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1.
体育文化史与中西古代体育文化比较中的若干误区 总被引：1，自引：0，他引：1
雪剑 《北京体育大学学报》2008,31(11)
由于古代各个民族文化导向的原因,形成了不同的体育传统。作为中西古代体育史的比较研究,应从文化史的角度揭示中西方文化取向与体育发展道路之间的联系与异同。运用现代科技哲学、文化学、史学研究的理论成果与方法,从体育文化史研究的角度指出了中西体育文化比较中在体育价值观、体育理论与方法论、体育哲学思辨等方面的误局或错位现象,为中西古代体育史的比较研究提供了一些可借鉴的方法。 相似文献
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运用马克思的社会形态理论和斯宾格勒的文化比较形态方法,对中国传统体育文化悖谬的相关论断:中西体育文化冲突论、体育文化多样性、体育儒学复兴论三个方面提出质疑和思考.研究结果表明:中西体育文化冲突,其本质是中国传统体育伴随经济发展变革,从农业文化形态向工业文化形态的转型;中西体育文化的多样性,其本质是农业文化形态、工业文化形态两种不同文化形态在表现形式上的差异,而核心价值的取向呈一致性;中国体育儒学复兴论,其本质是企图用农业文化形态的理念去解决工业文化形态存在问题的文化复古心理. 相似文献
3.
周鹏 《广州体育学院学报》2014,(2):109-112
大学体育教育是体育文化传承与发展的一种重要形式,也是不断推进体育教育事业可持续发展的有效途径。大学体育教育的发展趋势能够对当前大学体育教育的发展起到一定的导向作用,是立足于未来发展、可持续发展的重要方式,具有十分广泛而又深刻的实践意义。基于中西体育比较的视角,以文明基础不同、适应人群不同、道德取向不同、精神取向不同四个维度分析中西体育的差异性,并研究中西体育的趋同性,最终探索出我国大学体育教育人文性、终身化、文化本位的发展趋势。 相似文献
4.
郑雪荣 《山西师大体育学院学报》2006,21(Z1):4-6
从中西文化的对比中去探究中西体育在运动形式、健身理论、发展方向、价值取向等方面的差异,为中国传统文化的继承和体育的发展提供理论依据。 相似文献
5.
追悔与忏悔代表着中西伦理价值观两种不同行为类型。中西伦理价值观的异趣与殊旨可通过两种行动类型、两种观念背景与文化暗码、两种主导价值——私德与公德几方面得到阐叙与分述。比较异趣对当下中国伦理价值的构建提供了参照。 相似文献
6.
竞技运动何以能在西方产生——从中西体育文化历史比较的视角 总被引：6，自引：0，他引：6
中西方体育文化是一种异质文化,由于其演进和转型的路径不同,风格各异.这些差异主要表现在中西体育文化不同的价值取向上.以仁、义、礼、智、信为核心理念的中国体育文化道德价值观和以勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎为核心理念的西方体育文化道德价值观成为了中西体育文化选择的趋向,同时也决定了中西体育的基本存在方式.通过对中西体育文化的核心理念--利他原则和利我原则,中西体育文化的教育模式--"羊"性教育模式和"狼"性教育模式,中西体育文化的竞技观--"射不主皮"和"认识自我"等进行全面分析,从多个层面揭示了它们之间的一些实质性的差异,回答了中国为什么没有滋生竞技运动的土壤和竞技运动为什么只能在西方产生等问题. 相似文献
7.
吴玉娟 《厦门广播电视大学学报》2011,14(3):63-65
中西文明比较显著区别于海洋文化的发展轨迹,从而在起源上就造成了中西文明不同的态势和内涵。于西方由于狭小的地域、或者迫于无奈,便将生存的拓展指向了海洋领域,从而建构了基于海洋的生产方式和精神结构的文明形态不同,作为典型大陆文明的中国,海洋文化受到了农业社会和大陆性格的深刻影响。发展出了不同于西方的独特的海洋文化。在当前海南建设国际旅游岛国家战略的背景下,围绕新的地域发展趋势,在新的历史语境下将延伸和发展出具有鲜明内涵的海南海洋文化,并且在新的全球化视野中,探索中国海洋文化发展的新途径。 相似文献
8.
林中燕 《闽江职业大学学报》2000,(2)
通过对泉州回族的历史源流、伦理道德、宗教与民俗及经济文化等特征的阐述,探讨泉州回族文化影响当地回族人民价值取向和行为取向的形式和程度,并将其与西部回族文化进行比较,具有理论和现实意义。 相似文献
9.
通过对儒家入世精神和西方体育思想的梳理,认为：入世精神不乏西方体育思想＂竞争＂＂冒险＂＂超越＂＂征服＂的精神基调和＂追求个人成功＂的价值取向。在此基础上指出寻找中西体育文化的契合点,受民族文化熏陶的民族传统体育的普世价值,是构建民族传统体育国际化传播之文化环境的积极行动。 相似文献
10.
现代奥林匹克理论的缺陷与中国体育文化的补位 总被引：1，自引：0，他引：1
价值取向、发展模式与利益主体的选择问题导致了奥林匹克运动面临重重危机。作为理论圭皋的奥林匹克主义是一种带有折衷主义色彩的过程哲学。实践证明,先天性的认识论与方法论缺陷使得奥林匹克哲学难以对消弭危机作出有力回应,理论创新势在必行。中西体育文化在内容形式、规则约束与评价要点等方面均具有互补性,以和谐理念为内核的文化软实力的生成与整合是中国体育文化匡补奥林匹克理论体系缺陷的必由方略。 相似文献
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12.
中国与希腊体育无论在其文化内核─—哲学思想，还是其文化内涵“外显”特征─—审美观，都表现出较大的差异：中国传统体育以“天人合一”为其文化内核，以追求养生为目的，突出体现了精神上的人格美审美价值。希腊的传统体育注重“天人之别”，并以其为文化内核。以科学、规范。公平竞争为其表现形式，突出体现了追求人体外形塑造的审美观。然而，也正是这些差异，加之社会的发展等因素，才使中西体育相互之间的借鉴与补充得以成为现实和必然，它们从不同侧面丰富了世界体育的内涵并拓展其外延。 相似文献
13.
伴随着全球化,世界秩序正在重构.这使中国的现代化面临更为复杂的时空背景,同时也使中国的文化面临巨大挑战.当今中国社会发展的实质是如何实现"中国式的现代化",而要实现"中国式的现代化",传统文化的现代化至关重要. 相似文献
14.
京杭运河与我国南北音乐文化的交流传播 总被引：1，自引：0，他引：1
冯丽娜 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):9-11
京杭运河曾积极促进了我国南北音乐文化的交流传播。强大的运河交通、运河上的众多流动人口，为我国南北音乐文化的交流传播提供了必要的客观条件。 相似文献
15.
JIA Xiu-mei 《大同职业技术学院学报》2008,(6)
中国共产党领导的社会主义建设,始终存在着一个解放思想的问题。每当党的事业遭到挫折、遇到困难,只有解放思想才能找到解决问题的新的良方。在今后中国特色社会主义的发展进程中,也只有继续解放思想,才能不断战胜前进征途中的各种艰难险阻,进而实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
16.
《四川工程职业技术学院学报》2013,(3):51-54
作为中国风景园林学界与遗产学界共同使用的词汇,风景遗产中"风景"概念在强遗产语境之下亟待澄清与重构,探索中国风景遗产独特性是其中重要一步。本文在"家族相似"概念下,通过对中西风景活动中主体、客体和主客体关系三要素的比较,总结了中国风景遗产的三方面独特性,即原始的公益性、风景欣赏的原真性和非占有式的风景态度;比较结论被用于解释几例独特的风景活动。 相似文献
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从哲学的角度讲,定位是一个城市发展的唯物论,是从实际出发的发展,是科学发展观的集中体现.本文从我国经济建设的全局出发,在国内和国际的大空间中,对包头进行了全方位的比较分析,从而得出了黄河的重庆与中国芝加哥的结论.为了完善包头作为黄河城市的内涵与外延,本文还对包头城市的行政区划提出了自己的见解. 相似文献
19.
周慧 《湖北函授大学学报》2009,22(2):11-12
从教育的人性论、教育的作用、教育的外在形式以及教学过程和教学结果等几个方面对中西教育观进行了比较。旨在通过比较找出中国教育的诸多弊端，从而达到在保留自身教育优势的基础上，吸收西方教育观之精华，使中国教育实现最优化。 相似文献
20.
梁小怡 《湖北函授大学学报》2015,(11):181-182
中国画历史悠久,有过多次的改革创新,到了国民时期进行一次本质性的改革,是我国的国画发展的重要转折点。对这段时期中国化改革结果的评价褒贬不一,本文以积极的心态看待国民改革状况,包含客观地评价,以此希望人们能准确地了解绘画的发展历史。 相似文献