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1.
作为中西方文化交汇最集中的一个文学场,美国华裔文学在构建自身族裔文化的过程中,会对儒家文化有所传承,也会对西方文化有所采纳。以新生代美国华裔作家伍慧明的《骨》为例,以文化研究为理论依据,探讨其对儒家文化的传承与变异。 相似文献
2.
河北地域文化资源丰富。深度挖掘和整合地域文化资源、创新文化资源利用模式、打造特色鲜明的文化创意品脾是丰謇文化强省建设内涵的关键。本届年会以“地域文化资源与文化强省建设”为主题,围绕河北省地域文化资源的挖掘与传承、管理与保护、开发与利用、推介与交流等理论和现实问题,进行了广泛而深入的研讨与交流。提出了京畿文化是燕赵文化在新的历史条件下新的发展和具体的表现形式;发动各级文化部门,广建“非遗”保护平台;在红色旅游背景下开发保定抗战影视音乐文化;梳理河北与海外汉学的关系,打造河北文化建设的新平台;推行“菜单式服务”,增加与提升群众文化活动的自主选择性;加强区域对接和人才引进,提升文化产业发展层次和水平等创新性观点。 相似文献
3.
冯蓓蓓 《长春教育学院学报》2014,(3):35-36
河南省的民间美术形式多样、造型古朴、色彩厚重,有独特的中原地域文化特色。这些形式各异的民间美术与地域风俗相辅相成,是河南省民俗文化形象的重要载体。文化强省建设是河南省委省政府实现中原崛起战略目标的一个重要组成部分,在河南省文化产业快速发展的大好形势之下,"民间美术资源"这个着眼点在河南省的文化产业发展中也愈发凸显出它的重要性。对河南省的民间美术资源进行挖掘开发,能够展现我省深厚的文化底蕴与内涵,为文化强省的建设筑就精神高地。 相似文献
4.
白雪冰 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(4):33-36
改革开放,特别是文化体制改革以来,贵州文化产业加快发展。改革开放对于贵州文化产业发展具有重要的特殊意义,要进一步坚持改革开放,将建设文化强省与实施工业强省战略相结合,促进文化产业与其他相关产业融合发展,进一步改善文化产业发展环境,推动文化产业成为贵州国民经济支柱性产业。 相似文献
5.
高世华 《天水师范学院学报》2014,(6):54-59
天水始祖文化包括了以伏羲、黄帝为代表的羲黄文化、秦人早期文化、早期道家道教文化,具有起源早、种类多,源流共生、关联性强,文化遗存丰富、学术价值高等特点和价值;传承创新面临着资源管理、保护利用、资金投入、区域合作、产业发展、人才建设等诸多问题。建设以天水为中心的始祖文化传承创新体系,促进陇东南文化历史区建设要着眼大范围规划,需要充分发挥始祖文化资源优势,大区域合作,市场化引导,产业化带动。 相似文献
6.
郑敏燕 《湖北函授大学学报》2014,(1):60-61
邓小平同志在领导中国改革开放和现代化建设事业的征程中,对社会主义文化建设进行了大胆的探索与深刻的思考,形成了邓小平文化建设思想,是新时期打造广东文化强省的行动指南。 相似文献
7.
试论儒家文化与奥林匹克精神的结合与冲突 总被引：3，自引：0，他引：3
汪伟信 《南京体育学院学报(社会科学版)》1997,(4)
儒文化是中国传统的优秀文化之一，它对中华民族的凝集和发展起来过重要作用。从文化学角度，阐述儒家文化精神与奥林匹克精神的相容与冲突，旨在研究儒家文化在建设世界体育文化中的积极作用。 相似文献
8.
赵娟 《吉林省教育学院学报》2014,(3):147-148
建设社会主义文化强国,首要任务是融入国民基础教育、素质教育。教育则强,文化则强,文化是渗透人们心灵的精髓动力所在。推进海南文化强省建设,体现出国际旅游岛椰树下的人们传承中国文化的时代精神,给这片美丽的沃土带来春的希望。 相似文献
9.
在我国悠久的传统文化中,儒释道三学以各自的音乐思想内涵体现着不同的音乐价值观念,其中以儒学的影响最大,传承最盛,中国的传统音乐可以说是以儒家文化的伦理道德为其价值取向。在音乐文化的发展过程中,文化给予了音乐教育存在的价值与社会意义,认识到教育在音乐文化传承中的地位有助于今天的借鉴与创新,对发展我国“以审美为核心”的现代音乐教育也有着现实意义。 相似文献
10.
全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
白晋湘 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(3):34-37
中华民族传统体育文化是世界体育文化的重要组成部分,由于西方现代体育文化的入侵与自身文化传承体系割裂、断层,民族传统体育文化传承面l临着前所未有的危机,构建全球化视野下中华民族传统体育文化传承体系势在必行。我们应增殖文化的传承理论体系,保持文化的个性,创新文化的传承体系,使民族传统体育文化传承模式、理论、价值等体系与世界体育文化接轨,以达到对民族传统体育文化的持续科学发展。 相似文献
11.
历史传承与现代创新:四川少数民族体育文化遗产保护与开发问题的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
董亮 《成都体育学院学报》2008,34(12)
四川是少数民族大省,民族体育文化遗产非常丰富.但随着竞技体育的引入和外部文化的入侵,当地少数民族的体育文化遗产的文化内核与价值基础都受到了较为严重的破坏,体育文化遗产的传承与发展面临着严竣的考验.从四川少数民族体育文化遗产的特征分析人手,对其在历史上的传承脉络进行了梳理,并结合非物质文化遗产保护的一般规律和原则,为四川少数民族体育文化遗产的传承和保护提出了建议. 相似文献
12.
"导引养生功法"是我国优秀传统文化的一个有机组成部分,其文化传承与价值放大对建设"和谐社会、和谐文化及和谐人生"的"大和谐"具有补充与完善作用。因此,谐社会背景下的"导引养生功法"的文化传承与价值研究具有重要意义。研究认为:1)导引养生优秀文化的种属、承载价值弱化、对构建和谐文化的支持及促进决定了导引养生文化传承和价值放大的可能性与必要性;2)坐镇总局、立足社区、走入学校、辐射社会的立体传播方式是导引养生文化传承与价值放大之路径选择;3)求真的精神、务实的作风、科学的态度是导引养生功法文化传承与价值放大的实践要求。 相似文献
13.
闫艺 《吉林体育学院学报》2017,33(1)
运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究.根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性.新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制.新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中. 相似文献
14.
春潮 《吉林体育学院学报》2010,26(3):13-14,139
为抢救与保护濒危的世界文化遗产,联合国教科文等组织和我国政府颁布了系列文书和政策,这些为开展体育非物质文化遗产保护提供了理论依据。但一直以来体育非物质文化遗产的保护与传承都是在某种外部因素的促使下进行的,没有考虑体育非物质文化遗产持续传承、存在的根本动力。因此,成立体育非物质文化遗产保护的专门机构、保护好体育非物质文化遗产杰出传承人、建立体育非物质文化遗产分级保护体系以及以农村和学校为传承源是当前开展体育非物质文化遗产保护与传承应采取重要策略。 相似文献
15.
采取文献资料法、深度访谈等研究方法,对梅州客家足球文化发展的历程、社会结构、时代特征、影响因素等方面进行了分析。研究表明,随着社会转型过程的加剧,梅州客家地区的人们生活水平、民间社会组织、文化传承模式和机制等变化,对梅州足球的发展都产生了重要影响。在此基础上提出了以村民自治为核心的,梅州客家地区体育非物质文化遗产保护的社会建构模式。 相似文献
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京津冀协同发展背景下,河北省文化软实力建设有着优势条件,也面临严峻挑战.当前河北省文化软实力建设存在诸多问题,创新河北省文化软实力提升路径要大胆借鉴外来文化,开展文化交流合作,深化文化体制改革,力推文化产业发展,打造特色文化精品,推进文化科技融合,加强对外文化传播,推进人才队伍建设. 相似文献
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摘要：运用文献资料、田野调查等方法,在“非遗”保护视域下,以安徽皖南体育类“非遗”保护实践为案例,探讨其由乡土社会向后乡土社会转型中的文化再生产经验,总结出以“文化再生产”为核心内容的农村民族民间体育整合保护模式。研究认为,在内部“微观（非遗本身）-宏观（文化空间）”与外部“政府一社会”两大维度构成“非遗”整合保护模式的四大象限中,农村民族民间体育的保护实践,既要在静态类型中分类实施经济建设、文化建设、社区治理、日常生活的四种导向,又要在动态类型中实施四大象限的相互嵌入工作,共同形成一个完整的保护策略,做到保护形式与保护内容、文化保护与社会建设、政府主导与社会主体的统一,才能做好“非遗”的有效传承。 相似文献
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织金县砂陶工艺既是一种宝贵的非物质文化遗产,也是一种重要的旅游资源,对非物质文化遗产的保护与旅游开发进行研究,旨在在促进传统文化和民族文化传承与发展的同时,推进旅游产业和文化产业的建设。 相似文献