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相似文献
 共查询到19条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
峨嵋派渊源考论   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章运用文献资料研究方法,对明清两代峨嵋派武术的历史发展进行了分析研究。研究结果表明:明代的峨嵋武术大致是自成体系的,但与少林武术有着密切的关系;明代的峨嵋武术,因为明末动荡的摧残,已经基本消失而不复存在;清代的峨嵋武术,从渊源上来讲,基本上都是外来的。如岳门来自山西,赵门来自陕西等等;清代的峨嵋武术,从渊源上来讲,很大一部分与天地会关系密切,从而与少林武术关系密切。  相似文献   

2.
站少林望峨嵋——对峨嵋武术产业化之思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
峨嵋武术是中华民族优秀文化的重要组成部分。经过历史的洗礼,不断完善发展至今,在社会生活中的作用起着越来越明显。峨嵋武术的发展要与社会的进步紧密结合,武术产业化是在市场经济体制下的大势所趋,也是必由之路。本文通过横向比较少林武术产业化历程,借鉴吸收少林武术产业化发展的有利经验,站在少林武术发展的角度,通过采用文献资料、走访调研、类比分析、逻辑推理等研究方法,对峨嵋武术产业化的必然性进行分析,结合峨嵋武术自身实际,对峨嵋武术产业化提出相应对策。  相似文献   

3.
传统武术是我国勤劳智慧的古代人民在农耕文明下创造的文化瑰宝。峨嵋盘破门武术集儒道佛学、哲学、中医学、伦理学、兵学、关学、气功等多种传统文化思想和文化观念,具有传统思想性、实战技击性、强身健体性、怡情铸志性等文化特征,峨嵋盘破门武术文化也是峨嵋派武术文化内涵的重要组成部分,正以传统的、优秀的、独特的民族文化形式走向世界。  相似文献   

4.
浅谈峨嵋武术的产业化发展   总被引:1,自引:1,他引:0  
峨嵋武术是一个优秀的武术流派,承载着中国特色的传统文化,尤其是四川地区的传统文化,依托峨眉山得天独厚的自然、人文资源。因此我们谈峨嵋武术的产业化就不可能脱离她的文化意义,而仅仅只谈武术运动的产业化。本文试图从峨嵋武术文化的角度研究产业化,全方位分析现状,为峨嵋武术文化的产业化寻找更多的契机.  相似文献   

5.
峨嵋武术中峨嵋枪法的历史渊源考证   总被引:1,自引:0,他引:1  
峨嵋武术中的峨嵋枪法是有专门武学史书记载的,具有峨嵋武术独特风格的,自成体系的,在中国武术器械史上有深远影响的武术器械之法.本文通过对峨嵋枪法的历史记载,枪法起源.枪法特点,以及在中国武术枪法史上的历史地位的全面考证,使我们对峨嵋派武术的最有代表性的武术器械之法-峨嵋枪法有一个全面的认识和了解.  相似文献   

6.
文化是一个民族的标识,原生态文化是文明传承中不可剥离的载体。百年以来,因西方体育的传人与本土传统习惯及思维方式之间的冲突互动,以传统武术为代表的中华民族传统体育的整体受到了严峻的考验,由于民族文化生存空间愈来愈狭窄,我们不得不为传统武术的命运担忧。本丈从文化学的视角,对中华武术3大流派之一的峨嵋派武术进行了探讨,从原生态保护的视角探索其文化发展与技术传承,它的研究将推动峨嵋武术的可持续发展,为我们理解峨嵋武术文化提供新视角。  相似文献   

7.
峨嵋武术门派分类中五花八叶是一种流传很广的,也被很多峨嵋派武术文化研究者习惯采用的分类方法。本文从五花八叶的具体内容,产生的历史原因,峨嵋佛教文化史考证,峨嵋武术历史记载,明清时候四川哥老会的历史等方面对此种分类方法的正确性进行考证,说明将峨嵋武术门派分为五花八叶的分类方法是值得商榷的。  相似文献   

8.
峨嵋武术对外推广的必要性与可行性研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、分析法等,从文化学的视角,对峨嵋武术对外推广的必要性和可行性进行了探讨和研究,认为:在全球化的大背景下,峨嵋武术作为巴蜀文化的重要组成部分和中国武术的一大流派,她具有独特的巴蜀文化内涵和拳理技法特点,以及峨嵋山佛教旅游胜地、自然和人文景观等优势,应与文化旅游联姻积极地向外推广;近年来,峨嵋武术随着巴蜀传统文化及武术的传播已频繁地出现于国际文化交流舞台,走向了世界,并深受中外人民的喜爱。因此,伴随巴蜀地区的经济腾飞,峨嵋武术应不断完善和发展,并有目的、有计划、有组织地对外推广,以便更好的推动整个武术运动的发展,促进中外文化交流.  相似文献   

9.
峨嵋武术渊源流长,博大精深,传统底蕴深厚。作为与少林、武当并肩齐步的中华武术三大流派之一的峨嵋武术,其发展现状却令人担忧。而禁锢其发展的顽疾有三:(1)缺乏市场意识,思想解放不够;(2)缺乏市场组织,规模经营不够;(3)缺乏团队意识,整体联动不够.使峨嵋武术走出困境,发扬光大的对策建议:(1)加强武术行业基础设施建设;(2)加大宣传力度,扩大影响力;(3)建立峨嵋武术发展专项基金;(4)武术产业与其他服务业有机结合;(5)进一步优化传统,大胆改革,适应市场需要。  相似文献   

10.
近年来,国家体育总局有意识的放宽武术管理渠道,鼓励民间办馆,刺激武术事业走向社会化、产业化、商品化的道路。目前,全国范围内的武术经济圈正在形成,已呈现出产业化的雏形。但是现在武术还不是正式奥运会项目,在国内发展中也存在一些问题,如:武术市场需求较少,武术市场体系不完善,法治法规不健全,经济人才不足,管理不力,俱乐部体制欠缺,武术活动宣传力度不够等,这也使得武术事业发展比较缓慢。现对我国武术市场产业化的发展提出建议:  相似文献   

11.
运用文献资料法,中国武术入奥所面临的困境以及目前的发展现状。研究认为:要发展中国武术,必须根植于其深厚的文化根源;要加强理论研究,对武术进行科学归纳;武术要全面发展。  相似文献   

12.
峨眉“环禅道”太极拳是曾庆宗先生在广泛吸取各家武学精髓的基础上,运用现代科学、传统哲学以及武学理论所创编而成的新型太极拳类。文章主要采用文献资料法和专家访谈法,将峨眉“环禅道”太极拳的内涵特点与体育院系武术教育的实践相结合,分析得出其进入体育院系武术课的可行性因素主要有:符合当前国家大力发展和弘扬民族传统文化的大背景;符合当前高校特色办学和课程改革的内在要求;峨眉“环禅道”太极拳是优秀的课程资源;教材师资等客观条件逐步成熟。  相似文献   

13.
本文以德勒兹的块茎思维为视角,对峨眉武术的发展进行后现代主义的分析。认为目前人们总是以传统的树状思维看待峨眉武术,进而影响峨眉武术中个体的跃进式发展。德勒兹所提出的块茎思维,便打破了峨眉武术的结构化、层级化的传统思维模式,使其形成多元中心化和尊重差异性的发展路径,能够为凝集技术精萃、拓展文化包容性奠定理论依据。本文试图将峨眉武术喻以"块茎",以一种新的方法论探析峨眉武术的发展,以期能够为其提供新的学理启示和学术引导。  相似文献   

14.
浅谈武术套路运动理论的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
探索武术套路运动国际化道路是新时期套路运动竞技价值理论创新的主题.其依据和目的就在于,以实践为基石;以体育观念的转变为先导;以积极人生的价值追求为目标.具体就是要把人类共同拥有的、具有可能性、潜在性和发展性的动力资源的开发和利用与客体本质属性相整饬.惟其如此,才能在推进套路运动真理性的科学价值发展理论方面做出创新的重要理论成果.  相似文献   

15.
峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一.历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子,证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用,峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术,并在巴蜀地域文化的影响下,形成了自己独特的风格特点。  相似文献   

16.
为加快武术课教学改革,采用文献资料法、教学实验法、问卷调查法和数理统计法的研究方法,分析Cosplay在高校体育武术公选课中的初级剑术教学应用的情况并且进行教学反思。结果表明:将Cosplay融入初级剑术课的方法是可行的,是一种教学方式的创新;有效地缓解武术课现有状况,而且提升了学生综合素质,在做到弘扬民族传统体育的同时应该避免它的局限性。  相似文献   

17.
通过文献资料、对比分析等研究方法,对武术操的特点及高校武术教学改革现状进行研究发现:武术操具有时尚性、简易性与健身性的特点。提出高校武术教学改革应简化难度、增强艺术美感、提升健身价值。  相似文献   

18.
文章运用文献资料研究方法,对中国武术传播的历史、现状以及存在的原因进行了分析,研究认为:武术在国际化传播中取得了显著的成就,扩大了武术在世界范围内的影响;但由于观念的原因,武术国际化传播出现了一系列令人担忧的问题,产生了一些对武术今后发展不利的影响。最后指出,武术的“国际化”传播只是手段,不是目的。国际化的真正目的是为了进一步发展和弘扬中华武术,是为了把这一优秀传统文化贡献给世界人民,造福全人类。  相似文献   

19.
文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从峨眉武术文化的历代生存形态及现代流变的调查入手,对峨眉武术的基本特征进行了分析和探讨,认为:满足巴蜀人生存需要,受佛教、道家影响,以及服从战争需要的军事技能等是峨眉武术文化生存形态多样性的基础,其现代流变主要体现在提高人类精神的体育竞赛、艺术表现、武术教育文化等方面。因此,峨眉武术文化具有宗教性、竞技性、地域性、健身娱乐性和丰富的巴蜀文化内涵等特征。  相似文献   

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