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1.
《湖北函授大学学报》2015,(24):64-65
国学思想集中华传统文化之大成。当今经济全球化、世界一体化的进程不断推进,现代企业应该从国学中汲取营养,传承、弘扬有价值性的思想,从中得到启发,提高市场竞争力、改善管理模式、推进管理创新。本文以国学思想在现代企业管理中的运用为主题展开探讨,希望能为促进现代企业发展,促进我国社会经济进步献出绵薄之力。 相似文献
2.
阐述了我国古代管理思想及其对现代体育管理的启示，旨在为现代体育管理提供参考，把握体育管理发展的正确方向，推进我国体育事业进一步持续、健康和协调地发展。 相似文献
3.
刘忆冰 《吉林体育学院学报》2010,26(3):60-61
养生是中华民族传统文化的重要组成部分,也是东方文化的精髓。养生运动学是将东方养生文化与西方的健身文化相结合产生的全新运动形式,是将中国传统养生思想与现代运动科学理论相结合的理论与实践体系。养生运动学课程作为体育院校及普通高校开设的体育类课程的一个分支,在终身体育教育、国学思想教育、人文科学教育等方面起着非常重要的作用。 相似文献
4.
和文化是中华传统文化的重要内容,把它的思想精髓融入现代体育养生中,对促进体育养生向系统化、科学化发展具有很高的理论和实践价值。通过对和文化探源,借此分析了现代体育养生存在未树立正确和科学的健康观念的问题,得出了现代体育养生中应注重身心和谐健康观、注重顺应自然和谐健康观以及以防为主的自我健康管理观的启示以及现代体育养生的新观念。 相似文献
5.
中国武术：国学教育的一种品牌 总被引：2，自引：0，他引：2
采用文献资料法和逻辑分析法,采用文化学、经济学等相关理论,以中国武术品牌为研究对象,从国学教育的立场研究中国武术在国学教育中的品牌价值.指出在国学教育成为文化反哺而流行的当下,面对现代社会讲求品牌效应,而中国武术又在体育品牌下进退维谷的局面,通过对国学教育与品牌的关系、中国武术与国学教育品牌、奥林匹克与中国武术的相互关系分析研究,得出中国武术独特的品牌效应将为国学教育添加了一道靓丽的风景,也为武术的发展求得了最大的发展空间. 相似文献
6.
孔子儒家体育思想是儒家文化思想体系中的重要组成部分,对我国体育思想及现代人文体育观的形成具有重要影响。在继承孔子儒家体育思想的方法上,只有深入理解其体育思想的核心内含,并将之融入世界文化的多元化发展之中,才能使现代人文体育观更具时代进步与社会发展所需要的精神价值。 相似文献
7.
张泽怡 《山西师大体育学院学报》2013,(5):21-25
体育管理改革是中国市场经济发展和民主政治发展的时代要求和内生性产物。美国、英国作为现代体育的先发国家,有着悠久的体育发展历史和丰富的体育管理经验,借鉴和吸收英美体育管理经验,对于中国选择今后体育管理改革的路径大有裨益。当代中国社会发展所呈现的经济、政治与文化结构,为当前中国体育管理改革选择法治化、市场化、多元合作化路径提供了厚实的改革基础。 相似文献
8.
摘要：体育文化是一个国家体育思想形成发展的基础，是构建体育核心价值体系的关键所在，它决定着国家和民族体育事业的总体特征和发展方向。主要采用词频分析法、文献资料法、专家访谈法等研究方法，对我国体育文化强国构建的文化核心问题进行综合梳理，针对体育文化传承与创新、民族传统体育、全球化、体育文化产业等核心问题进行集中审视和深入剖析。研究认为：我国体育文化强国构建的文化核心问题反映出体育文化研究呈现出的多元研究格局，四大核心问题的研究过程中不仅需要在理论层面找寻依据，同时需要在实践层面找准现实源头，体育文化强国要注重文化传承与创新的支点作用，挖掘民族体育文化和传统国学思想与时代发展的契合，重视全球化下文化的抉择、融合、矫正、抵制问题，大力推动文化产业发展。 相似文献
9.
新形势下加强运动员教育和管理的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
针对近年来中国体坛上不断出现的运动员违纪现象，提出在新时期应从思想、文化、管理三个环节入手大力加强运动员的教育管理工作，为促进中国体育的腾飞做出贡献。 相似文献
10.
赫忠慧 《首都体育学院学报》2004,16(1):100-102
中国古代体育养生文化和理论传承千年,博大精深,具有深刻的文化内涵和现实意义,其中国古代体育“身心一体”,“身心合一”的养生思想历经数千年,仍然散发着不朽的光辉。古代体育养生思想及方法与现代运动处方理论及实践之间有着千丝万缕的联系,在指导思想、功能、研究内容及方法上也有历史延续性。挖掘古代体育养生理论与实践方法,对于现代运动处方研究具有不可估量的现实意义。 相似文献
11.
宣传思想文化工作是党的工作的重要组成部分。提高宣传思想文化工作科学化水平,既是贯彻落实科学发展观和十七届四中全会精神的必然要求,也是适应形势发展需要、应对时代发展提出的新挑战、掌握主动权的重要保障。现阶段,提高基层宣传思想文化工作科学化水平,起码应在三方面上下好功夫、做好文章。一是加强基础建设,健全各项制度,建立和完善新时期基层宣传思想文化工作网络;二是努力寻求有效手段和载体,贯彻以人为本思想,选准做好宣传思想文化工作的切入点;三是结合本地实际,突出地方特色,努力把握基层宣传思想文化工作的普遍规律。 相似文献
12.
王芳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):30-33
农村体育对于我国社会全面发展和农民身心素质提高意义非同小可,发展农村体育非常必要;奥林匹克思想是以西方文明为基础的先进文化,随着我国加入奥运大家庭而广为传播,随着我国社会的转型,奥林匹克文化与传统文化的冲突和整合,农村文化环境的改变,广大农民对奥林匹克思想的逐渐认同,奥林匹克思想在我国农村体育中的文化功能也越来越明显。 相似文献
13.
武术作为中华民族的优秀文化遗产,以它的博大精深吸引着越来越多世界各地的人们投身其中。近年来,外国留学生的武术运动技术水平提高很快,但同时也频频伴有损伤的发生,如何做好预防工作是我们应该高度重视的问题。采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理分析法等方法,以首都体育学院的35名武术留学生为研究对象,通过对其运动损伤状况展开调查研究,分析造成损伤的主要原因有：技术动作不规范、专项素质没跟上、准备活动不充分、逞强好胜急于求成等,并在此基础上提出了预防措施：端正学习态度、做好准备活动、注重身体素质、规范技术动作、加强自我保护等,为今后留学生的武术教学和训练提供参考依据。 相似文献
14.
河北地域文化资源丰富。深度挖掘和整合地域文化资源、创新文化资源利用模式、打造特色鲜明的文化创意品脾是丰謇文化强省建设内涵的关键。本届年会以“地域文化资源与文化强省建设”为主题,围绕河北省地域文化资源的挖掘与传承、管理与保护、开发与利用、推介与交流等理论和现实问题,进行了广泛而深入的研讨与交流。提出了京畿文化是燕赵文化在新的历史条件下新的发展和具体的表现形式;发动各级文化部门,广建“非遗”保护平台;在红色旅游背景下开发保定抗战影视音乐文化;梳理河北与海外汉学的关系,打造河北文化建设的新平台;推行“菜单式服务”,增加与提升群众文化活动的自主选择性;加强区域对接和人才引进,提升文化产业发展层次和水平等创新性观点。 相似文献
15.
太极拳作为一种独特的文化存在形式,不仅内容丰富,而且功用独特,愈来愈受到世人重视。太极拳在萌芽、发展变化过程中离不开中国传统文化这块土壤,其拳理、拳论深受中国传统文化的影响,渗透着东方式的思维方式,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究太极拳的思维方式,可以进一步丰富太极拳理论,加快太极拳发展步伐,为建设现代太极拳理论体系提供必要的思想资源。 相似文献
16.
徽州休闲体育是徽文化中的重要组成部分,有着独特的文化意蕴和丰富多彩的文化形态。通过大量的文献资料和实地调研,发现其在发展过程中因历史的原因,同徽州戏曲有机结合在一起,既表现出平民化、兼容性、乡土性、儒家化和开放性的特点,也能够在发展中不断顺应时代潮流,兼收并蓄,彰显了徽州地区独特的文化价值。对徽州休闲体育的深入开发,必将为弘扬民族文化,增强国家体育软实力,构建体育强国的"中国梦"奠基铺路。 相似文献
17.
孙宏健 《天水师范学院学报》2009,29(4):1-4
毛泽东文化观是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设过程中,把马克思主义文化理论与中国实际相结合的文化理论成果．是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东文化观中关于农村文化建设的思想．是对中国革命和建设时期我国农村文化建设实践经验的科学总结和理论概括。在当前我国社会主义和谐新农村文化建设过程中．毛泽东文化观对于我国和谐新农村社会主义文化的大繁荣和大发展具有重要的指导和借鉴作用。 相似文献
18.
马健华 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(1):14-16
围棋的文化底蕴是辉煌灿烂的,它不仅仅是一种复杂的有趣的竞技运动,而且是一种高级的思维活动。通过学习围棋,促进大学生思维能力、想象能力的提高,开发大学生心理潜能素质和培养大学生良好的心理品质。 相似文献
19.
论传统武术之思维方式 总被引：2，自引：0，他引：2
通过查阅、收集相关献资料,并就论的主题,请教了多位研究化学及武术的专家和学,对涵融于武术化之中的四种典型传统思维方式展开了讨论,从而得出以下结论：直觉思维方式则令武术的传承强调意会性或不可言说性,在武术的传习进程中,特别是在武学修证的高级阶段,以直觉顿悟的方式悟拳、求道;中国人的传统思维方式在促使武术得以生生不息、代代传承的同时,也在一定程度上阻碍了武术的创新与发展;有机整体思维方式使武术视人与自然及个体自身为统一和谐的大系统,从而追求内外一贯,物我交融,天人合一;“以形喻势”、“重意不重形,,皆是意象思维方式在武术中的具体表现。 相似文献
20.
王世贞的文学理论表现出极大的丰富性和包容性。它既有强烈的宗派性,同时又有鲜明的开放性、发展性。他坚持复古论的文学思想,却并不反对其他有价值的理论,从而成为明代中期的文学批评巨匠。而其书法理论则与其文学理论相映成趣,在很大程度上与其文学理论具备一致性和相关性。 相似文献