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1.
张静 《湖北函授大学学报》2015,(3):84-85
在中西方古代艺术中,人类才真正开始自觉地理性地去认识和反映人的自身。对人的自身的认识和反映主要是理性意识和宇宙意识。理性意识确立了人的社会角色意识;宇宙意识对宇宙的永恒进行了深入地思索和探求,也是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。 相似文献
2.
中学历史教学中进行国际意识教育,是世界上许多国家历史教育的共同价值取向,也是新一轮课程改革的明确要求,更是中学生终身发展的需求.中学历史教学必须把培育学生的国际意识摆到重要位置.本文基于中学历史教学的视野,对国际意识的内涵、国际意识教育的基本认识、国际意识教育的教学方法等问题进行诠释和探索,以期通过对学生进行国际意识教育,激发学生学习历史知识的兴趣和热情,提高学生的历史思维能力,培养其关注世界、了解社会的洞察力. 相似文献
3.
"亲和"的美学--关于审美生态观问题的思考 总被引：11，自引：0，他引：11
王德胜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):34-40
在美学维度上,审美生态观通过对人与世界关系的整体把握而建立起来.它把生态存在当作"非技术性"对象,在人与世界关系的内在平衡性方面,致力于从"非私利"立场思考复杂的生态现象及其问题,以便有效地确立生命存在与发展的整体意识,包括对生命的虔敬与信仰、对自然存在的感受而非占有、强调生命的内在充盈而非以"创造"名义实行对外改造.在生态领域,美学的基本目标是构建以"亲和"为核心的审美生态观,这既是对于生态存在的新的美学认识,又是一种人对自身与世界关系的价值体验方式,一种新的美学价值论. 相似文献
4.
王婷 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(8)
受实证主义知识观影响,当代教育成了一种主要由科学思想支配的活动方式.对教育片面的认识导致了教育功能意蕴的缺失.教育的前提、对象和结果都是活生生的单个人.教育是主体生命投入,在体验、对话、交往中开启人的蒙昧,教人以自由精神,继而唤醒人的灵魂,赋予人不断创造自己和生活的意识与能力,让人不断走出自我,建立更广阔意义上可能的我、可能的生活. 相似文献
5.
地方高等院校部分大学生对生命缺乏科学的认识和把握.地方高校生命教育内容构成应包括认识生命、生命责任教育、体验生命、生死观教育.课程设置方面以独立式生命教育课程为主,活动体验式生命教育结合渗透式生命教育课程作补充;师资方面培养专职生命教育师资与提升各科教师生命素养相结合;综合体系方面建立政府、家庭、学校、社会四位一体的地方高校生命教育体系.通过生命教育使地方高等院校大学生珍爱生命、充分认识生命的意义和价值并努力建立积极向上的生命意识. 相似文献
6.
教师生命意义的遮蔽与彰显 总被引：1，自引：0，他引：1
人的生命意义表现出一种对已有存在状态不断否定和对新的存在状态不断创造的超越性.教师是教育活动的主体之一,审视教师的生命意义对于教育实践来说极为重要.但令人遗憾的是,教师生命意义在不自觉中被遮蔽、被边缘化了,具体表现为教师工具化、教师教学"表演"化以及教师生活世界殖民化.教师的生命意义必须彰显.彰显教师的生命意义可通过唤醒教师的生命意识、关注教师的个人化实践知识、实现教师合理化交往行为等来实现. 相似文献
7.
朱卫民 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(10):95-97
使学生不断增强分析历史问题和解决历史问题的能力,是中学历史教学的重要任务。从有利于学生的学习出发,根据学生认知心理和思维训练的需要对教学进行分解、选择和重新编排,注重提高学生对历史思想方法的认识及应用意识,是提高学生历史思维能力的有效方法。 相似文献
8.
《齐鲁师范学院学报》2017,(5)
随着学生身心发展问题与行为问题的增多,生命教育越来越受到关注。生命教育在引导学生认识生命、敬畏生命的基础上,应重点把培养学生成为一个生命自觉主体作为教育的目的,激发学生生命潜能,唤醒生命自觉意识,帮助学生成长为有理想追求、有健全人格、有自主发展能力的人。 相似文献
9.
10.
黄新亚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
司马迁不仅是史学家,而且是一个伟大时代的中国文化代表人物。尽管史学与文化有很多相似的内容,但史学更多地偏重于对历史事实的叙述,文化却反映着一定时代的人对自己创造历史的总体认识。本文拟从司马迁对当时历史、社会的认识入手,从世界文化发展的角度,论述司马迁作为中华民族走向统一时代的文化代表人物的地位。 相似文献
11.
孙文静 《吉林省教育学院学报》2009,(1)
悲剧意识是中国现代文学的个体与群体的审美文化自觉,师陀的小说创作也显示了他的这种美学追求和文化建筑。可以说,死亡的悲剧是师陀小说悲剧意识的最终指向,他以不同形式的死亡来向我们展示悲剧的终极状态,而其作品中许多人物的死亡都体现出了滑稽与荒谬性,将我们引向生命的纵深与终极的否定。本文试图通过对师陀小说死亡悲剧意识的分析探讨来进一步认识其小说的深层意蕴和内涵,体味师陀对生命的终极思索。 相似文献
12.
尹铁燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2014,(6):77-82
针对当代大学生生命意识缺失现象日益凸显的现实,加强大学生的生命教育刻不容缓。由于目前高校一般都还没有开设专门的生命教育课程,把生命教育融入高校思想政治理论课可以弥补大学教育的缺失。以《思想道德修养与法律基础》课为例,对生命教育融入高校思想政治理论课进行了教学内容设计。在写作过程中,运用了实证分析法、文献研究法等,对生命教育融入《思想道德修养与法律基础》课各个章节教学进行了设计,提出了生命教育融入《思想道德修养与法律基础》课的策略,引导大学生认识生命的价值,学会珍爱生命,在遭遇挫折时能以积极的人生态度面对生命,增强大学生的生命意识,引导大学生树立正确的生命价值目标,追寻生命的意义和价值的实现。 相似文献
13.
闫会莉 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(4):106-107
大学生自杀和校园暴力不断发生在天之骄子的象牙塔内,因此,对大学生这种生命意识淡漠现象仅作心理化的理解和处理不能从根本上解决问题。心理问题只是表面现象,对生命缺乏尊重,生命意义缺失和生命关怀的缺位才是其深层原因,生命价值教育已刻不容缓。本文试图通过树立生命教育意识和全人观念,提倡开设感恩教育、挫折教育等课程和讲座来加强校园文化建设,提高大学生生命意识。 相似文献
14.
从中国传统文化的特征及影响来研究中国传统砖雕艺术,分析和认识潜存于传统砖雕艺术中的创造意识和影响以及支持这种创造意识的传统文化因素与审美心理特征,将有助于揭示形成传统砖雕艺术造型特点的内在因素。民族精神是民族文化的根基,它影响并支配着创造者的活动,决定着作品总的风格特点。 相似文献
15.
动,是活动课中的重要组成部分,动脑、动手、动口、动眼是相互联系密不可分的环节,一节好的活动课就是要将学生的手、口、脑、眼都动起来,才能达到培养学生的综合能力,培养学生的实践意识、合作意识、创造意识的目的。动脑所谓“动脑”即是思维—创造,是学生通过思维对事物产生新看法和新认识。学生在学习活动中独立提出新问题、新思路、新方法、新见解、新结论,与众不同的表达方式、操作程序,都是他们的一种“发现”,一种“创新”,是他们发挥主动性、独立性和创造性的结果, 相似文献
16.
17.
文化视野下的休闲体育观 总被引：2，自引：0，他引：2
赖勇泉 《广州体育学院学报》2007,27(1):59-62,79
在社会转型的大背景下,以文化进化为基本视角,以人与人的生命活动的基本价值指向为主线,在本体论的意义上对休闲体育在现代社会的兴起作了多层面的分析,确立了休闲体育的文化立场,为认识休闲体育提供了哲学基础。对体育的发展阶段作了历时态的划分,从文化形态更迭的意义上说明休闲体育的出现是体育意识还原和价值回归的结果,也是历史发展的必然,并阐述了以人为本,融入生活的现代体育观。 相似文献
18.
李向东 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(6)
鲍照的赋无论是咏物还是抒情,都饱含了深沉的人生感慨.他的赋有一个共同的抒情主题,即感伤主题:既有对个人不幸际遇的悲叹,又有对人的生命短促易逝的悲叹,更有对社会、历史命运的悲叹,具有强烈的生命意识. 相似文献
19.
浪漫主义是对古典主义理性精神的对抗,其主观自我表现意识的勃兴是以古典主义对典范文本的尊崇、对客观具象实体的逼真再现与精细摹仿、抑制主体的自我创造为批判指向的.浪漫主义的艺术本体论是建立在对人的感性存在和真实生命活动的认可与推崇基础之上的,这也是浪漫主义的主观自我意识的本体论渊源.但是,浪漫主义对主观自我的极致张扬恰恰又是以无视生命个体的真实生存状态而企图切断其与人类文明整体生存状况的联系为代价的. 相似文献
20.
李公文 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):47-49
从上个世纪80年代以来,当代诗人对“语言意识”的觉醒与自觉构成了当代诗歌写作的理论切入点。语言已经内化成诗人的一种生命存在,成为当代诗歌写作新的向度。语言意识的自觉同时也为探索建立一种诗性的现代汉语以及解决现代汉语自身语言的局限创造了可能。 相似文献