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1.
南喜涛 《天水师范学院学报》2007,27(3):58-61
生殖崇拜意识是天水民居文化内涵的组成部分,是中国传统文化的生命观在天水古民居建筑中的无意识或有意识反映。生殖崇拜作为一种社会文化现象,其本质在于中国传统文化的生命观。天水民居表现出的“生殖崇拜”意识,是天水古民居具有的独特的地域文化现象。 相似文献
2.
杨雪敏 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(1):135-136
儒家文化在中国传统文化中占有统治地位.孔子作为我国古代儒家文化的代表人物,为儒家文化的发展奠定了基础.要考查中国古代的美学思想,就不能避开孔子.孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美. 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2018,(23):193-194
我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(6):95-96
本文首先介绍了徽州文化中独特的建筑元素,结合城市传统空间建筑设计的发展与需求变化,分别从课程教学体系的构思与安排、课程教学体系落实的重点、教学导入徽州文化的方法等维度,提出了徽州文化融入城市传统空间建筑设计课程教学中的有效路径。以期让广大学生进一步了解徽州文化的内涵,掌握徽州建筑的风格与特征,在提高学生创新实践能力的同时,充分实现城市传统空间建筑设计的本土化,更好地将徽州传统文化与当代城市空间建筑设计融合在一起。 相似文献
5.
保护世界文化遗产打造文物旅游精品 总被引：1，自引：0，他引：1
李晖 《承德职业学院学报》2006,11(3):176-178
避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古典皇家园林和皇家寺庙群;是我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证.在造园和建筑上,综合运用多种传统技艺,博采汉、藏等多民族建筑艺术的精华,是中国古典园林与寺庙建筑艺术的集大成之作,也是世界古典园林与建筑宝库中的不朽篇章,具有丰富的多民族历史文化内涵,更是一座天然民族文化宫和中国古代文化的露天博物馆. 相似文献
6.
培田古民居是客家传统建筑的典型代表,汇集了明清两代的大量雕刻作品。在科学和信息高速发展的今天,对培田民居装饰雕刻艺术的表现形式、艺术特色进行深入的探索和研究,对于继承和发扬中国传统民间艺术有着重要的意义。 相似文献
7.
徽州文书《承充地保事总登》展现了清代保甲在徽州基层的实际执行模式,反映了徽州宗族对于地方保甲事务的干预与承担,是明清宗族乡约保甲化的一个历史标本。 相似文献
8.
儒家的文化样态传承着中国古代文化的灵魂,儒家文化传承体系建构对文化强省的建设具有重要的作用。根据建设文化强省过程中文化传承体系建构应遵循的原则,提出文化强省建设中儒家文化传承体系建构的具体措施。文化强省的建设与儒家文化传承体系的构建,不能仅仅停留于单纯的政府制度层面,要切实通过有效的运营机制,利用各省市文化产业发展的独特优势,将儒家文化的传承与文化强省的建设有机结合。 相似文献
9.
古徽州人创造了辉煌灿烂的徽州文化,其审美文化是其重要的组成部分,也是徽州人审美精神的表征。从徽派建筑艺术,我们可以看到徽州人在审美文化方面的精神诉求:崇尚"诗意的栖居"与"天人合一"的自然美,追求"庄严肃穆"与"长幼有序"的伦理美,重视绮丽多姿、清新淡雅的工艺美。 相似文献
10.
朱俊洪 《贵阳师范高等专科学校学报》2000,(2):6-9
重刑轻民的认识,可以从不同的角度理解其含义,它对中国古代法制虽然有一些正确的反映,但低估了中国古代民法的发展程度,也忽略了中国传统社会是礼治社会这一基本事实,重刑轻民是中国传统法律化中的消极法律观念。 相似文献