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1.
周〓梅 《广州体育学院学报》2019,(2):80-82
以文献资料、专家访谈为理论基础，运用逻辑推理等方法，从历史学、文化学角度分析那达慕当前发展的不利因素及受到的文化冲击：人口流动造成生存环境改变；文化交流引发被边缘化；功利主义构成致命威胁；互联网分离部分受众；相关教育课程缺失成为发展的瓶颈；法律缺失成为继续发展的隐患。提出构建那达慕文化安全体系的举措与建议：增强文化自信，加强教育引导，提高维护民族文化安全的法律意识和能力，共同构建适应时代发展要求的那达慕文化安全体系。 相似文献
2.
李凤新 《山西师大体育学院学报》2010,25(1):66-69
那达慕是蒙古族传统的体育盛会,是草原文化的重要内容。随着时代的变迁,社会的进步,这个以表现草原民族民俗文化为特征的综合性草原盛会,被当代社会赋予了新的时代内涵。那达慕不但展示和表达了具有民族特色和民族风采的娱乐竞技,而且,展现了那达慕对于促进区域社会的物质文明、精神文明、政治文明,对增强民族的凝聚力,提高地区的声望,促进民族的团结,构建和谐社会等方面的进步与发展所具有的重要价值。 相似文献
3.
那达慕文化是内蒙古地区以蒙古族为主体的少数民族在几千年的劳动生产过程中创造的物质文明和精神文明的总和,具有鲜明的民族特征和地域特色。随着少数民族地区区域经济文化事业的飞速发展及蒙古族现代化进程的不断加快,那达慕适应新形势和新变化,增添了现代体育、经贸洽谈、旅游观光、服饰展示、文艺会演和物资交流等内容,成为集体育、文化、经济、娱乐、旅游为一体的草原盛会。可见开发那达慕旅游资源是实现蒙古族地区社会经济发展的重要载体,要大力发展具有地域和民族特色的旅游业,就能为区域经济发展增加一个新的亮点。 相似文献
4.
采用田野调查和文献资料等研究方法,对新疆蒙古族那达慕的流变状况及影响其流变的因素进行了研究。结果表明：政府部门的经济投入与政策支持促进了新疆蒙古族那达慕的快速发展;多元文化生态决定了新疆蒙古族那达慕的文化多样性;新疆蒙古族那达慕发展的结构化促进其不断的规范化;非传统安全威胁促动着新疆蒙古族那达慕的转型发展。 相似文献
5.
新疆那达慕草原节体育赛事文化生态经历了起源、形成、发展和日趋多元化的变迁过程,面临竞技性日趋淡化、多民族文化冲击、文化适应性相对滞后等困境.因此,应深刻挖掘那达慕体育赛事的文化内涵,加强体育赛事文化遗产的保护工作,实现体育赛事文化的适应与转型,建立和谐的体育赛事文化生态环境,政府与民间共谋体育赛事的发展,以促进新疆那达慕草原节体育赛事文化生态的可持续发展. 相似文献
6.
李超艺 《河北旅游职业学院学报》2012,(3):30-32
内蒙古阿盟那达慕作为一种古老的仪式和体育活动流传至今,同时伴随着历史的脚步,不断更新自己的形式与内容。今天,那达慕的经济开发地位日益浓厚,以那达慕为轴线,充分利用当地的自然景观、人文景观、带动经济的发展已成为一种趋势。 相似文献
7.
试论北京的人文奥运与构建和谐社会 总被引：3，自引：0，他引：3
肖伟君 《广州体育学院学报》2006,26(4):43-45
北京2008年奥运会的核心理念是人文奥运,它提出了将奥林匹克精神和中国五千年的文化精髓相融合,其主张人与自然的和谐发展,其用意旨在以奥运促发展,为创建和谐社会服务。而人文奥运理念的传播与实施过程,是构建和谐社会的重要步骤,并在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义;再者,和谐社会又为推动人文奥运创造了有利的社会条件,人文奥运各项工作只有在一个政通人和、经济繁荣、人们安居乐业的和谐社会中才能有序开展。 相似文献
8.
“人文奥运”是一项重大的综合性战略，也是一项复杂的系统工程。从文化的角度来理解和诠释“人文奥运”概念，并对如何实现“人文奥运”理念提出建议。 相似文献
9.
2008年奥运会,北京提出了"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"三大理念.其中,"人文奥运"是北京向世界提出的具有独特价值的创新理念,是三大理念的核心.一个开放的有着巨大生命力的创新理念,其内涵非常丰富,寓意深远.人文奥运是对奥林匹克精神的继承和发展,是人类文化多样性和世界文明统一性在体育运动中的真实表现,它充分体现了奥林匹克运动的真正精神,通过举办奥运,整个中华民族文明素质的提升,是中国建设和谐社会的具体体现.实现人文奥运必须从全社会各个方面入手,齐抓共管,目标一致,才能使2008年奥运会成为中国向世界展示风采的窗口. 相似文献
10.
从人文奥运的内涵、中国体育文化的范畴、人文奥运理念对中国体育文化的促进等方面进行初步探讨,分析加强人文奥运理念对中国体育文化发展的影响,对正确理解东西方体育文化的互动具有积极的意义。 相似文献
11.
那达慕对区域经济发展的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
李凤新 《北京体育大学学报》2007,30(3):328-330
采用文献研究和逻辑分析的方法,简述了那达慕的整体演进,讨论了当代那达慕的特性、促进区域经济发展、带动消费需求的增长,并提出那达慕拉动区域经济发展的举措. 相似文献
12.
＂人文奥运＂理念是北京奥运会留给我们的宝贵文化遗产。这一遗产的文化特质与公民社会的内在秉性有着天然的同构相似性,业已成为人们追求公民社会理想,培养公民意识的一种具象与表达。它将公民意识中的主体认同、法制认同、政治认同、道德认同进行了完美的诠释。探寻北京奥运会＂人文奥运＂理念与我国公民社会建设的交互关系,一方面可充分体认奥林匹克文化的先进性;另一方面,可以让这一先进文化在公民社会的征程中发扬光大。 相似文献
13.
北京奥运会的绿色遗产研究 总被引：1，自引：0，他引：1
北京奥运会是一个"无与伦比"的奥运会,这不仅体现在取得辉煌比赛成绩上,更体现在给奥林匹克历史传承留下的遗产上.北京奥运会的遗产是多层面的,绿色遗产是它的最丰厚核心价值,绿色场馆、绿色体育、绿色意识是推动奥林匹克体育运动和谐、可持续发展的不竭动力,也我们建设和谐社会伟大的宝贵财富. 相似文献
14.
何尔清 《吉林体育学院学报》2006,22(2):3-4
2008年北京奥运会要实现“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”的承诺,作为奥运战略具体体现之一的奥运食品工程,关系到近千万运动员、来宾、观众的食品安全、卫生营养等食品保障问题,受到了社会各界的广泛关注。因此,有必要了解雅典奥运会的食品供给情况。并尽快启动北京奥运食品工程,建立2008年北京奥运食品保障体系。 相似文献
15.
姜中阳 《军事体育进修学院学报》2007,26(3):4-7
从“人文亚运”的概念出发,对多哈亚运会体现出的人文特征进行了研究和归纳,并在此基础上分析多哈亚运会对我国北京奥运会和广州亚运会的启示。 相似文献
16.
戴中明 《吉林体育学院学报》2009,25(5):13-15
以符号学的视角审视北京奥运会志愿者行动,把北京奥运会志愿者行动看作一个符号系统,志愿者的志愿服务行为,因其符号对象的多元性而可以做多维解释：北京奥运会志愿者行动弘扬奥林匹克精神;映射北京乃至中国的形象;促进国际文化交流;彰显中国社会文明进步;表征志愿者个人价值。从最本质意义上看,北京奥运会志愿者行动的符号意义在于人文精神的实践与传扬,而这一所指意义实际也是＂人文奥运＂的最好诠释。 相似文献
17.
＂奥运影像知识转让（VTOK）＂项目是《奥林匹克宪章》和《主办城市合同》赋予奥组委的一项法律义务,是组委会向国际奥委会所提交总结报告的重要组成部分。北京奥运会VTOK是唯一以影像视频的方式,系统、全面、深入的呈现北京奥运会的筹办和组织过程,是北京奥运会的历史纪录和文化遗产。运用文献资料、专家访谈、数理统计等研究方法对北京奥运会VTOK项目的视频来源、制作形式和基本内容进行分析,探索该项目的成功经验,提出了VTOK项目对南京青奥会的启示,旨在为南京青奥会的成功举办提供有价值的参考意见和经验教训。 相似文献
18.
《奥林匹克 2020议程：奥运会新规范》(下文简称《新规范》)是当前国际奥委会系列改革的前沿指导文件，对 2022年北京冬奥会具有重要的指导价值。文章对《新规范》进行了文本解析，归纳了《新规范》的 5个改革关键点：降低办奥成本、优化遗产举措、促进组织善治、提升品牌影响、改善服务水平。 鉴于当前北京冬奥会的筹办进展与现实需求，探讨北京冬奥会后续系列工作对改革关键点的践行策略： 规划场馆后续运营、能源消耗与资金利用的行动方案；不断完善遗产发展方案，确保遗产与城市协调发展；促进利益相关者的协同参与，提升赛事治理能力；借鉴国内外优秀经验，制定本土文化教育战略；围绕服务体系的核心领域，不断提升赛事水准。 相似文献
19.
罗时铭 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(6):15-18
奥运文化遗产是奥林匹克运动的巨大财富,也是当今人类社会的一笔巨大财富。近年来随着奥运文化遗产的不断丰富,有力地推动着世界范围内奥林匹克运动的健康和可持续发展。研究发现,从1984年洛杉矶奥运会到2008年北京奥运会,各承办国和举办城市无不总是殚精竭虑地办出自己的奥运特色,做足各自的奥运文章,为现代奥林匹克运动留下了一笔笔丰厚的奥运文化遗产。 相似文献
20.
"人文奥运"与现代奥运人文危机 总被引：1，自引：0，他引：1
李恒 《成都体育学院学报》2006,32(6):44-46
现代奥林匹克商业化、职业化的发展所带来的人文危机已经阻碍了现代竞技运动的健康发展,引起人们对奥林匹克发展前景的反思.在对人文危机分类的基础上分析"人文奥运"的理念得出:"人文奥运"将是现代奥林匹克新的价值取向,是化解现代奥运人文危机的平安符. 相似文献