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1.
刘旻航 《山东体育学院学报》2012,28(5)
采用归纳演绎法,对民俗体育功能进行分类,认为民俗体育功能主要分为两大类:应然性功能与显性功能、实然性功能与隐性功能.在此基础上采用比较研究法,对民俗体育功能特点进行研究.认为民俗体育功能特点主要分为4组关系8个特点:历史性与现代性;稳定性与动态性;复杂性与简单性;全面性与局限性. 相似文献
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为了探讨闽南民俗体育文化的发展和社会功能,采用文献资料、实践观察、逻辑分析等方法,研究闽南民俗体育文化。结果表明:中原民俗体育文化随移民入闽,形成汉族农耕文化为主,少数民族沿海文化为辅的闽南民俗体育文化,并向娱神祭祀、节日庆典、社会风情等民俗体育文化发展,具有促进闽南民众人生观念的正向形成和两岸联谊共荣的社会功能。 相似文献
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民俗所具有的“复合性”特质决定了民俗体育的功能在很大程度上与民俗的功能是相吻合的,民俗体育所特有的展示性、外显性决定了民俗体育是整个民俗功能得以发挥的核心.现代化以来,民俗体育的诸多功能随现代社会的变奏而得到了自然演进,主要体现在规范、健康、经济、娱乐、维系、信仰6个方面.民俗体育功能的现代化演进表明民俗体育的社会文化价值在现代化社会历久弥新、更臻醇厚. 相似文献
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社会再生产机制：对民俗体育历史作用的人类学阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
涂传飞 《天津体育学院学报》2011,26(1):19-23
以一个村落舞龙活动为例,从人类学的视角对民俗体育历史作用进行阐述.研究表明,民俗体育是一种社会再生产机制,由此当地社会得以建构和发展.在此基础上对民俗体育的已有认识和发展实践进行检验.最后,认为发展民俗体育能够促进农村地区和民族地区的和谐社会建设,同时也为民俗体育的保护、传承确市实现途径.这种路径就是民俗体育走综合化的发展路径,即在依托于其民俗文化母体的前提下,保留民俗体育核心形式和核心功能,并根据时代和社会发腰需要对民俗体育中不合时宜的作用和功能进行调整和转换. 相似文献
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本文运用体育人类学的调查分析方法,通过对客家地区舞火龙民俗体育活动的描述和分析,认为客家民俗体育活动真实地反映了客家族群的文化特征与审美特征。客家民俗体育活动所表现的健身功能、社会功能、娱乐功能、象征功能对于我们今天开展全民健身运动、创新学校体育教育新思维、推广阳光体育运动等在思想观念和实践活动具有重要的借鉴价值。 相似文献
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运用文献资料、综合分析等方法,对民俗体育的内涵进行界定,并进一步归纳出中国民俗体育的特点：民俗性和地域性、阶段性和继承性、生活性和融合性;在总结了其愉悦生活,强身健体、修身养性等功能的基础上,试图对现代民俗体育的发展方向及开发价值进行理论铺垫。 相似文献
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段金狮 《体育科技文献通报》2012,20(9):88-90
民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,无论在各种民俗节El中,还是在民众的日常生活当中,都展现了巨大的魅力;民俗体育以其良好的健身价值、独特的仪式性和娱乐性、运动场地的简易性吸引了广大群众的积极参与,本研究主要阐述了民俗体育的特点、功能以及在全民健身中的作用,以进一步扩大其在民俗节日中的比例和影响力,并以此为突破口促进民族地区全民健身运动的良好开展。 相似文献
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1.民俗体育的功能(1)自娱和和谐社会民俗体育作为特殊形式的体育活动,不仅可以使人们的身心得到宣泄,同时还有益于参加者的生理和心理健康。民间游戏是民俗体育的主要组成部分。人类社会的原始游戏活动主要是先民们在劳动之余进行自娱的一种手段。由于原始社会生产力水平极为低 相似文献
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本文阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状，提出了开发民俗体育的文化资源，加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想。 相似文献
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宗族社会视角下的闽台民俗体育历史作用与现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
福建和台湾都是经由移民社会过渡到定居社会的,宗族意识和组织在此过程中逐渐形成并深刻影响了闽台居民的日常生活.民俗体育既受宗族意识和宗族势力的推动,也在闽台宗族社会形成和发展的不同阶段起到了重要作用:在土著社会中扮演宗教祭祀功能的民俗体育,在移民社会中更多地承担了族别认同和文化内聚的功能,而到了定居社会则主要是维持宗族秩序和社会稳定.闽台民俗体育目前仍具有文化认同与传承、促进经济、健身娱乐和教育未成年人等重要价值,需要体育、文化等部门联手,通过不断创新来开启民俗体育发展的新局面. 相似文献
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我国民俗体育研究综述 总被引：4，自引：1，他引：3
采用文献资料和逻辑归纳的方法,对当代中国民俗体育的研究进行了系统的分析与概括.研究认为,民俗体育的研究主要是从理论和应用两个维度上展开的;在理论的研究中,学者们主要探讨了民俗体育的有关概念、分析了民俗体育的特征与功能,探讨了民俗体育的发展规律,并努力构建民俗体育的学科理论体系.而在实践层面上主要是民俗体育的现状、制约因素和发展对策的研究.研究的不足和缺陷是理论研究相对薄弱、地域之间研究成果差异较大、方法比较单一、缺乏总体的分析性研究. 相似文献
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奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
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以舟山为例,分析舟山跨海大桥建成通车对舟山社会和经济发展的影响,进而对海洋民俗体育文化发展影响。分析结果表明：舟山跨海大桥建成通车给舟山带来持续快速社会和经济效益增长,外来文化渗透,＂大岛建,小岛迁＂工程建设加快,渔民转产转业数量增加,渔业现代化程度提高等因素对海洋民俗体育文化的发展有负面影响;交通改善,促进了海洋旅游业发展,对开发海洋民俗体育旅游有积极意义。针对海岛民俗体育文化发展面临的问题,提出海洋民俗体育文化进校园,加强并引导海洋民俗体育旅游开发,成立保护组织和加强渔农村社区体育建设等发展对策。 相似文献
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一个村落舞龙活动的变迁 总被引：3，自引：0，他引：3
考察了一个村落舞龙活动变迁的过程、特征及成因.在此个案基础上,对民俗体育文化的变迁进行了一些理论上的探索.研究表明,社会自然环境变迁是导致民俗体育文化变迁的先决条件;社会变迁与民俗体育文化变迁并不是完全同步或同向的;文化主体需求的变迁是民俗体育文化变迁的根本动因;民俗体育文化变迁的方式是"解构-重构";"解构-重构"有形式、内容和功能的"解构-重构"等三个向度. 相似文献
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对广西武鸣“三月三”歌圩进行田野调查,通过对歌圩中民俗体育开展的现状及其在当下的社会功能进行分析,认为:民俗体育作为歌圩中的重要内容之一,是人们在传统民俗节中健身的主要形式;是人们获得心理健康的主要载体;是人们宣泄情绪、调节生活,促进群体凝聚力主要手段;是促进区域文化融合,维护和谐社会的有效途径, 相似文献
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新农村建设背景下四川藏区民间民俗体育文化发展的影响因素分析 总被引：1，自引：0，他引：1
运用问卷调查、专家访谈、数理统计等方法调查民间民俗体育文化在四川藏区的开展情况,探讨新农村建设背景下,藏区民间民俗体育文化发展的影响因素。结果表明:影响藏区民间民俗体育文化发展的因子主要是社会影响力、经济因素、政治因素、健康因素、文化生活因素、外部环境、政府行为、产业投入、社会功能。 相似文献