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运用文献资料法、观察法和专家访谈法等,对大唐时期陕西体育文化的发展传承进行分析。结果表明,唐时期陕西体育文化分为军队体育活动项目、休闲娱乐体育项目、竞技体育项目、养生体育项目等。通过对大唐陕西体育文化的研究,发掘大唐陕西体育文化的特点,揭开唐时期陕西体育文化发展盛况的原因,为当今体育文化的发展与壮大提供参考借鉴。 相似文献
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采用田野考察等研究方法对鄂温克族体育文化的源流进行探析.原始的狩猎生活与狩猎技能的早期教育是孕育鄂温克族体育文化的土壤;对内对外的战争迫使鄂温克人多次迁徙,致使其生产方式转变为游牧和农耕,加强了民族间的文化交流,促进了鄂温克族体育文化的变迁和发展;以萨满教为主的宗教信仰,尤其是动物崇拜中对动物动作的模仿,促进了鄂温克族体育舞蹈的形成;独具民族地域特色的民俗节日使得鄂温克族体育文化得以延续和传承.建议加大对鄂温克族传统体育项目的挖掘、整理、抢救和保护,促进民族体育文化的传承与创新. 相似文献
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张良祥;姚大为;吴巍;宋智梁;于亮;杨万森;卜建华 《辽宁体育科技》2013,(4):60-62,70
运用文献资料、实地访谈、问卷调查等研究方法,对达斡尔族传统体育项目和社会功能及发展进行研究,结果表明:达斡尔族传统体育项目内容丰富多彩,展现了民族地域特有的文化,具有民族凝聚、文化传承、健身、娱乐等重要的社会功能。达斡尔族传统体育应从创新民族传统体育及其文化、依托学校教育阵地、打造民族品牌和赛事、拓展公众参与途径、利用节日、加强文化研究等几方面进行发展。 相似文献
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高校体育特色项目建设因校园体育文化建设更具特色,校园体育文化建设因高校体育特色项目建设得更为完善,主要表现在高校体育特色项目与校园体育物质文化、精神文化、行为文化、制度文化之间互融互通、相互促进的和谐互动关系.在实践过程中,重视对活动主体——学生的关注;加大对特色体育项目硬件设施的投入,构建两者互动的桥梁;营造特色体育项目的活动氛围,构建互动的环境;多维度打造两者和谐共建的途径,实现高校体育特色项目与校园体育文化的和谐共建. 相似文献
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1、校园体育文化的民族性
多民族组成的中国传统体育具有丰富多彩的形式和内容，如：汉族的武术、导引养生；蒙古族的摔跤、射箭；朝鲜族的荡秋千、跳板；回族的扔石锁、拔河；苗族的划龙舟等，几乎所有的民族都有自己的传统体育项目。随着学校体育工作的逐步深入，各民族传统体育项目在各自特殊的地域及受众人群基础上，校园体育文化得到了广泛的传播和发展。 相似文献
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《体育与科学》2016,(6):67-72
中西体育文化因子对比研究中存在的差异或同一的论争困境源于方法论和身体、文化、体育核心概念的人类学考察。研究基于多元文化主义的跨文化对比视角,以期对中西人类身体活动行为文化对比的文本进行客观诠释与注解。研究认为:"人化"的本能身体动作和行为早于文化,在中西方体育文化的对比研究中应将身体实践行为置换体育文化;从时间节点考察中西体育实践形态内容,发现它们自身内部存在一定程度的传承断裂特征;跨文化的比较发现中西方体育活动在应对环境的反应和挑战中,都会基于人、自然或社会现实的需求表现出普遍的共性或差异性。中西体育形态的差异性主要体现在二者对宗教信仰和娱乐精神的分离与耦合以及"体用"关系的路径选择偏好差异;在共存和认同中维护世界体育文化的多样性的同时要做到文化自觉和自信,加强"地域标识性"体育项目建设。 相似文献
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邵玉萍 《体育科技文献通报》2014,(9):99-100
龙舟运动起源于中国,是一项具有浓郁的民族特色的群众性体育活动带有民间信仰,具有很强的地域性、群众性和竞技性。随着竞技体育的发展,龙舟运动成功地成为了亚运会项目,龙舟运动之所以能够长久的发展下去,是因为其本身所具有的浓厚的民族特色和那种团结拼搏的精神,有着深厚的文化内涵。本文通过文献资料法、逻辑分析法阐述了龙舟运动的起源,探讨了校园体育文化的内涵及教育功能,阐述了龙舟运动课程的开设对校园体育文化的影响。 相似文献
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从历史的角度看影响体育发展的因素——以广东、湖南体育发展为例 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者运用文献法，比较广东、湖南的体育发展轨迹，发现不同历史阶段，影响体育发展的主因不同：军事斗争是推动古代、近代体育特别是武艺发展的主因；近代“强国保种”的救亡思想加速了西方现代体育的中国化，也影响了传统体育特别是武术的正常发展；现代西方强势文化特别是体育文化的入侵使得我国传统体育被边缘化，武术等传统体育在活动样式、价值体系甚至文化内涵都深受西方文化的侵蚀。地域经济发展水平、地域文化特征、地理位置等也是体育发展的重要影响因素，在和平年代犹显突出。 相似文献
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试论中国足球球迷文化 总被引：9，自引：0，他引：9
运用社会学、文化学、哲学的理论与方法，从历史背景、民族心理、体育文化、体育产业等多角度、多方位全面系统地研究球迷这一业余体育团体文化，为促进我国群众性体育团体开展体育文化创建工作提供参考意见。 相似文献
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由于历史的、现实的以及其他方面的原因,西方文化在奥林匹克文化中始终居垄断地位,表现在奥林匹克文化以西方文化精神为主导;奥运会组织为西方人士所控制;奥运会的项目绝大多数是西方体育项目等。奥林匹克文化垄断性造成国际奥委会决策的偏差和奥运会参赛主体的不公平,同时在某种程度上强化了体育的政治功能,影响了奥林匹克宗旨的实现。因此奥林匹克运动要实现良性发展就必须消除垄断,实现文化上的多元化。 相似文献
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黄爱峰 《天津体育学院学报》2007,22(4):303-306
多样化的地理环境特征促成了区域体育文化的“百花争艳”。在多元文化背景下，区域体育规划应超越行政区划，把多个行政单元、多个利益主体协调在一起，发挥地区资源与历史比较优势，积极培育区域体育特色，因地制宜发展体育事业。研究指出，区域体育规划应充分考虑区域的自然地理条件、区域体育文化的特征以及高层次区域系统条件三大要素。当前，我国区域体育规划的具体策略包括建立相邻省市联合发展的区域体育圈、分区域制定体育圈发展策略、积极培育落后地区自发性体育推动力等。 相似文献
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足球文化建设与我国足球运动发展初探 总被引：2，自引：1，他引：1
曾辉 《体育科技文献通报》2008,16(4):107-109
足球运动是集政治、经济、传媒、区域文化等为一体的综合体，要从实质上谋求足球运动事业在我国的快速发展，建立良好的足球运作体系，离不开足球文化体系的完善。本文就足球运动项目及队员的文化现状、传统文化观、体育文化等层面进行思考，旨为足球运动在我国健康发展提供有益的参考。 相似文献
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奥林匹克运动是体育科学与体育人文融合的文化,奥林匹克文化和人的自由是科学体育与人文体育和谐发展的核心;奥林匹克运动正在从人类科学发展的工具——夺标与健康的功利化追求,转变为对奥林匹克文化——精神、制度、人的实质自由的追问;在体育过程中不断扩展体育个体的实质自由是复兴科学与人文和谐发展的奥林匹克文化的基础。 相似文献
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从先秦儒、道、医三家身体观基本理论入手,探索先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究及其现实意义。先秦时期,在不同的思想背景和治学传统下,形成了儒家社会化身体观、道家自然化身体观、医家实体化身体观;儒、道、医三家身体观各有千秋,共同筑造了中国古代先秦身体观的理论大厦,这三者分别对中国古代体育文化施加了社会化、自然化、和实体化的影响;诞生在这一片身体观土壤中的中国古代体育文化在社会伦理层面、万物自然层面及人体自身生命结构层面对当代体育文化有所补足。 相似文献