会两种不同的社会制度。“一国两制”是第二次国共合作的实施方式。抗战时期的“一国两制”保证了抗战取得最终胜利 ,为我们留下许多有益启示 :应坚持合作 ,以和为贵 ;应坚持一个中国的原则 ;应求同存异。 相似文献
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从制度变迁的特征看人民公社的历史分期 总被引：3，自引：0，他引：3
焦金波 《咸阳师范学院学报》2004,19(5):36-39
以人民公社制度变迁中呈现出的不同特征作为人民公社分期的依据，人民公社的历史可以分为四个历史阶段：人民公社的建立时期；人民公社的调整时期；人民公社的稳定时期；人民公社的解体时期。 相似文献
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实现道德选择中的有德行为是社会有序化的关键。有德行为是对他人和社会有道德价值的选择行为。其内涵包括主体的意志自由、利于人的意识和利于人的事实，其实质是主体的道德修养和对时下情景的正确判断。主体的意志不自由、多重道德价值评价的存在、道德价值之间的冲突等，会带来主体有德选择的困境。因此，合理的社会舆论、面对多重评价时坚持“价值量大小”的优先序列原则，以及发生价值间冲突时坚持“底线伦理至上”的原则，可以使主体走出有德选择的困境，实现有德行为。 相似文献