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1.
林飞 《广西广播电视大学学报》1999,(4)
我国自古以来就建立了写作学独立的理论体系,《文心雕龙》是我国古代独立而系统的写作学理论专著。其理论体系包括以下内容:一、总论。它说明了作者写此书的取名、原因、动机、宗旨、结构、立论原则等问题。二、阐述了文章的写作原则和基本思想是“原道”、“征圣”、“宗经”。三、文体论。论述每种文体的名称、含义、源流、品种、代表作家和作品、写作方法及特点。四、写作过程论。综述从构思立意、确定体裁,到选材剪裁、安排结构、练字搜句,直到裁章成篇的过程。五、写作方法论和技巧论。六、风格论和风骨论。七、通变论。八、论述文章写作与自然界和社会时代的依存关系。九、文章批评论。十、文章作家论。 相似文献
2.
张利满 《吉林省教育学院学报》2006,(8)
结合历代目录对《洛阳伽蓝记》的著录及该书本身,我们可以发现,虽然此书文体的归属是复杂的,却并不影响对它的认识,反而更能证明《洛阳伽蓝记》内涵的丰富性,文体的包融性,其价值的体现决不是划归某一种文体所能完成的。 相似文献
3.
于祎 《北京广播电视大学学报》2007,(4):41-45
作为20世纪90年代"大散文"与"文体净化"论论争的一极,"文体净化"论强调散文文体的纯洁性、独特性,它提出的依据主要来自文体的历史演变、五四散文的创作传统及五四散文理论思想的发展,它的目的旨在维护和强调当代散文的艺术标尺。不过,倡导者在对艺术散文文体进行规范时,还应及时把握90年代散文母体中新的成长点——思想随笔的崛起。 相似文献
4.
李金金 《长春教育学院学报》2015,(24):34-35
早在《诗经》、楚辞的创作时期,就有一定的模拟创作的迹象。两汉时期,在赋的创作中也表现出模拟创作的倾向。魏晋时期,模拟创作的创作风气进一步兴盛,对魏晋时期文体论的发展成熟产生了很大的影响。这种影响具体表现在,时人进一步关注文体的特征;开始辨析文体的源流;相近文体被区分开来,也出现了按体选文的文集。 相似文献
5.
王燕 《扬州教育学院学报》2007,25(1):18-21
在《谈艺录》中,钱钟书先生从不同角度引述了诸家评论八股文的观点,揭示了八股文作为一种特殊文体的来龙去脉。从先生散见于该书各处的相关论述中,可以把握到钱钟书先生对八股文一分为二的客观认识:他既看到这种文体的功利性及其产生的负面影响,同时也没有忽略八股文所蕴涵的文学因素及其与戏曲、诗歌等文学样式多方面的复杂联系。 相似文献
6.
周晴 《济宁师范专科学校学报》2002,23(1):50-52
李善奎先生的《诗歌鉴赏学》，是诗歌鉴赏领域的一项新成果，是诗歌鉴赏理论研究的一部力著。这主要体现在以下四个方面：一、该书对诗歌的美学特征进行了系统的揭示与论析；二、该书对诗歌鉴赏的主体进行了深刻的考察与探讨；三、该书对诗歌鉴赏活动的生成及运行轨迹给予了严谨的论证和形象化的呈现；四、该书提供了诗歌鉴赏的新方法和新经验。 相似文献
7.
中国文学批评之所以在晚清发生现代转型,从生态学的角度来看,主要与国学中的经世致用思想、西学东渐后新型知识分子的产生以及文学自身文体变革等密切相关.经世致用思想导致文学救国论产生,使文学批评功能发生改变;西学东渐后出现的新型知识分子,使文学批评的主体具有独立的人格和良好的中西学视野结构;文学文体变革导致文学批评文体变革,... 相似文献
8.
俞钢 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
唐代进士科最初仅试策文,高宗显庆后至玄宗开元时,进士科杂文试诗、赋体与箴、铭、论、表、颂、赞诸体兼用,在文、实两方面掌握的较为平衡。此后或偏文而单用诗、赋体,或偏实而单用箴、铭、论、表、颂、赞诸体,因而招致不少微词。唐代进士科杂文试的文体规定和应试难度,必然使举子注重从小苦练与应试有关的文体,并用得意之作先期行卷,为进士及第创造条件。唐代举子用于行卷的文体,大致与进士科杂文试的文体相似或相近,因为这样易于得到显人名公和主试官的认同,最终进士及第。尽管尚难绝对排除唐代举子用小说行卷现象的存在,但在当时被视为驳杂无实的小说体,有悖进士科杂文试的主流文体,一般举子并不用小说体行卷,更不可能由此而致唐人小说的兴盛。 相似文献
9.
析英语广告文体的词汇特点 总被引：1，自引：0，他引：1
随着我国加入WIO,世界经济的全球化,外国广告大量涌入,我国国内的企业也要开拓海外市场,如何理解和运用广告文体是个很现实的问题。本文从词汇角度出发,探讨了广告文体本身所独具的词汇特点,希望能对理解广告文体有所裨益。 相似文献
10.
张珏 《济宁师范专科学校学报》1998,(1)
本文认为刘晓庆的《从电影明星到亿万富姐》为“自传型长篇报告文学”。文章对该书进行了较为全面详尽的评论,最后得出六条结论：一,在整个社会缺少自省意识、忏悔意识的今天,此书有积极意义;二、刘晓庆再不是祥林嫂,她是一位个性解放的女权主义者;三,该书具有一定的文体意义,它丰富了中国报告文学的题材、体裁,张扬了个性;四,肯定了刘晓庆的顽强拚搏精神和不懈的追求;五,文章指出书中对祖国的赤子之心感人至深;六,刘晓庆是个孝顺的闺女。 相似文献
11.
阳海洲 《贵阳金筑大学学报》1997,(4)
一 文体是独立成篇的文章的体裁或样式,是文章构成的一种规格和模式。它反映了文章从内容到形式的整体特点。文体的本质在于表达思想,选用何种文体样式表达思想,是由社会生活表达需要决定的。随着社会的进步,科学文化的发展,思维活动的发达,人们从社会生活实践的需要中创造出了五花八门的文体样式。在我国历史上,文体样式经历了若干次大的变革。这种变革,我们姑且叫它文体革命吧! 相似文献
12.
宋宽锋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):91-96
维特根斯坦的《逻辑哲学论》的性质和根本旨趣是什么,它到底提出了什么样的需要我们认真回应的洞见,今天依然是有必要追问的问题。而对其基本结构和根本旨趣的细致分析和切题把握,使我们达致这样的结论:《逻辑哲学论》的性质和意义是伦理的。该书所说的神秘的东西及其体验的内在意蕴乃是道德的超验维度,而他关于以其沉思为事情和主旨的道德形而上学终结论,所呈现和表达的正是道德的超验维度在我们所处的这个科学的时代的基本处境。 相似文献
13.
董乃斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
探索中国文学的叙事传统及其与抒情传统的关系,不能不关注古代的文学理论、文学批评和对文学史的论述。体大思精的《文心雕龙》更是必须取资、必须认真钻研的重要对象。《文心雕龙》研究虽已汗牛充栋,却鲜见对刘勰文学叙事观点的发掘和论析者。从叙述学角度看《文心雕龙》,其前半部即文体论对各种文体规范、代表作品和发展演变轨迹之描述评论,实包含着不少与叙事和叙事传统有关的内容,可以见出这位严格立足于文学史实际、力图对文学写作实践作出抽象概括的理论家对叙事的基本态度和基本观点。其书后半部即所谓创作论论述了一系列文学理论问题,却没有集中阐论叙事问题的篇章,其所论以传统诗文理论为主。这也并非偶然,实际上反映了截至南朝齐梁时代文人们的主流文学观,也充分显示了中国文学抒情传统的深厚和强大。《文心雕龙》所表述的文学叙事观虽然相当朦胧粗浅,但联系整个中国文学史,特别是叙事文学和叙事理论的发展轨迹,则应该看到,以刘勰为代表的这种文学叙事观,不能不说是根深而流远。 相似文献
14.
从德国功能派翻译观看公示语汉英翻译 总被引：1，自引：0，他引：1
刘晓蕾 《长春教育学院学报》2008,24(3)
公示语是一种重要的应用文体.作为对传统"等值论"的重大突破,功能翻译理论的出现为翻译理论提供了全新的视角,解决了传统的对等翻译理论及其翻译策略越来越无法解决的公示语翻译问题.本文在对功能派翻译理论归纳总结基础上,以功能翻译理论为指导,对公示语的英语翻译功能进行分析,归纳了我国公示语英语翻译中常出现的失误及纠正方法,总结了公示语的翻译规律和翻译策略.对提升我国公示语汉英翻译水平具有重要的促进作用. 相似文献
15.
汪希平 《长春教育学院学报》2015,(12):6-8
修辞批评新模式主要探讨“修辞发明”的争议点和修辞推论要素以及“文体”的得体性和清晰性要素。本文应用修辞批评新模式,以美国第一夫人米歇尔·奥巴马2014年北大演讲《论出国留学的重要性》为分析语篇,从争议点、修辞推论、得体性、清晰性探讨该演讲语篇修辞使用情况以及修辞效果,旨在揭示修辞发明以及文体要素的应用在有效演讲中不可或缺的作用及形成机制。 相似文献
16.
张琪 《湖北函授大学学报》2011,24(10):147-148
＂不确定性＂是后现代主义文学的重要特征,通常用于叙事性文体。托妮.莫里森是美国当代最重要的作家之一,《宠儿》被公认为是其最好的作品。该书的成功之处就在于运用了后现代主义叙事的＂不确定性＂,主要体现为人物形象、人物性格和自然意象的不确定性。这种＂不确定性＂使小说文本呈现一种易逝性、碎片性、零散化的艺术特征,吸引着读者不断发挥想象去拼合、填充。 相似文献
17.
吴芬芬 《长春教育学院学报》2014,(11):28-29
《典论·论文》把文章分为四科八体并指出了各个文体的特点,即"奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽",以"体"为中心,开始对文学形态本身有了高度自觉意识,体现了人的自觉,开启了中国文体说的先河,对以后抒情文学的发展有着重要的推动作用,对文学的发展有着不可估量的影响。 相似文献
18.
段炼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
我国文学批评界对原型批评这一至今在西方颇有影响的批评流派和方法所知不多,自1982年国内开始介绍以来,仅有几篇零星文章。叶舒宪副教授编译、陕西师范大学出版社出版的《神话-原型批评》,较系统地收编了原型批评流派的有代表性的论文,为了解这一流派提供了较全面的中文版原始资料。该书分上、下两篇,上篇是有关原型批评理论的原始文献,下篇是有关原型批评实践的原始文献。原型批评的两大理论基础是弗雷泽的文化人类学和荣格的分析心理学。弗雷泽的巨著《金枝》是原型批评在神话方面的渊源,《神话-原型批评》收入了该书第四部《阿都尼斯的神话与仪式》,它通过阿都尼神死后再生的神话,阐述了西方文学中“复活”这一基本主题的历史起源、变化形式等。荣格的《论分析心理学与诗的关系》是对原型问题的权威论述,也被编者翻译收入。原型批评在有了两大基础之后,终于建起 相似文献
19.
张韶闻 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(2):75-77
厨川白村的创作论思想主要体现在他的《苦闷的象征》一书中。该书出版不久,鲁迅便对其进行了翻译,并且大为激赏。本文从厨川白村的创作论思想出发,分别从位于其思想核心的"苦闷"与"象征"两方面挖掘其与鲁迅创作产生的共鸣,探讨其对鲁迅20世纪20年代后期作品的诸多影响。 相似文献
20.
苏琦 《烟台职业学院学报》2007,13(3):17-20
蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》是我国敦煌变文词汇研究乃至近代汉语词汇研究的里程碑著作,探讨该书的释义贡献不仅可以明确该书的价值所在,对近代汉语词汇的研究也有一定的借鉴意义。 相似文献