共查询到20条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
艾思奇将哲学通俗化、大众化的目的是让人民大众理解和掌握马克思主义哲学。艾思奇将哲学通俗化、大众化的方式是紧密联系群众和实际生活。我们特别需要学习和发扬艾思奇哲学精神,学习艾思奇坚定不移的马克思主义立场,学习艾思奇始终不渝的人民大众立场。 相似文献
2.
哲学教学与哲学精神的培养 总被引：2，自引：0，他引：2
何学慧 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(11):71-73
在哲学共同课教学中应注意哲学精神素质的培养 ,从而使学生树立科学的世界观。哲学对于学生树立科学的世界观、人生观、价值观及提高学生哲学精神能力方面有着及其重要的作用 ,这是其他学科所无法取代的 ;哲学精神主要包括反思精神、批评精神、创新精神 ,哲学精神素质的培养离不开学习马克思主义哲学 相似文献
3.
伍雄武 《玉溪师范学院学报》2006,22(7):1-4
哲学思想是民族精神的结晶和和自觉表达。哲学思想史,特别是少数民族哲学思想史要从民族精神的角度来认识和理解。而从这样的角度出发就可以看到,中国传统哲学思想、中华民族精神是构建社会主义和谐社会的重要思想来源和精神依据。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(4)
中国哲学是民族精神和时代精神的精华,它蕴含着丰富的精神及文化遗产,值得我们不断探索。文章浅析了对中国哲学的理解,并从四个方面阐述应以马克思主义理论作为指导,同时要结合中国特色和传统文化来发挥其思想政治教育功能。 相似文献
5.
张典 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
心理学实验室的建立标志着心理学脱离了哲学母体,成为一门独立的科学。事实上,在心理学的发展过程中一直受到哲学思想的影响。行为主义的思想有其深刻的哲学渊源,机械唯物主义哲学、实证主义哲学、新实在论、实用主义哲学都影响了行为主义,构成了其思想渊源。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2016,(17):77-78
中国哲学形成并发展于中国封建社会,它是中国古代人生存方式的意识观念形态,在"性与天道"的天人之学意识形态中,有其独特的义理内容和文化形式,它成为中国文化遗产的同时,更要倡导揭示中国哲学内隐的传统精神和义理,探索中国哲学发展的规律,分析其内在的逻辑,要采用义理的方法对中国哲学进行诠释,开启中国古代哲学思想中逻辑学的资源,揭示中国古代逻辑思维的特点,修正中国哲学逻辑思想的方向,本文从主体上的广泛性、时间上的持续性入手,推动中国哲学的变革与发展。 相似文献
7.
赵群英 《吕梁教育学院学报》2010,(4):31-33,74
中华民族是世界教育思想和教育理论的发源地。孔子便是世界公认的最早的音乐教育家。中国思想史上类似是孔子这样集哲学和教育家于一身的著名思想家也不泛其人,他们为后世留下的教育怎学思想深远而丰富,成为我国音乐教育哲学赖以生存的土壤。在经济全球化和教育多元化的大背景下,我国的音乐教育呈现了开放式,多维式的发展趋势,中西方的教育哲学思想在这里碰撞、结合,为我国音乐教育事业的发展提供了新的契机,担负在我们现代音乐教育者和音乐教育研究者身上的一个重要任务是：重新找回我们中断了几十年的创传统哲学研究,并将其融入我国音乐教育当中,找出其中对我国音乐教育产生直接影响的传统哲学思想,再进行分析、取其精华,为今后我国音乐教育的发展提供最强有力的哲学支持。 相似文献
8.
张典 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
心理学实验室的建立标志着心理学脱离了哲学母体,成为一门独立的科学,事实上在心理学的发展过程中一直受到哲学思想的影响。行为主义的思想有其深刻的哲学渊源,机械唯物主义哲学、实证主义哲学、新实在论、实用主义哲学都影响了行为主义,构成了其思想渊源。 相似文献
9.
儿童哲学咨询是指运用哲学咨询的理论和方法帮助儿童解决思想困惑和人生困扰的哲学实践。儿童哲学咨询方法源于苏格拉底对话,发展出适合儿童哲学咨询的故事法、体验法、团体咨询法、宁静法、哲学漫步等。儿童哲学咨询对儿童进行哲学思维方式训练和世界观、价值观引导,是打造文化强国,促进中国教育与传统文化和世界文化接轨,实现中华民族伟大复兴的必要实践。 相似文献
10.
王月莲 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(9):11-13
教育哲学是实践哲学 ,在贯穿教育主体与教育理论、教育实践两条线索下 ,对教育哲学的功用进行主观预期。具体为 :体现时代精神 ,关注生活实践 ,弘扬教育精神 ;关注人的存在问题 ,追寻教育真意 ;帮助教育者思想成熟 ;对教育理论和教育实践进行批判与反思 相似文献
11.
公共哲学是拯救个人的,以开化公共性的活私开公为其理念。墨子是以社会公共利益为目标,设定大同理想社会的公共哲学始祖。他站在人民的公共立场,以民意为公共的准则,追求公利,主张兼爱的哲学。兼爱是为公共的＂利他＂,同时也是为了个人的＂利自＂。兼爱即是克服活私开公的公私二元论。墨子批评该当于公的统治阶级的奢侈与浪费,为了公共的人民基本经济生活的保障,主张＂节俭＂,这也是立足于公共性的。并且,现代公共哲学上重要的主题是和平。为了实现国际公共世界,兼爱非攻的和谐精神是必要的价值理念。墨子为了实现兼爱的大同社会,成立了墨家集团。墨家集团批评属于公的统治者的蛮行和独裁,专在扮演为民的公共利益代言的角色。墨学的最终目的是追求世上的公利。这是与今日新上场的公共哲学在目的上的相通之处。于是,墨学是定立公共哲学的理念的学说,笔者认为墨学对公共哲学的实现有重大启示作用。 相似文献
12.
传统武术文化在武术现代化中的价值取向 总被引：13，自引：0，他引：13
针对当前武术发展面临的机遇和挑战,提出武术现代化,进而提出传统武术文化在武术现代化中的价值取向。指出:传统武术文化作为中国传统文化的一部分,其时代性与民族性共存,人文精神的体现成为其适应现代化社会,进行价值选择的标准。这一标准的确立,有利于武术的现代化发展,有利于中国优秀传统武术文化的继承,有利于武术传统文化造福于世界人民,丰富世界文化。 相似文献
13.
浅析运动技术生物力学分析的指导论 总被引：10，自引：0，他引：10
李世明 《山西师大体育学院学报》2004,19(2):80-84
对竞技项目运动技术进行分析是运动生物力学的一个重要任务，也是一个极其复杂的过程。针对运动生物力学分析过程中应当遵循的世界观与方法论，在占有大量翔实事例的基础上并从唯物辩证法的角度指出：竞技项目运动技术生物力学分析的总特征是联系和发展的观点，根本方法是矛盾分析的方法。站在哲学的高度解决运动生物力学技术分析的指导论问题对于一门尚处年轻学科的发展具有极其重要的意义。 相似文献
14.
高伟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):12-18
知识论倾向、演绎式思维以及问题意识的缺乏,既是当下教育哲学危机之表现,也是其产生之原因。而教育哲学之拯救,迫切需要教育哲学深刻的范式转换。直面问题是中国教育哲学当下最高意义的范式转换。"问题"对于教育哲学的优先性关涉教育哲学的本性。走向问题的教育哲学既意味着某种实践论的取向、文化哲学与社会哲学的取向,也意味着生活世界的取向。 相似文献
15.
从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评 总被引：1，自引：0，他引：1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):10-16
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。 相似文献
16.
张金成 《天水师范学院学报》2005,25(4):13-16
以人为本是马克思主义哲学的核心观点,这是因为:马克思主义哲学是对费尔巴哈人本主义哲学的扬弃;马克思主义哲学以现实的具体的人为出发点,以人类社会或社会化的人类为立足点;它的世界观是把现实感性世界理解为人的实践活动的唯物主义;它的社会历史观是关于现实的人及其历史发展的科学;它的认识论、价值观是关于人的本性和人的本质力量的科学理论;马克思主义哲学的目的和归宿是人类解放和人的自由而全面的发展。今天,我们党坚持以人为本,立党为公,执政为民,就是在全面建设小康社会,加快现代化建设进程的伟大事业中从根本上坚持马克思主义的指导地位。 相似文献
17.
朱兰 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(5):29-31
哲学是一门教人求索和热爱智慧的学问,哲学的本性在于怀疑、反思和批判,在文化激荡中彰显真善美,提升人的道德涵养和精神境界。中师哲学课程的开发应以马克思主义哲学为主导,中国哲学与西方哲学为两翼,扩展文化视野,将哲学思想与社会发展、科技进步与学生生活体验相结合,突显哲学的现实价值为方向。 相似文献
18.
张刚 《玉溪师范学院学报》2010,26(1):30-35
在人与世界的关系中,西方哲学着重强调一种认知关系,把人视为认知主体,把世界理解成认知活动的客体,并由此在精神与物质之间做出严格区分,形成主客两分的思维定势,从而把思维与存在的关系作为哲学的基本问题;中国哲学则强调一种价值关系,自然不可能在精神与物质之间做出严格区分,相反却把人的需要及其合理性始终作为哲学基本问题。因此,与西方哲学相比,中国哲学基本问题应是情与性的关系。 相似文献
19.
20.
传统哲学追求世界普遍终极的本体,遗忘了人的生存,陷入了虚妄的抽象境域;马克思哲学立足于实践,将自然和社会看作客现的实践活动不断变化生成的过程,使哲学最终由天国降到尘世,回到人的现实生活世界,实现了马克思哲学实践变革的现实回归. 相似文献