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1.
高锐霞 《长春教育学院学报》2011,(11):65-66
《诗经》是我国第一部诗歌总集,以四言为主,多采用重章叠唱的形式,富于表现力的叠音词的大量使用也是《诗经》的显著特点。叠音词作为先秦复音词的重要组成部分,可以从一个侧面反映先秦汉语双音化的方式,也对理解《诗经》文意颇有益处。本文以《诗经》叠音词为研究对象,谨就叠音词产生的原因、叠音词的分类及叠音词的语法功能略作探讨。 相似文献
2.
陈练军 《大同职业技术学院学报》2010,(1)
贫与穷在缺少财物,贫困义上,存在着历时替换过程,其变化的动因是贫的语素化。演变的大致路径是:先秦由单音词贫表示的缺少财物,贫困这一概念,中古以后逐渐被双音同义词贫穷所取代,宋元时期又被单音词穷所替换,是贫语素化的结果导致了穷对贫的替换。 相似文献
3.
4.
于为 《吉林省教育学院学报》2009,(1)
复音词研究是汉语词汇研究的重要课题之一。专书复音词研究,对于展示一个时期复音词的状况有着十分重要的意义。本文从动词、名词、形容词三类分析《吴越春秋》中的支配式复音词,分别从语义、词性方面分析《吴越春秋》中支配式复音词的构成特点,从而总结出《吴越春秋》复音词在构词上对前代的继承和发展。 相似文献
5.
赵小刚 《天水师范学院学报》2011,31(4):106-109
若一个并列式复合词的两个语素声调相同,且其声母一为全清一为次清,则一般是全清声母语素居前次清声母语素居后;若其声母一为全浊一为次浊,则一般是全浊声母语素居前次浊声母语素居后。 相似文献
6.
邹廷贵 《玉溪师范学院学报》1987,(2)
在古代汉语的词汇中,有一种特殊的复音词——偏义复词,是颇值得重视的一类词。 所谓“偏义复词”就是用两个单音节的近义词或反义词作为词素而组合成的一个复音词,但是在使用时,其中一个词素的本来意义成了这个复音词的词义,而另一个词素只是作为陪衬,在这个复音词的意义构成上巳失去了任何作用,即失去了它作为单音词时的实在意义。 相似文献
7.
常云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2011,24(7):109-111
语素意识是指语言学习者对词内在语素结构的意识以及操作这种结构的能力。汉语属于语素语言,基本的构词法是复合。在汉语学习中,培养学习者根据语素意义猜测整词意义对扩大词汇量、提高阅读能力有重要的作用。以非汉语成人留学生为研究对象,利用语素产生和语素判断两类任务,通过对汉语留学生语音意识、语素意识、汉字命名以及阅读能力的测试,探讨语素意识对汉语留学生阅读能力是否具有显著的预测作用。从而证明对学习者语素意识的培养有利于促进字词学习及阅读能力的发展。 相似文献
8.
常云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(4):103-107
以175名小学六年级儿童为被试,探讨了汉语儿童英语语音意识、语素意识与阅读学习的关系。结果发现：汉语儿童英语语素意识与阅读之间具有密切的关系,排除语音意识的影响,语素意识对阅读仍具有显著的预测作用;英语屈折词语素意识、合成词语素意识对英语单词认读和阅读理解都有显著的贡献。 相似文献
9.
伏雪芹 《天水师范学院学报》2014,34(5):126-128
“敦煌文学”的概念最早是由王利器先生在《敦煌文学中的〈韩朋赋〉）》和周绍良先生在《谈唐代民间文学》”,中正式提出,自此之后,很多学者开始从宏观上研究把握敦煌文学,致力于整理敦煌文学概论性方面的研究成果。其中就有很优秀的论著成果出现,如张锡厚先生的《敦煌文学》、由颜廷亮先生主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》、以及张鸿勋先生的《敦煌说唱文学概论》等都是学术价值很高的著作,尤其是颜廷亮先生组织全国敦煌文学研究的代表学者撰写的《敦煌文学概论》一书,“进一步驱散人们对敦煌文学概念的狭隘理解,把敦煌遗书内俗文学和雅文学均归入敦煌文学的研究范畴,分别予以全面系统的理论探讨。 相似文献
10.
王建莉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2000,(Z1)
语 素是音义结合的最小语言单位。汉语语素的辨别主要根据语素的定义。凡是读音和意义完全相同的 ,原则上作为一个语素 ;读音和意义中有一个不相同的 ,原则上作为两个语素。读音相同指声、韵、调三者完全相同 ,意义相同指几个意义或几组意义能够联到一块。汉语中单音节语素占绝大多数 ,如果读音没变 ,几个意义有联系 ,我们就可以认定它是一个语素 ,否则就是多个语素 ,这里有些语素的分辨简便容易 ,有些就觉得很棘手。吕叔湘先生曾说“辨认语素跟读没读过古书有关系”,1看来有些语素需要从历史变化的角度才好去分辨它。古代汉语以单音词 (只… 相似文献
11.
西汉末年城市等级结构分析——尹湾汉简研究 总被引：1，自引：0，他引：1
肖爱玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):55-61
城市等级结构是指区域内不同等级城市之间的组合关系。《尹湾汉墓简牍》记录了西汉末年东海郡38个城市,不仅有类型区别,还存在等级差异。运用加权法对影响城市等级关系的多种要素进行综合分析,得出西汉末年东海郡城市等级数量之比接近于1∶2∶4。这一等级结构反映了西汉时期东海郡城市组合关系符合城市规模等级与城市数量成反比的“金字塔”模式,对认识西汉末年其他郡国城市等级组合关系有借鉴作用。 相似文献
12.
徐山 《苏州市职业大学学报》2005,16(3):48-49
东汉王符《潜夫论》中的并列复词相当丰富,出现了许多新词新义。《汉语大词典》存在《潜夫论》中一些并列复词失收的问题,文章对相关并列复词进行了考释。 相似文献
13.
《汉书》在记述西汉一代前期历史时,较为集中的从《史记》中摘引材料,很多篇目从文字相近,改动不多。这为训诂学提供了重要的互证材料。笔者谨从班氏书中摘取若干段落,将之与《史记》中相对应段落中文字进行比勘,指正二书中的文字错讹。 相似文献
14.
编号羽42背《云气占法抄》是新近刊布的一件日本杏雨书屋藏敦煌天文气象占文献。此件写本与此前已知的敦煌本云气占书均不同,但和多部传世本天文气象占典籍有着共同的卜辞来源。羽42背《云气占法抄》所据底本的创制时间很可能是在汉代。《云气占法抄》所在卷面实为写卷的正面,杏雨书屋对此卷的正、背面判断有误。此件写本的刊布,进一步扩展了学界对中国古代天文气象占文献的认识,有助于保存并丰富古代的天文资料,并为学界整理和研究中国古代天文气象占文献提供了新的素材。 相似文献
15.
文章主要研究分析族的语义演变情况,从相关辞书中搜集语料,对族进行分期考察,弄清楚它的演变轨迹。族按两类平行划分:A类的族可归入先秦时代,宗族,专指古代同一个家族或者氏族的战斗单位;而B类的族因为在造字时就以旗用以聚众,矢用以杀敌,所以族的丛集、聚集义项也在先秦时代出现,甚至要比宗族之义还要早。最迟到汉朝,族由名词性的宗族继续发展,发展为动词灭族之义。至迟到南北朝,由宗族义项又引申出品类这一新义项。 相似文献
16.
刘洋 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):109-112
从绿林、赤眉起义,到黄巾起义,东汉王朝经历了从“中兴”到腐朽的过程,随着社会危机日益加重,爆发了大规模的社会批判思潮,深刻揭露了当时社会的黑暗,对东汉政权的建设和稳固提出了理性的反思。本文试图从世家大族、边患、外戚宦官专权、经学衰败这四个方面探讨东汉社会批判思潮兴起的原因。 相似文献
17.
陈枫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):119-122
汉字义符的示意作用体现在字义组成单位中。运用现代语义学义素分析法研究汉字义符能够凸显出义符语义,进而分析其作用。义符在字义结构中的关系不同,其所具有的示意效果也就不同。义符的语义也会对它的示意作用有一定的影响。 相似文献
18.
扬雄的汉赋观以儒家思想为基础,以讽谏说为主体,其他观点皆由此推演而成。扬雄的某些观点是终生一贯的,如汉赋讽谏说,屈、马高下论,模拟说等;而有些观点则有着前后期的巨大差异,如"神化"说,"丽则"、"丽淫"说,汉赋价值说等。扬雄晚年鄙薄、否定汉赋,有着多方面的深刻而复杂的原因。 相似文献
19.
我国西北地区佛教文化重心的历史变迁 总被引：1，自引：1，他引：0
介永强 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):81-86
自从公元前1世纪佛教传入我国西北地区,迄今已经两千多年。历史上不同时期,西北佛教文化重心所在不同。佛教最早传入西域,西北佛教文化重心久在西域。两晋南北朝时期,佛教在西北地区东部有了较大发展。隋唐时期,西北佛教文化重心转移到了关中。宋代以来,汉传佛教渐趋衰微,而藏传佛教在西北地区河湟流域异军突起,蒙元时期日益兴盛。明清时期,西北佛教文化重心转移到了河湟地区,奠定了近现代以来佛教在西北地区分布的基本格局。 相似文献
20.
在汉代,子女"告"父母的"告"字有两种含义,一为告发,二为诉讼。法律允许子女告发父母所犯的严重危害皇权统治和社会公共秩序等罪行,针对父母对子女的人身、财产侵害,禁止子女行使诉权。 相似文献