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1.
技术的文化本质 总被引：3，自引：0，他引：3
郑晓松 《科学技术与辩证法》2004,21(6):63-66
技术的文化本质通过存在论的视域得以真正开启。在古代社会 ,技术以人的在世方式而展现其文化特质。启蒙运动以后 ,科学文化上升为西方现代文化的核心 ,现代技术成为控制自然乃至人类社会的工具 ,技术的这种负面影响也直接导致了对西方现代文化的反思和批判。 相似文献
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在当代风险社会,技术风险是一种客观层面风险与主观层面风险的统一体。技术风险事件在制度、文化和心理等因素的影响下,通常会发生风险的社会放大效应,导致其影响后果远远超过技术对人类健康和环境的直接伤害,产生间接影响。转基因技术风险具有典型的社会放大效应。技术风险的社会放大分析框架对于我们把握当代技术风险的本质和寻找技术风险规避的对策具有启示意义。 相似文献
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数字化时代背景下,区块链技术在建设数字中国和实现社会治理现代化中发挥着重要作用。然而,现有研究重点关注了区块链技术对社会的影响,却忽视了社会对区块链技术的形塑。基于社会形塑论,在肯定区块链技术对社会的影响基础上,厘清了区块链技术与社会的相互作用。从区块链技术本质、特征和功能、价值以及演化发展诸方面,考察了区块链技术的社会形塑机制,论证了社会需求、选择、评价、调控等对区块链技术形成和发展的形塑。论文对克服技术决定论的片面思维,建设数字中国具有现实意义。 相似文献
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马克思的技术观集中表现为对技术的批判。技术批判作为马克思技术观的主题,根植于现代性背景下人的现实生活世界。通过对技术的批判,马克思反省了资本主义制度下人的生存境遇。在此意义上,马克思的技术批判超越了政治经济学批判而表现为更为深刻的文化批判。立足于实践哲学,马克思的技术观具有了丰富的文化哲学意蕴。同时,对马克思的技术观进行文化哲学的解析,也正是基于现代性背景中对技术本质的深层次哲学和文化的追思。 相似文献
6.
技术的符号意义问题研究 总被引：2，自引：0，他引：2
韩永进 《科学技术与辩证法》2004,21(4):54-57
“符号互动论”是西方 2 0世纪社会理论的重要学派 ,本文借用该学派的理论研究方法 ,对技术的符号本质、结构、发展模式进行了分析和研究。 相似文献
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孵化器已成为新经济时代一个重要社会经济发展组织，它促进了许多地区经济的发展，对孵化器的理论探讨也日益增多，但对孵化器本质的认识目前还停留在比较表面化的层面，本文从孵化器发展的历程以及与孵化器相关的各个经济主体的角度，探讨孵化器的本质之所在，得出孵化器的本质是实现技术转移。 相似文献
8.
武东升 《科学技术与辩证法》2004,21(4):67-70
技术进步是人类变革自然的过程中 ,不断进行心智创造活动的结果 ,对人类文化的进化与变迁 ,起着不可替代的重要作用。从文化的科学系统、社会学系统、意识形态系统三个层面来看 ,技术进步通过对技术工艺理论与技术工艺过程的构成要素的选择 ,直接推动自然科学的发展 ;技术进步以间接的方式 ,改变着人类的生活方式和思维方式 ,促进了社会的进步和意识形态的变革。 相似文献
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技术对社会文化的发展往往具有重要作用.伴随着计算机和网络技术的发展,网络文化迅速兴起,成为当今社会极具特色的主流文化之一,并由此产出了网络文化自身的诸多特点. 相似文献
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走向社会建构主义：海德格尔、哈贝马斯和芬伯格的技术理念 总被引：8，自引：0，他引：8
安维复 《科学技术与辩证法》2002,19(6):33-38
本文从社会建构主义总结了海德格尔、哈贝马斯和芬伯格的技术哲学。海德格尔发现了技术的建构性，但却把技术的建构性当成技术的不可变易的本质。哈贝马斯看到了技术的社会性，但却把技术的社会性当成技术不可变易的本质。芬伯格批判了海德格尔和哈贝马斯的技术本质主义，论证了社会建构主义的技术理念技术是人的社会建构。 相似文献
11.
曾鹰 《科学技术与辩证法》2009,26(2):60-64
人类的文化记忆被一种合理的“技术文化”所消隐或取代,面对当代技术文化的极度张扬,人类应对技术理性的宰制采取反思性立场。拯救技术文化“意义危机”的可能出路在于,恢复技术文化的经验地位,重新阐释文化现代性,走向一种多重文化的技术政治学,以厘清技术与人的本质之间内在的关联度,探析“技术文化”所隐匿的可能世界及其对人类的可能意义。 相似文献
12.
泽潞地区地处山西省东南部,是中华农耕文明、蚕桑文化的重要发祥地之一,栽桑养蚕的历史源远流长。明清时期作为皇家贡绸的“潞绸”,是支撑晋商发展的重要贸易品。文章将从技术演进路线作为出发点,探讨明清时期泽潞地区科学文化、社会与丝织技术的内在必然联系,力图廓清明清潞绸技术与泽潞地区社会、文化的互动关系。 相似文献
13.
论有关技术价值问题的两个过程:社会技术化和技术社会化 总被引：4，自引：0，他引：4
社会技术化和技术社会化是技术价值问题相互关联又不可分割的两个过程,二者互为条件,统一于具体的实践活动中。社会技术化是指技术的属性、规律作用于社会,进而融入社会机体并成为其本质力量,使社会得到改造、充实和发展。技术社会化是指人在社会实践活动中,运用其智慧并借助外部力量作用于技术,改造技术,使社会的本质力量对象化于技术之中。社会技术化是技术价值实现的过程,技术社会化是技术价值创造的过程。 相似文献
14.
朱凤青 《科学技术与辩证法》2008,25(1)
芬伯格认为传统的技术理论主要表现为工具理论和实体理论两种形式.他提出关于技术本质的历史概念,揭示出技术含有可以在不同文化情境中实现的潜能.随着重新将实践情境化,技术在它的基本方法上融合了综合的原则和步骤.在今天的工业社会中被当作是外在性的许多联系被内在化.这种技术的整体论揭示出技术发展正朝向一种根据人的需要和利害关系的宽广范围而有意识地构造的总体性.在技术上有待确定的选择范围中,道德思考必须在此其中做最后的选择. 相似文献
15.
从文化的视角看国际技术转移 总被引：1，自引：0，他引：1
在经济全球化的趋势下,国际技术转移构成了当代世界经济活动的重要组成部分,但是由于技术输出国与东道国之间文化背景的不同,在技术转移的过程中会出现各种各样的文化摩擦和冲突,影响了技术转移的效果。本文从文化的角度探讨了文化与技术的辨证关系,文化对国际技术转移的影响,指出树立科学的文化技术观的必要性。 相似文献
16.
通过对科技成果转化的两种技术形态--生产技术和产业技术的比较后,认为只有当生产技术进入产业技术系统,与其他多项生产技术形成共时性结构关系,转化为产业技术,才会创造巨大的生产力.通过对产业技术的本质及功能的揭示,指出对产业技术持续创新的促进与保障应当在国家立法中处于重要的地位.最后对界定两种技术形态的实践意义做了详实的阐释. 相似文献
17.
技术异化的价值观审视 总被引：23，自引：0，他引：23
现代技术的发展促进了人类社会的进步,但它带来的一系列问题也引起了人们的忧虑,学者们通常把技术引起的负面效应称为技术异化.近年来我国学者对此进行了一些研究,提出了有价值的观点;国外学者关于技术异化的探讨比较深入,形成了诸多技术异化观.通过系统考察中外技术异化理论或观点,我们认为要想探究技术异化的本质及其产生的根源,就应该将技术异化纳入到技术价值论和技术的社会价值观领域来审视. 相似文献
18.
随着世界各国对可持续发展的逐渐关注,更多的国家注重有关绿色技术的研发和使用。然而,在实践中完全由市场机制进行运作,实现绿色技术的有效扩散,效率较低;因此,在大部分时候,中国社会中往往是以政府出面的方式,来承担实现绿色技术扩散的工作,但是,政府的作用也很有限。在政府和市场以外,探讨了影响绿色技术扩散的社会资本因素,分析了社会资本促进绿色技术扩散的作用机制,从本质上说,"扩散就是一个社会化过程。" 相似文献
19.
自主技术论是技术决定论的变种,在技术哲学和技术社会学中占有重要的理论地位。本文全面分析了自主技术论的基本观点及其有价值的方面,指出了它的片面性和局限性.在此基础上,本文认为,技术的自然属性决定了技术的自主发展规律,技术和社会属性决定了技术的非自主发展规律.技术的自主发展指技术系统内部存在的逻辑规律性,不受外部条件和环境影响;技术的非自主发展指社会因素限制了技术的发展速度、方向和规模,在宏观整体、中观群体和微观个体三个层次上对技术施加作用。技术的两种发展趋势在不同的历史时期具有不同的特点,第二次世界大战以后,这两种发展趋势有机地结合起来。在体制改革时期,应致力于协调科技体制与政治、经济和文化体制之间的关系,有效地实现技术的社会控制,应该建立一种具有特殊功能的组织机构——技术的社会建制. 相似文献
20.
郑晓松 《科学．经济．社会》2007,25(1):87-90
文化哲学是当代哲学发展的基本态势。在文化哲学的视域中,技术本质上是人的一种在世方式。因此,技术的形态是历史变迁的,在不同历史传统中形成的技术,相应地具有一定的文化差异性。 相似文献