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1.
《湖北函授大学学报》2016,(2):75-76
马克思虽然没有明确使用"文化哲学"一词,但是我们却能从他的著作《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》中找到深刻的文化哲学思想,本文试图对这三本经典文本逐一进行解读。 相似文献
2.
马克思恩格斯于1845—1846年合写的《德意志意识形态》是马克思主义发展史上的一部里程碑式的重要著作,它标志着马克思主义哲学的产生形成。今天我们研读这部著作,从这部著作写作的历史背景出发,深刻理解马克思、恩格斯在书中所阐述的历史唯物主义的基本原理,感受其深邃思想,辨析其理论界限,无疑是非常必要和重要的。 相似文献
3.
在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的文本中,马克思恩格斯对“精神生产”的科学内涵、发展形态以及社会功能的解读,构成了“精神生产”的理论意涵。从认知结构来看,“物质生产”是“精神生产”的直接前提,“现实的人”是“精神生产”的主体力量,“异化劳动”“精神贫困”是“精神生产”的现实羁绊,“人的自由而全面发展”是“精神生产”的最终归宿。马克思主义“精神生产”思想从实现“物质富裕”、培育文化自觉、繁荣社会主义文化以及缩小文化的“空间差距”等方面为实现人民精神生活共同富裕提供着当代启示。 相似文献
4.
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):5-10
“合法性”问题关涉到对马克思主义哲学的性质、主题、功能、特征及其发展形态等的深度反思和新的理解,是构成现代哲学深刻的文化-实践转向的实质性内容之一,是新的历史时期马克思主义哲学创新性研究中的一个带有总体性的关键问题。将“合法性”叙事范式运用到对马克思主义哲学当前处境的分析,意味着必须反思我们究竟应该以何种新的理论范式,在何种意义上言说马克思主义哲学的“合法性”。合法性概念所蕴涵的“反思”式叙事以及对于“认同感”和“尊严感”的价值诉求,从“检讨”和“建构”两重维度上,提供了一个现代性语境下分析马克思主义哲学合法化危机的有效诠释视域。合法性话语的确立,不是意识形态话语霸权的产物,而是“对话”的结果。立足当下以及未来思想演进的主题,从文化“公共性”视角介入,当是直面并化解马克思主义哲学研究中“合法性困境”的一个重要的学理性资源和正当性、合理性选择。 相似文献
5.
范雯绮 《重庆城市管理职业学院学报》2014,(3)
众所周知,马克思发动了一场史无前例的哲学革命,它彻底推翻了以往全部旧哲学的统治地位,形成了新的世界观,突出表现在"实践"概念的形成及历史唯物主义的创立,具体表现在其《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,今天重新审视马克思的哲学革命和新世界观,不论对于理论界还是人类的社会生活都具有非常重要的意义和启示。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2018,(7)
《德意志意识形态》是马克思主义思想发展史上的一部里程碑的著作。在这部著作中,第一次对历史唯物主义的基本原理做了全面系统的阐述。而历史唯物主义为科学社会主义的形成提供了理论基石,所以通过深入对《德意志意识形态》的中历史唯物主义理论研究来看科学社会主义的是十分必要的。 相似文献
7.
西方马克思主义哲学产生已久,它是西方马克思主义者在西方历史和实践条件下对马克思主义的解读中产生的。西方马克思主义哲学对唯物论、认识论、辩证法和历史观的解读值得我们深思,用马克思主义哲学的基本观点对其进行充分的认识和评价很有必要。研究西方马克思主义哲学有着重要的意义。 相似文献
8.
杨洪源 《北京宣武红旗业余大学学报》2012,(3):53-55
以19世纪40年代末为序《德意志意识形态》的写作已过去近160年。作为表征马克思主义哲学理论的重要“经典”论著,这一文本长期以来并未得到国内外学术界的足够重视,目前尚未有全面解读这一文本的书问世,也很少有论者从学术研究对象的视角看待马克思的这一文本及思想,甚至还对这一文本研究加入了许多现实考量和情绪成分,这就造成了马克思的原本形象和思想愈发模糊,不利于马克思主义文本思想研究的进一步开展。 相似文献
9.
赵绥生 《西安欧亚学院学报》2009,7(3):21-24
本体论是西方传统哲学的典型模式。近代哲学“拒斥形而上学”,标志着本体论哲学思维模式的终结。历史唯物主义的创立完成了哲学发展史上的一次彻底革命,把哲学关注的目光转向了人。马克思主义哲学是关于人类解放与一切人自由而全面发展的学说,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的最基本特征和价值取向,它是与传统的本体论根本对立的全新哲学思维方式。重构马克思主义哲学理论体系,应该充分反映出人是马克思主义哲学的核心和最高命题的特质。 相似文献
10.
《吕梁教育学院学报》2014,(3)
目前的高中政治课程分为四个模块,《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》、《哲学与生活》。课程名称都加入了"生活"一词,可见课程转向了关注生活感性。从理论上讲,知识源于生活、寓于生活,并回归生活,课堂教学应向生活世界回归,应将生活引入课堂,将课堂还原为生活,但实事求是地说,我们的教学与生活还有一定的距离与跨度,还谈不上真正意义上的生活。 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2018,(3):116-117
个人是社会历史发展的根本目标和终极价值,有关人的问题历来都是学界关注的热点和焦点。《德意志意识形态》的最伟大的贡献之一则是马克思与恩格斯开始关注探索"现实的个人",这内涵丰富的主题在马克思主义哲学中给人留下了深刻的印象。对于马克思来说,他的起点源自于实践,他不认同费尔巴哈的观点,批判费尔巴哈从"真正的人"的角度来看哲学人本主义价值,正因为此,马克思以"现实的个人"为前提提出了新的"新唯物主义"这个历史观。 相似文献
12.
英国学者特里·伊格尔顿延续了马克思主义美学意识形态的敏感性,重述了西方现代主义以降文艺审美的意识形态特性。从审美意识形态的角度对多元主义文化背景下作为族裔文学写作的华裔美国文学进行分析和研究,可以说是这一脉络的延续。寇才军博士的论著《突围异托邦:华裔美国文学的话语范式与文化认同研究》从审美异托邦着笔,分析了华裔文学基于文化差异的文化认同书写,展现了华裔文化文学的审美形式,为族裔文学艺术的审美研究提供了有益的参照。 相似文献
13.
《吉林省教育学院学报》2013,(7):48-49
现象学哲学理论颇具方法论的意味,它使社会人文科学研究范式在传统的自然实证主义盛行的情况下发生了重要转向。因此,从这一全新的视角重新解读中学英语教学,初步探析把现象学教育学的方法论运用于中学英语教与学动态过程的模式,对于探索英语教与学的本质,研究教师和学生的"生活世界",促进师生双方和谐发展具有深刻的影响。 相似文献
14.
从语言哲学的角度解读韩少功的《马桥词典》.从语言与存在的角度看,《马桥词典》透过独特的马桥语言破译了马桥人丰富的生活世界并展示了独特的马桥文化.从语言与权力的角度看,《马桥词典》表现了语言对人的强大制约力.从语言与历史的角度看,《马桥词典》揭示了历史并非是一成不变的. 相似文献
15.
赵文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):54-61
20世纪20年代晚期以来,“西方马克思主义”以“总体性”的概念力图“复兴”在现实中遇到诸多挑战的马克思主义学说,在美学、文学批评领域建设“总体性”的“新马克思主义”文学理论和美学理论。尽管作为流派的“西方马克思主义”在此概念之下做了不少建设性的努力,但结果却使马克思主义“总体性”隐然不彰。“总体性”是建设作为体系的马克思主义文艺学的核心概念,它作为潜体系不仅存在于“巴黎手稿”之中,也以严谨的历史科学的基础形态存在于探索期的《德意志意识形态》、成熟期的《1857-1858年经济学手稿》和《资本论》等文本之中。“总体性”在马克思的著作中呈现出“人的理想存在”、“历史科学方法论”和文化社会的“世界历史进程”概念的三重维度。 相似文献
16.
杨思基 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):30-38
马克思在创立马克思主义历史唯物主义的过程中经历了两次重大思想转变 ,这两次思想转变都与马克思立足于现实社会实践 ,把理论和实践紧密结合起来 ,有着密切的关系。但马克思并非一开始就完全将现实的人和人的生产劳动作为社会历史的现实基础 ,而是在一定程度上仍受到旧的形而上学思辨哲学的影响 ,在起初曾错误地从人的抽象本质出发 ,把工业、异化劳动和分工作为前共产主义社会历史的基础。要真正超越旧哲学 ,就必须找到新哲学的全新的立足点和理论出发点 ,而这个立足点和理论出发点 ,就是马克思所发现的无产阶级和全人类的革命实践及现实生活的人和人的生产劳动 ,马克思、恩格斯就是在这里发现历史唯物主义并创立整个马克思主义理论学说的。《德意志意识形态》所提出的历史唯物主义思想 ,是与其还不够成熟的生产劳动理论相一致的。 相似文献
17.
哲学只有成为人民大众的思想工具,才能最大限度地发挥其作为人们认识世界、改造世界的世界观、方法论功能。《大众哲学》引起的强烈反响,充分显示了哲学的精神魅力,它以关注现实、贴近生活的表述形式,阐释了马克思主义哲学基本原理,使之成为人民大众能够掌握的思想武器。它所体现的开拓创新精神,对于我们在新时期探讨哲学教育目标,具有重要的启示作用。 相似文献
18.
张泉 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(12)
作为素质教育具体化的“一种教育范式”,“创新素质实践行”的提出并迅速成为我市教育界的热点,不仅因为有政府部门的推动,更因为它反映了我国现代教育的必然走向,有着坚实的理论基础。在此,我们从哲学、心理学和教育学三方面简要加以论述。一、“创新素质实践行”的哲学基础1.马克思主义关于“人的全面发展”学说创新素质应是人的全面发展不可或缺的重要组成 相似文献
19.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):58-68
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所处的核心地位。 相似文献
20.
顾有富 《玉溪师范学院学报》1985,(1)
生活方式即由生产方式所决定的人们的活动方式。一般来说,有什么样的生产方式,就有什么样的生活方式。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出,生活方式在很大程度上是这些人的“一定的活动方式”和“生活的一定形式”,它和人们生产什么和怎样生产是“一致”的。“因而个人是什么样的,这取决于他们进行的物质条件”。(《马克思恩格斯全集》第3卷,1960年中文版,第24页)生活方式是由经济制度决定的, 相似文献