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1.
陈金花 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1999,(1)
耶律阿保机和耶律德光统治时期的辽王朝，是契丹族奴隶制社会的繁荣阶段，也是辽王朝的统治最为关键的时期。在这个阶段，辽王朝的经济和文化获得空前巨大的发展。首先，契丹族在漫长的岁月中，吸收了汉族的某些文明成果；其次，辽王朝为了巩固其统治，实行了“因俗而治”的统治政策，建立了北南面官制；最后，辽王朝非常重视发展农工商业 相似文献
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主要采用文献资料法、比较法和逻辑分析等研究方法,通过探讨青奥会、奥运会两大赛事与经济互动关系的异同,力求为青奥会和奥运会明确其自身特色,更好的发展提供启示,并为南京青奥会的举办提供理论参考。经济发展为奥林匹克运动的生存发展奠定基础。奥运会是奥林匹克运动的代表,其可持续发展以经济基础为前提;同时它创造出的经济利益也促进了各行业的发展。青奥会诞生于更成熟的经济环境中,其对经济的反作用,与奥运会质同量不同。同时,它的"质"与"新"也受到了商家的青睐。 相似文献
3.
戴红磊 《吉林体育学院学报》2013,(2):125-128
在封建社会,辽代女性拥有的崇高社会地位是其他封建王朝女性所无法比拟的。辽代女性参与体育活动是其自身适应时代环境需要而不断努力的结果。辽代女性体育竞技意识较强、军事色彩浓厚、平等意识强烈以及娱乐性质鲜明,其形成源于辽代女性在政治上的话语权、经济上的支配权、游牧文化传习以及较少受封建礼教的束缚。 相似文献
4.
康有为用"螳臂"、"沙虫"二典,喻指弱者与强敌对抗,结果只能是自取灭亡.典故用在镇辽20余年,战功煊赫的李成梁身上很不妥当,而用在明末一度降清、旋即反叛的李成栋身上则很合适.康氏在文中用了"委婉"修辞手法."能疑"见于贾谊<论积贮疏>一文中,今人训释各不相同.我认为"能疑"是"罢拟"的简写,它音、义均同"睥睨."是单纯复音词中的叠韵联绵词."远方"亦见于贾氏此文中,它的含义恰与字面意义相反,实指京畿近处.贾谊在文中也用了"委婉"修辞手法. 相似文献
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西京大同和辽宋边境走私贸易 总被引：1，自引：0，他引：1
韩生存 《大同职业技术学院学报》2005,(3)
西京大同和北宋河东地区接壤,是辽朝和中原进行联系和交往的重要的桥头堡。由于受辽、宋王朝不同的对外贸易政策的影响,辽、宋间民间私人贸易即走私贸易盛行,其贸易额甚至超过榷场贸易。西京大同凭借其优越的地理位置,复杂的地形和中原故地人民血缘关系密切的便利条件,成为辽、宋边境走私贸易的重要通道,客观上为加速辽、宋经济一体化进程起到了举足轻重的作用。 相似文献
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明清时期芜湖的社会经济与市政建设 总被引：1，自引：0，他引：1
吴仁安 《大同职业技术学院学报》2003,(2)
明清时期的芜湖为江南重要的经济中心之一,其手工业和商业十分发达,主要有浆染业和冶 炼业。芜湖城垣建于明万历初年,初为加强防御,但在客观上却促进了经济的进一步繁荣。鸦片战争后,芜 湖的发展则属于半殖民地半封建社会经济文化畸形发展的产物。 相似文献
7.
新疆区域经济对农业的依存度高于全国平均水平,独特的自然地理条件也为农业的进一步发展创造了条件,主导产业是区域经济增长的源泉,其类型与技术水平代表区域经济增长水平和区域所处发展阶段,新疆农业产业化的主导产业为瓜果业、畜牧业和棉花产业。其中棉花在规模、技术和产业关联度等方面与其它作物相比均具有较高优势,但在市场优势和经济效益等方面与瓜果业和畜牧业相比处于劣势。 相似文献
8.
高校开设"国际饭店业"公共选修课程,有利于学生了解国际饭店业发展现状,理解国际饭店业经营思路,开阔知识视野。文章就开设"国际饭店业"公选课的必要性、课程的教学内容、教学方法和考核方法进行了探讨。 相似文献
9.
中国与东盟纺织品服装贸易发展前景及对策分析 总被引：1，自引：0，他引：1
我国的纺织品发展是引人关注的,配额制更是我国纺织品发展过程中的一个代表性产物.随着我国经济发展的深层次化,纺织品服装业也发生了显著的变化.属于典型的劳动密集型产业的纺织服装业在我国逐渐走向"衰弱",而在与此相应的东盟各国却得到了飞速发展.在中国和东盟积极筹建中国--东盟自由贸易区的背景下,应认真分析我国与东盟主要国家纺织服装业对外贸易与双边贸易的现状,以及我国和东盟此行业的竞争关系,以提高我国纺织服装行业的竞争力并在加强区域经济合作的基础上采取相应的策略,以达到最终质的转变及双赢的目的. 相似文献
10.
<正>命题一:建构中国特色现代职业教育体系何以紧迫改革开放30年来过度依赖第一、二产业促进经济增长的中国产业结构需要向第一、二、三产业协同带动转变,其背后的核心是要全面提高普通老百姓的经济收入水平和日常消费能力,与之相配套的首要因素则是提高单位时间内劳动力的技术含量和生产价值。在新阶段,需要加快升级换代的"中国模式"的核心命题,也正是普通公民个体自身劳动技能水平的全面提高。与新兴 相似文献
11.
王利民 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
大同地区关于家具的考古资料实物有随葬品、冥器模型、石刻以及壁画等,集中反映了北魏、辽、金、元时期的家具状况和水平。在南北融合、东西交流中家具发生了变化;北魏时期为渐高型家具时期,辽金时期高型家具逐渐走向成熟并迅速发展和广泛普及,种类式样繁多;元代家具一改宋代家具简洁隽秀的风格,形成了造型上厚重粗大、装饰上繁复华美的风格,对于高型家具由宋代的普及型向明代的成熟型发展,起到了承前启后的作用。 相似文献
12.
宋高宗绍兴九年(1139)正月,王伦出使金朝。《建炎以来系年要录》《宋史·王伦传》等书记载王伦此次出使使职为迎请梓宫、奉还两宫、交割地界使。《宋会要辑稿》《宋史·高宗本纪》等书所载王伦出使所带使职为迎请梓宫、皇太后、交割地界使。《建炎以来系年要录》等书成书年代均早于《宋会要辑稿》及《宋史》。且当宋徽宗逝世后,宋人眼中的"两宫"意指宋钦宗及韦后。宋高宗为应对反对和议的呼声,曾多次在人前表态自己屈己议和是为迎回梓宫、宋钦宗、皇太后,为自己屈辱的和议披上道德的外衣,这不仅使南宋朝廷内部反对和议的呼声越来越小,还直接推动了南宋朝廷忙碌于迎接"两宫"的工作。故而《建炎以来系年要录》等书记载的"两宫"贴近历史事实,它不仅反映出王伦出使时的真实使职,也反映出当时真实的社会背景。 相似文献
13.
葭芦寨的进筑是宋神宗年间“占尽山界”，构建横山屏障的重要环节。元丰五年（1082），鄜延路经略司从西夏手中夺取葭芦岩并修建为寨。由于该寨孤悬敌境，粮饷转运困难，而在元祐年间（1089）经朝臣辩论，议定与其他三寨一并归还于西夏，换取俘虏。绍圣四年（1097），该寨为北宋所夺回，并再度进筑。为便于保护葭芦寨及其周边耕地，联通河东路与鄜延路、麟府路的联系，北宋在葭芦寨周边另外修筑了数座堡寨，并在元符二年（1099）升葭芦寨为晋宁军，领县二、堡寨十座。皇统二年（1142），金军攻克晋宁军，并先后将其改为晋宁州、葭州。金末，有着关陕门户地位的葭州战火不断，最终被蒙古攻克。 相似文献
14.
宋代"积贫积弱"说商榷 总被引：2，自引：0，他引：2
李裕民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):75-78
自从钱穆提出宋代"积贫积弱"说以来,人们几乎都将它看作是宋王朝的基本特点,但这并不符合事实。宋代地盘比唐代小,而经济却比唐代发达,财政收入也比唐代高。四大发明中三大发明主要在宋代,和以往任何一个朝代相比都不贫,甚至还富一些。如从军事实力论强弱,宋比辽、金稍弱,进攻之力不足,防守则有余。和西夏比,实力还略强一些。蒙古是当时世界上最强大的帝国,惟有宋能抵抗数十年,从世界角度说,也可算是数得上的强国了。如果从综合国力考虑,宋不仅不能说弱,还应该说是相当强的。和东晋相比,地盘差不多大,经济则要发达得多,东晋并没有称"积贫积弱",为什么单单给南宋扣上这顶帽子呢,显然这是不公正的。 相似文献
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辽宋金元时期山西地区城镇体系和规模演变 总被引：1，自引：0，他引：1
王社教 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):79-86
辽宋金元时期山西地区城镇的发展大致经过了宋金时期的快速发展和元代的衰落调整两个阶段。这一时期山西地区的城镇发展水平是比较落后的,虽然城镇数量在前期有较大幅度的增长,但城镇规模普遍较小,特别是中等以上规模的城镇数量很少,并处于下降之中。宋金时期的快速发展实际上是一种畸形的发展,城镇数量的增加不是因为社会经济的发展引发商品流通的需求增长所致,大多是出于军事或税收的需要而设。 相似文献
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二程政治哲学的产生有着深刻的历史背景与丰富的思想渊源。历史背景指自唐代之后门阀士族的衰落与新官僚制度的形成，同时北宋政权的羸弱使得面对异域入侵时逼显出民族和国家意识的提高。思想渊源是指宋代之前的文化思潮对其学说的影响，主要是魏晋以来玄学与佛教对儒家名教的冲击和挑战。二程在构建新的哲学体系过程中，既批判又吸收了佛道两家的哲学资源，同时又自觉地对原始儒家内圣外王的基本理念予以发挥，这使得他们的政治哲学在整个宋代道统重建和儒学复兴过程中占有重要的地位。 相似文献
17.
李振明 《大同职业技术学院学报》2010,(4)
大同善化寺是我国现存最完整的一座辽金佛教寺院,所保留的唐代建制为国内少见。寺中现存的金代朱弁碑详实地记载了金代圆满大师历时15年的重建史实,对研究该寺的历史以及相关问题有极高的历史和文化价值。 相似文献
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金朝初年,被囚禁的滕茂实、朱弁、洪皓、司马朴等南冠诗人忠于宋朝,坚守节操。朱弁等使臣期盼宋室中兴,致力于两国和好,常以苏武自勉。司马朴等人客死他乡,朱弁、洪皓十余年后全节返宋,只求苟安的南宋朝廷对他们的表彰中隐含着排挤。这些宋臣未能被故国重用,相反,他们的忠义节操受到了金人的崇敬,成为南北文化融合后形成的中原文化的一部分。 相似文献
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安徽区域佛教的传播进程与发展轨迹可谓中国汉地佛教发展脉络的一个缩影：佛教于两汉之际传入中国内地不久,即波及到了今天的安徽地区;魏晋南北朝为安徽区域佛教的传播时期,发展规模初具雏形;中唐以后至两宋时期,该地佛教呈现出快速发展的势头;及至明清,安徽佛教的发展进入了黄金时期;清末以后,安徽佛教虽在历次战争中屡遭削弱,但衰而不灭;进入新时期以来,安徽地域佛教走上了健康稳定的发展道路。安徽区域佛教这一盛衰起伏的演变历程,折射出中国社会政治、经济、文化等宏观背景的历史嬗变。 相似文献