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1.
徒芳草 《黑龙江生态工程职业学院学报》2013,(4):34-36
受国际国内经济因素影响,央行紧缩银根,部分资金需求主体被正规金融机构边缘化,只能通过民间借贷市场融资,致使高利贷市场空前膨胀。高利贷的高额利息和巨大风险给我国现行经济社会稳定有序发展带来了诸多隐患。基于从紧的货币政策、资金价格双轨制和实体经济、虚拟经济利润差距的经济事实对比,有必要厘清对利息乃至偏高利息的种种片面见解,解读高利贷盛行的链条机理,通过改变资金价格双轨制,从法制角度规范利率的传导机制,并辅以多层次融资体系构建和促进实体经济发展等措施,规范控制高利贷市场。 相似文献
2.
夏长久 《广州广播电视大学学报》2014,(1)
近年来我国金融市场出现了一种新型的借贷模式,即民间网络借贷。这种借贷模式虽然来源于传统的民间借贷,由于它是在网上完成一系列的手续,所以与传统的民间借贷还是有很大区别的。笔者通过在网络法律平台中的借贷实践和调查,以民间网络借贷平台为切入点进行法律问题的分析,以期为厘清民间网络借贷平台相关法律问题和司法实践有所助益。 相似文献
3.
夏长久 《广州广播电视大学学报》2014,(1):95-100
近年来我国金融市场出现了一种新型的借贷模式,即民间网络借贷。这种借贷模式虽然来源于传统的民间借贷,由于它是在网上完成一系列的手续,所以与传统的民间借贷还是有很大区别的。笔者通过在网络法律平台中的借贷实践和调查,以民间网络借贷平台为切入点进行法律问题的分析,以期为厘清民间网络借贷平台相关法律问题和司法实践有所助益。 相似文献
4.
习庆凯 《黑龙江生态工程职业学院学报》2015,(1):41-43
民间借贷是人类日常生产、生活中的一种重要的金融活动。民间借贷的债务履行情势主要包括按约履行、延期履行和不予履行,每种履行情势都隐含着对经济阻碍的弊端。通过对行唐县民间借贷履行情势的调查,揭示其中隐含的弊端,进而为有效规制民间借贷提供参考。 相似文献
5.
刘佳 《黑龙江生态工程职业学院学报》2015,(2):43-44
民间网络借贷是一种高效、便利的新兴借贷模式,在为小微企业提供融资渠道的同时,也由于法律缺位、信用体系缺失等问题给其带来了极大的风险隐患。通过对株洲市网络借贷的现状进行调查,分析小微企业民间网络借贷存在的法律问题,为完善民间网络借贷提供对策建议。 相似文献
6.
李婷婷 《长春教育学院学报》2014,(17):35-36
改革开放以来,民间借贷为我国经济社会发展做出的贡献有目共睹,但在法律、法规、政策中仍然存在着一些亟待解决的问题,如民间借贷定位不清楚、对民间借贷管制过于严格、法律的滞后性、法之间相互冲突、执行难等等。基于此,本文提出了完善我国民间借贷法律规制的建议。 相似文献
7.
民间借贷的蓬勃发展,不仅使得某些中小企业打破了现有金融体制的束缚获得发展所必需的资金,还为民间的闲散资金找到了更为有利的出路,但也为某些别有用心的人提供了兴风作浪的土壤,虚假诉讼在民间借贷领域中高频发生给经济的发展和社会稳定带来了恶劣的影响,为了更加有效地促进民间借贷的健康发展,需要对民间借贷中存在的虚假诉讼加强法律规制。 相似文献
8.
传统契约是古代社会保障民间交易安全的重要手段，唐末、五代、宋初时期敦煌的借贷契约与买卖契约所呈现的担保责任制度体现了当时“官依政法，民从私契”的民间契约自治与国家合理规制之间的利益平衡关系。敦煌契约文书担保责任形式具有多样性，敦煌借贷契约的担保形式有四种：一是债务人质典动产或不动产。二是债权人在债务人负债不还的情况下牵掣其家资杂物牛畜。三是保人代偿，即唐《杂令》中所规定的“如负债者逃，保人代偿”。四是役身折酬，即以劳务抵债担保，在债务人“家资已尽，无力偿债”的情况下，债权人拘禁债务人本人及其户内男口，以债务人或其家内男子的劳务代偿债务。敦煌契约文书担保责任制度由当时政治、经济、文化发展状况所决定，体现了自然经济、家族主义及熟人社会的历史特色。敦煌契约文书担保责任制度所蕴含的“私契自治”“诚实守信”“平等协商”“私力救济与公力救济相互补充”等传统法文化资源具有重要的启示意义与现代价值。深入研究敦煌契约担保责任等传统契约法文化资源的创造性转化与创新性发展问题，有助于促进新时代中国特色社会主义法治文化建设。 相似文献
9.
邢定生 《玉溪师范学院学报》1996,(5)
在地处我国西南边疆的云南省江川县境内,至今依然存留过一种极为独特的驱疫逐崇习俗:春节期间,由特定的人扮装成新妖除鬼的英雄钟馗,配合民间绝技“翻猪牙齿”进行驱傩活动.作为一种民间传统,“翻猪牙齿”在江川及附近地区曾广泛流传,成为众所周知的岁时习俗活动.令人遗憾的是,这样一种有影响的民俗现象,却没有留下任何文字记载,所以,有关其源起和传播的历史状况,只能从承传者的记忆中发掘到一鳞半爪.尤其是这一活动同日新月异的现代文明之间有着明显的抵牾,因此,随着时间的流逝,“翻猪牙齿”正在丧失其传播的土壤而日趋式微,在江川似已成为一种被现代文明所重重围困的孤立的文化现象. 相似文献
10.
张兆存 《武汉市教育科学研究院学报》1995,(4)
“一年两头春”。1995年和1996年的“立春”都是2月4日。正是农历乙亥年的正月初五和十二月二十六日。民间俗称这种历法现象为“一年两头春”。“两个中秋节”。乙亥年中有个闰八月,因此人们将过上两个中秋节,这既有趣又十分难得。因为闰月 相似文献
11.
何维康 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):188-189
近年网络借贷平台发展迅猛,“校园贷”等网络借贷平台悄然进入了大学校园。起初,此类借贷平台在求学、创业等方面给学生提供了一定帮助。但之后,由于相关网络金融法规不健全、网贷平台自身管理存在漏洞,导致高职生因借贷事件引发的不良事件频出。各高职院校应认真探讨学生涉足“校园贷”心理原因,并研究教育管理对策,为涉贷学生提供教育引导。 相似文献
12.
张炜小说中的民间文化趋向 总被引：1，自引：0，他引：1
宗元 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):19-22,25
张炜的创作心理潜在着浓重的民间情结，在其创作中逐渐显示出向民间靠扰的趋向，作品中表现出对民间“仁”“义”观念的信仰与坚守，包含着来自民间的自由奔放的生命力量作家的民间情怀，在一定程度上摆脱了主流意识形态控制，自觉地在民间的立场上，传达出底层劳动者的生活状况与思想情绪。 相似文献
13.
张应生 《天水师范学院学报》1999,(3)
立祠塑像是民间特有的对历史人物的纪念方式。由于三国时期的人物大都具有浓厚的民间传奇色彩,尤其是蜀汉政治集团中的人物更是暗合了民从“人心思汉”、“尊汉抑曹”的正统观念以及对“贤明”统治者的深层渴望。所以被立词塑像者尤多,如刘备、关羽、诸葛亮等。而这些塑像正是从一个侧面对一定历史阶段民间不同地域及民族的政治、文化及社会风尚的反映,同时也是不同阶层人们的精神面貌与审美观念的形象折射,下文拟就诸葛亮塑像的民间多样性及其原因谈一些自己的认识。一一般而言,诸葛亮的民间塑像,从外部特征到内在品质,都呈现出一种… 相似文献
14.
赵晶晶 《首都体育学院学报》2014,26(6)
继承与发展民间体育文化,首先需要深入理解民间体育的文化本质、综合分析民众的日常生活.从民俗学与文化人类学“表演研究”的视角可以发现,北京民间传统体育项目不仅是身体运动的方式,而且是北京民间日常生活文化总体的有机组成部分;它既作为运动形式被展演,又是对北京民众文化精神的“表演”,抽象的体育精神与文化传统通过具体的身体动作得以传承与延续. 相似文献
15.
80年代出现的所谓“思想进步,艺术退步”是现当代文学发展中带有“偏至”性的“普遍化現象”的批评,是一种“偏至”批评。对被指责的所谓“老舍现象”、“茅盾现象”有其片面性。对被重点指责的所谓“郭沫若现象”,作者认为应根据广义的“诗学”原则认识郭沫若创作发展,他不仅在初期以诗歌《女神》显示出文学“高峰”地位,而且在中后期又以历史剧显示出文学“高峰”地位。对其中后期诗歌也应实事求是评价。 相似文献
16.
2005年开始，国内兴起非金融机构经营互联网金融业务的热潮。非金融机构提供在线互联网金融服务，经营业务主要包括“支付”与“投、融资”两大类，其形态主要有四：第三方支付、基金销售、P2P网络借贷，以及众筹。非金融机构经营互联网金融，虽可加快国内金融业转型的步伐，并满足中小企业及个人无法自银行取得资金的投、融资需求，但也因发展过速，监管不足，致使网络借贷倒闭事件频传，不利于金融稳定等诸多负面效应。为此，需要主管机关研究制定与互联网金融相关的法律，加强监管，并准许这些非金融机构转型为正规商业银行。 相似文献
17.
殷相印 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):70-72,88
“被”字含蒙受义,表示一种遭受现象,这种语义上的独特之处,使汉语“被”字句在被动意义之外,多了一层不幸、不如意不愉快或者有所损害等语义色彩。本文拟就《骆驼祥子》被字句的补语和否定形式的句法结构特点的数量统计和分析,探究现代汉语“被”字的这一语义特征。 相似文献
18.
关于推动西部地区金融创新的战略构想 总被引：2，自引：2，他引：0
刘明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(2):31-39
金融创新通过改变生产者、交易者之间的相互依存关系或“内连度”而影响产出。西部金融创新必须以金融体系内部的所有制改革为先导,坚持金融运行以市场为基础。要想将境内外资金长期向西部倾斜配置,西部应有现代化的金融市场和金融中心。提高金融效率并促进辖区经济发展是西部金融创新的根本目标,这一目标只能通过加快区域金融深化而得以实现。西部金融组织和市场体系创新的机制设计应包括鼓励并规范民间借贷,促进中小银行和金融机构的孵化与成长,探索建立全国第三家证券交易所等相关内容。 相似文献
19.
程琴 《天水师范学院学报》2005,25(4):110-112
针对民族声乐“千人一腔”的现象,提出了深入民间音乐生活,丰富声乐演唱风格的看法,并分别从语言、发声方法、声音的运用、气息、润腔、即兴能力和唱情、歌情、唱心七个方面进行了阐述。 相似文献
20.
赵世超 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
我国在颛顼以前曾经存在过一个个体巫术盛行的“家为巫史”阶段。到了颛顼，施巫权开始为部落上层分子所垄断，专业巫史集团的代表也成为权势很大的社会公职人员。商周时期，巫术文化为祭司文化和礼乐文化所排斥，但在民间仍有极大的影响和市场。周末礼崩乐坏，巫术的基本内核因阴阳五行学派的利用而重新抬头。最终又被出身于民间的西汉统治者带进了天子的殿堂。 相似文献