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最近,江泽民主席在接受法国传媒采访时严正指出:"法轮功是危害社会和人民的邪教",一针见血地点明了法轮功的邪教性质和现代迷信本质.对此,我们务必深入领会.应该说,科学是愚昧迷信的天敌.既然如此,为何一些从事科学研究的知识分子也会陷入"法轮大法"不能自拔呢?对此的合理解释只能是:他们虽然掌握了一定的科学知识,但并未把握科学的本质,具备科学的精神,从而划清科学与迷信的界限. 相似文献
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"科学探究"永远是《科学课》中的主题,它不仅是小学科学学习要达到的目标,也是科学学习的主要方式,所以,教师必须将探究贯穿于整个课堂教学过程中。提高科学探究的有效性是我们每一个科学教师积极发扬"工匠精神",不断探索和实践,并在探索实践的过程中多加交流学习,减少教学的低效性。 相似文献
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新文化运动与五四运动既相互联系,又有所区别。新文化运动提出了“民主”与“科学”两面旗帜,五四运动又赋予“科学”和“民主”新的内涵。这一历史过程与陈独秀的科学观及其演变有密切关系。五四运动百年之后回顾陈独秀的科学观,可以发现其对近现代中国的深刻影响,但学界对此的反思多有不足。本文考察了陈独秀科学观的演进过程,重点分析五四运动对陈独秀科学观转变的重要影响。本文认为陈独秀的科学观具有符号化、人格化、政治化的阶段性特征,五四运动后陈独秀的科学观在一定意义上形塑了现代中国处理科学与政治关系的逻辑与策略。 相似文献
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“公众理解科学”运动的内涵演变及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
随着科学技术和社会的发展以及民主进程的推进,西方"公众理解科学"运动的内涵与形式在20多年经历着不断的演变,从以科学共同体为主体的公众理解科学发展到科学共同体、政府和公众共同参与的科学理解公众.本文通过回顾、总结"公众理解科学"的历史背景及发展历程,分析和研究了科学与社会、公众的关系的演变过程以及变化的原因、解决方案,并提出了其对我国科技政策领域的借鉴意义. 相似文献
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科学传播是科学知识、科学方法、科学精神和科学意识在科学共同体内部及与社会之间的扩散与再建构过程。科学传播伦理探讨的哲学基础有科学实在论转向科学建构论,科学功用与科学精神的背离,公众理解科学由缺失模型转向民主模型。科学共同体在科学传播中负有"保证科学成果信息的真实性与透明性;客观公正地传播科学成果的价值和社会影响;尊重公众实际理解能力,适度简化对科学知识的表述"等伦理责任。 相似文献
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董光璧 《科学对社会的影响》1999,(2)
本文作者提出“五四”传统的灵魂是“科学”，科学精神是人性本质力量的真正体现，其固有的自由性和进步性是一切创新活动的灵魂。今天纪念“五四”运动的一项重要任务就是彰显科学精神，推进思想启蒙的深入发展，认识并处理好“国家富强”与“个人解放”的辨证关系。 相似文献
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公众对核电安全的质疑是现代风险社会危机的一种反映。科学传播作为科学与公众的沟通渠道,是化解这种信任危机的重要途径。风险社会中核电科学传播不再是简单地告诉公众应当信赖的科技知识,而是要建立公众对科技的信赖,化解公众对核电科技的信任危机。信任的建立要基于公众关注的核电安全问题,构建公众参与和民主的科学传播"公共领域",这是一项需政府组织、企业、科技专家、公众与大众媒体等多元主体参与互动的社会系统工程。 相似文献
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柯林斯和埃文斯的"科学的社会研究的第三波理论"发表后,引起了贾撒诺夫和温尼关于科学民主化问题的激烈反响,科学技术论(STS)研究陷入了关于科学决策的公众参与限度的争论当中。争论双方着重关注于科学本身,未充分认识到民主的地方性,尤其是不同民主理念背后的哲学基础,在民主化方面过于草率地沿袭了现成的民主理念。因此,争论的本质是民主化的理由是什么以及何种民主理念适用于科学的民主化。对这场争论的民主理念和价值承诺的还原,将促进对科学民主化理论基础的理解。 相似文献
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正当下,我国无论在哪个领域都很重视创新。几乎所有大学的校训都有创新二字。工厂、企业提倡技术创新,领导号召我们建设创新型的国家,创新被提到了空前的高度。更值得注意的是早在1998年,科学院就实行了以"知识创新工程"为名的"改革",为了对这项"工程"制造理论根据,还反复强调科学精神的"本质是崇尚创新"、"鼓励创新"、"注重创新已经成为最具时代特征的价值取向"。这给我们一种印象,似乎创新就是科学最重要的品格,或者说,科学实质上就是创新。于是有些从事科学方法论的学者也跟随着宣讲这种说法,似乎创新真的就 相似文献
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杨秀娟 《科技成果管理与研究》2014,(8):I0002-I0002
科学是人类文化系统中最精致、最成熟的结晶,是推动人类社会进步与发展的重要力量。产生于科学领域的科学精神,便具有了普遍的社会意义。科学精神作为一种行为规范,约束科学工作者的行为,保证科学工作者在科学领域内的活动取得成功,同时作为一种价值体系,渗入社会大众的意识深层,在人类社会的持续进步和文明发展中具有不可估量的作用。 相似文献
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笔者曾撰文<科学与技术不能混为一谈>,意在深刻阐明"科学"并不等同于"技术",科学的本质在于"求真",技术的本质在于"求实". 相似文献
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张纯成 《科学技术与辩证法》2007,24(6):8-10
科学与人文在古代的融通是朴素的,科学主义与人文主义的统一迎来了工业文明。由科学文化与人文文化的冲突演化为现代主义和后现代主义的对立,人类的价值观发生了巨大的改变。"科学大战"使科学与人文分隔加剧,但是,走向融通是二者的发展趋向。既坚持社会科学发展的"科学原则",又坚持科学技术发展的"人文原则",就一定能够实现科学与人文的交融。马克思主义理论兼有科学与人文的特征。 相似文献
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杨文采 《科学对社会的影响》2014,(1)
正我在研究所工作了50年,期间曾在加拿大、英国和德国学习和工作过,也访问过全球上百间大学或研究所。最大的感受是,中华民族有极其优秀的人文精神基因,但是缺乏科学精神的基因。五四运动虽然对科学作了启蒙,但还来不及对科学精神作启蒙。中国科学人身负"科学救国"的十字架,普遍认为科学是具有功利目的的一种事业。进入21世纪,人们对科学强国满怀期望,政府也在大力支持科学研究,焦急地敦促科学家把科学转化为生 相似文献
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从经典科学向系统科学的范式转换引起了世界观的根本转变。世界观的转变主要包括五方面:从"构成论"到"生成论",从"存在论"到"演化论",从"实体论"到"关系论",从"简单论"到"复杂论",从"决定论"到"非‘决定论’"。戴上系统科学范式的有色眼镜,世界将变得明显不同。 相似文献
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在小科学与大科学关系的视角下,美国科学的社会建制是以小科学为基础、以大科学项目为核心的大科学建制,是经历长期演进、历史地形成的;科研模式具有"自主推动"、"主体多元、高校主导"等特点;能够根据情况的变化进行适当地调整。对现阶段的中国来说,在从传统向现代的赶超中,科学目标相对明确,应发挥"中国特色",大力发展大科学,发挥其带动、提升全局的功能;与此同时,在赶超途中,尤其在接近科学前沿之时,应着力培育并完善广泛的不同领域不同层次的小科学产生、发展的健康氛围,提升并扩展小科学的基础地位,为中国科学提供"涨落"、提供新的分岔点和增长点。 相似文献